Нӯшидани чойи ҳақиқӣ бояд як навъ мулоҳиза бошад, ки дар давоми он дар бораи оянда фикр кардан ё ба ёд овардани лаҳзаҳои аҷиби гузашта одат шудааст. Дар ин раванд ҳама чиз бояд комил бошад: ҳам зарфҳои чой ва ҳам худи чой. Интихоби чойник дар ин раванд нақши муҳим мебозад - он бояд чашм ва рӯҳро шод кунад, аммо набояд ба об ба ҳеҷ ваҷҳ таъсир расонад.
Ҳангоми интихоби чойник, ба нуктаҳои зерин диққат диҳед:
- Агар шумо хоҳед, ки чойи ҳақиқӣ бинӯшед ва таъми ҳақиқӣ ва бӯи онро ҳис кунед, пас варианти чойники барқӣ бо қуттии пластикӣ истисно карда мешавад - оби он бӯи хос дорад.
- Ҳаҷми чойник бояд барои ҷӯшидани об барои як чойи стандартӣ кофӣ бошад. Дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо дар чойники пешинаи худ оби кофӣ доштед ва дар асоси он чойникро калонтар, хурдтар ё якхела гиред.
- Бахо додан ба чойгиршавии чойник хеле мухим аст: агар он дар зери сарпуш чойгир бошад, дар хотир доред, ки ин чойникро пур пур кардан мумкин нест.
- Пеш аз ҳар як чой нӯшидан, чойникро шустан лозим аст ва барои чой нӯшидани навбатӣ обро аз бори охирин истифода бурдан мумкин нест.
- Чойники алюминӣ нахаред – зарфҳои аз ин мавод сохташуда оксид мешаванд. Чойники сирдор як варианти олист, аммо танҳо то он даме, ки дар он чип дар нуқтаҳои тамос бо об пайдо шавад - пас он занг мезанад, ки ба сифати об таъсири манфӣ мерасонад. Аз ҳама амалӣ, бехатар ва пойдор чойник аз пӯлоди зангногир хоҳад буд.
- Ҳангоми интихоби чойник қулай будан ва маҳкам кардани даста аҳамияти калон дорад – ҳатман ба ин диққати махсус диҳед. Агар мо дар бораи мавод гап занем, пас барои даста беҳтарин варианти пластикии ба гармӣ тобовар хоҳад буд.
- Ҳуштак дар чойник чизи қулай аст, аммо чойникеро интихоб кунед, ки дар ҳолати зарурӣ ин ҳуштакро хориҷ кардан мумкин аст. Аксар вақт яке аз аъзоёни оила барвақт аз хоб мехезад, садои дег метавонад ҳамаро аз хоб бедор кунад.