Лекция аз хикояи Жимба Данзанов дар бораи чй будани тибби Тибет ва ба чй асос ёфтааст, огоз ёфт.
Тибби тибетй аз се принцип — се доша иборат аст. Аввал шамол, баъд сафро ва охирин луоб аст. Се доша се тавозуни ҳаёт мебошанд, ки дар тӯли ҳаёти инсон бо ҳамдигар ҳамкорӣ мекунанд. Сабаби пайдоиши бемориҳо номутавозунӣ аст, масалан, яке аз «ибтидоҳо» аз ҳад зиёд пассив ва ё баръакс фаъолтар шудааст. Бинобар ин пеш аз хама мувозина-ти вайроншударо баркарор кардан лозим аст.
Дар ҷаҳони муосир, ҳаёт барои ҳама одамон тақрибан як хел давом мекунад, бинобар ин, бемориҳо дар сокинони мегаполисҳо яксонанд. Чӣ ба саломатӣ таъсир мерасонад?
1. Тарзи зиндагӣ - кор - хона; 2. Шароити кор - ҳузури доимӣ дар офис, тарзи ҳаёти нишастаро; 3. Хӯроки - газакҳои зуд дар роҳ.
Омили асосии пайдоиши беморӣ ҳолат аст. Барои руй додани он худи мо шароит мухайё мекунем. Масалан, дар зимистон мо ба ҷои либоси гармтар, бо кроссовкаҳо ва шимҳои ҷинси дароз ба берун мебароем. Ба кавли Жимба Данзонов «саломатии одам кори худи у аст».
Дар тибби Тибет ҳастанд чор категорияи бемориҳо:
- бемориҳои рӯякӣ; – ба даст овардашуда (бо тарзи нодурусти зиндагӣ алоқаманд аст); - энергия; - кармикӣ.
Дар ҳар сурат, пешгирӣ аз табобат беҳтар аст. Аз ин рӯ, усулҳои шарқӣ ба пешгирӣ (массаж, decoctions фитотерапия, акупунктура ва ғайра) нигаронида шудаанд. Масалан, барои беҳтар кардани мубодилаи моддаҳо, шумо бояд машқ кунед ва дуруст бихӯред. Дар баробари ин, бояд фаҳмид, ки агар дар одам бемории вазнин пайдо шавад, касе онро танҳо бо гиёҳҳо табобат намекунад, дар ин ҷо аллакай ёрии тиббии анъанавӣ талаб карда мешавад.
Мутахассисони тибби Шарк аз такрор хаста намешаванд, ки ғизои дуруст гарави саломатӣ аст. Барои ҳар як шахс, парҳез вобаста ба афзалиятҳо ва конститутсияи баданаш инфиродӣ аст. Аммо, новобаста аз он, ки шумо кадом намуди хӯрокро дӯст доред, хӯрок бояд алоҳида бошад. Яке аз принсипҳои машҳур: шир набояд бо мева якҷоя карда шавад, хӯроки шом бояд то соати 19 бошад ва тамоми қисмҳо дар давоми рӯз бояд хурд бошанд. Ҳар як шахс андозаи худро барои худ муайян мекунад.
Боз як нуктаи му-хим, ки дар лекция ба миён гузошта шуд, ба нигахдории наели наврас ва бо камоли кордонй гуем, нигох доштани энергияи оташ аст. Вақте ки мо нодуруст хӯрок мехӯрем, он ба бадан таъсир мерасонад. Ғизо барои бадан сӯзишворӣ аст, бинобар ин шумо набояд аз ҳад зиёд хӯрок хӯред. Данзанов таъкид кард, ки ҳар рӯз хӯрокҳои дорои калсий зиёд истеъмол кардан лозим аст, зеро он аз бадан зуд шуста мешавад.
Инчунин, барои нигоҳ доштани ҷавонӣ, машқҳои ҳаррӯза лозим аст. Дар айни замон, роҳи кор ва бозгашт ба хона ба ҳисоб гирифта намешавад, ба истиснои ҳолатҳое, ки шумо худро дар тӯли тамоми сафар ба кор ба машқҳои ҷисмонӣ омода кардаед. Аммо дар маҷмӯъ, беҳтар аст, ки дар як рӯз 45 дақиқа вақтро барои машқ сарф кунед. Барои ҳар як намуди "оғоз" як самти муайян дар варзиш пешбинӣ шудааст. Йога барои шамол, фитнес барои сафро ва аэробика барои луоб бартарӣ дорад.
Илова бар ин, духтур тавсия дод, ки ҳолати худро назорат кунед ва ҳадди аққал як маротиба дар як моҳ ба масҳ равед, зеро он пешгирии бисёр бемориҳо аст (дар бадани инсон рукудҳои лимфаҳо аз сабаби тарзи нишастан).
Дар бораи машқҳои рӯҳонӣ фаромӯш накунед. Идеалӣ, шумо бояд ҳар рӯз дар бораи маънои ҳаёт фикр кунед, ба чизҳое, ки дар атрофи шумо рӯй медиҳад, мусбат арзёбӣ кунед ва оромии рӯҳро нигоҳ доред.
Данзанов дар рафти лекция диаграммаи чойгиршавии нуктахоро дар бадани одам нишон дода, равшан нишон дод, ки чи тавр бо пахш кардани нуктаи муайян аз дарди сар халос шудан мумкин аст. Диаграмма ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки ҳама каналҳо аз нуқтаҳо ба майна мебаранд.
Яъне, маълум мешавад, ки ҳама бемориҳо аз сар ба вуҷуд меоянд?
- Дуруст аст, Жимба тасдиқ кард.
Ва агар шахс нисбат ба касе кина ё хашму ғазаб дошта бошад, пас худи ӯ ин бемориро бармеангезад?
- Ҳамааш нағз. Фикрҳо бешубҳа ба бемориҳо таъсир мерасонанд. Аз ин рӯ, ҳар як шахс бояд ба худ нигоҳ кунад, гарчанде ки ин хеле душвор аст, кам одамон метавонанд худро аз нуқтаи назари худтанқидӣ арзёбӣ кунанд. Шумо бояд бо худ рақобат карданро ёд гиред ва фардо аз имрӯз беҳтар шавед.