Ин маълум аст ва бо соатҳо ҳисоб карда мешавад: як сокини миёнаи Русия аз ҳама аврупоӣ, амрикоӣ ва осиёӣ камтар кор мекунад. Аммо, маълум мешавад, ки ӯ чӣ тавр истироҳат карданро низ намедонад. Вай ғазаб мекунад, ором шуда наметавонад, истироҳат мекунад ва дар натиҷа, боз бо тамоми қувваи худ кор карда наметавонад. Пас, биёед истироҳат карданро омӯзем.
Бо завқу лаззат танбал будан як ҳунар аст. Ҳудуди танбалӣ метавонад ҳама гуна бошад - чизи асосӣ ин аст, ки он шахсан аз они шумост. Чунин давлати хурде, ки шумо метавонед аз ташвиш гурезед.
Ин метавонад курсии дӯстдоштаи шумо, диван, кат, гилеми телевизор ё курсӣ дар кунҷи мизи ошхона бошад. Фақат зарур аст, ки дар он ҷо шумо худро бароҳат ҳис кунед, дар ҷое барои гузоштани чизҳои дӯстдошта ва шиносатон мавҷуд бошад: пиёла гузоред, маҷалла гузоред. Ва гарчанде ки кат то ҳол ҷои хоб аст, шумо баъзан метавонед дар он ҷо як лона бароҳат созед. Наҳорӣ бихӯред, дароз кашед, хонед, кукиҳои англисиро хӯред…
Аммо ҷои классикӣ барои танбалӣ, албатта, диван аст. Ва ӯ бояд мисли шумо бошад. Онро мувофиқи ғояҳои худ оид ба тасаллӣ ва бароҳат ташкил кунед. Дар айни замон, дар бораи болиштҳо дар хотир доред, зеро болишт як "фарҳанг", тамоюли муд дар тарроҳӣ ва танҳо чизи бароҳат ва зебост.
Дар соатҳои кории серкор, дар хотир доред, ки чӣ гуна диван, кӯрпа, қуттии шоколадатон дар зери болиштон шуморо дар хона интизоранд.
Болиштҳои ороишӣ барои болиштҳои диван метавонанд ҳама чиз бошанд: рангҳои дурахшон ё пастелӣ, патчворк, трикотажӣ, махмал, канвас, гобелен (чизи асосӣ ин аст, ки шумо бояд онҳоро ламс кунед). Бо риштаҳо, ресмонҳо, шаклҳои дил, баргҳои хордор ва дуб…
Магазинхо пур аз болиштхои тайёр, инчунин матоъхо ва асбобу ан-чомхо хастанд, то ки худатон халтаи болишт тайёр кунад. Ин корро як маротиба кунед — шумо муддати дароз дам мегиред. Дар болои диван болиштхо бояд фаровон бошанд. Мувофиқи табъатон, албатта, аммо, дар ҳар сурат, бештар аз ду. Охир, агар шумо ба манфиати кори худ танбал бошед, пас шумо бояд бо болишт, аввал дар зери сар ва дуюм, дар зери по хобед. Пойҳо бояд баланд карда шаванд, танҳо пас онҳо пурра истироҳат мекунанд.
Як кисми болиштхоро бо бозичахои нарм иваз кардан мумкин аст. Хирсҳо, сагҳо ва дигар ҳайвонот барои ламс кардан, дар даст нигоҳ доштан, инсулт кардан на танҳо барои кӯдакон хуш аст. Бигзор шумо як бозичаи воқеии нарми худро дошта бошед, ки онро дар зери сар, зери оғӯш, зери зонуҳоят гузошта метавонед, ки ба шумо барои истироҳат кӯмак мекунад.
Дар омади гап, занон бештар ба мағозаҳои бозича меоянд, ки лухтакчаҳо, хукҳои хушбӯй, хӯрокҳои хандовар ва дигар чизҳоро на барои кӯдакон, балки барои худ мехаранд. Ва онҳо комилан дурустанд.
Зимнан, хонаводаҳо бояд донанд, ки ин қаламрави соҳибихтиёр аст ва онро танҳо бо иҷозати шумо ишғол кардан мумкин аст.
Диққати махсус сазовори сатҳи уфуқӣ аст, ки бояд бевосита дар паҳлӯи диван ё курсӣ ҷойгир карда шавад. Он метавонад як мизи хурд (масалан, мобилӣ), табақа ё ҳатто курсии хурди чӯбӣ бошад.
Роҳи осонтарин ва арзонтарини ба тартиб даровардани ҳудуди шахсии худ ин гирифтани як курсии оддии чӯбӣ, ранг кардани он ба таври дилхоҳ, гузоштани як пиёла зебо ба он, табақча бо афлесун, себ, шириниҳо, кукиҳо ва шинондани он аст. барои тамошои сериал ё лекцияхои дустдоштаи худ оид ба таърихи асрхои миёна. Ё китоб ё маҷалла мутолиа кунед.
Шумо метавонед ин курсӣ ё мизро барои истироҳат бо худ дар атрофи манзил бардоред. Муҳим он аст, ки ҳатто дар рӯи фарш нишаста (дар рӯи гилем, болишт) худро дар хона, бехатар ҳис мекунед. Дар куҷо шумо метавонед ва бояд истироҳат кунед.
Дар соатҳои кории серкор, дар хотир доред, ки чӣ гуна дар хона диван, кӯрпа, қуттии шоколади зери болишт ва як пиёла қаҳва шуморо дар хона интизоранд. Ва он гоҳ рӯзи душвортарин на танҳо зудтар, балки самараноктар мегузарад.
Зимнан, хонаводаҳо бояд донанд, ки ин қаламрави соҳибихтиёр аст ва онро танҳо бо иҷозати шумо ишғол кардан мумкин аст. Ва вақти истироҳати шумо бояд барои онҳо муқаддас гардад. Оилаҳоеро медонам, ки пас аз калимаҳои “модар дам гирифтан лозим аст” ё “Света хаста шудааст” барои зан “соати ором” меояд, ки дар ин вақт онҳо савол намедиҳанд, ӯро намекашанд. Ва агар аз наздаш гузаранд, пас бо нӯги по. Ва маҳз дар чунин оилаҳо зан хушбахту пурқувват аст.
Доштани ҷои бароҳат барои истироҳат муҳим аст, аммо барои омӯхтани тарзи пурра истироҳат кардан, ин кофӣ нест. Амиқии таъмид дар ҳолати оромӣ ва танбалӣ аз он вобаста аст, ки шумо чӣ қадар дар дохили худ ба истироҳат иҷозат медиҳед. Оё шумо фикр мекунед, ки баъзан шумо ҳақ доред, ки ҳеҷ коре накунед?
Ман бо тасдиқҳо кор мекунам ва инро дӯст медорам: “Дар ҳоле, ки ман танбалам, худи ҳаёт мушкилоти маро барои ман ҳал мекунад” (шумо метавонед онро нависед ё ҳадди аққал ба худ бештар бигӯед). Он барои мубориза бо гуноҳ кӯмак мекунад, ки ба занони мо имкон намедиҳад, ки пурра танбал бошанд. Аммо ин мавзӯъест барои баҳси алоҳида.