Аксар вақт чунин мешавад, ки мо саломатӣ дошта бошем, онро қадр намекунем ва аз даст додани он сахт пушаймон мешавем. Охир, саломатии худи кас бахои хеле баланд дорад ва асрори саломатии зан гарави ояндаи хушбахтона мебошад.
Саломатии занон зани нозук аст
Маҷаллаҳои дурахшон пур аз маслиҳатҳо дар бораи духтароне мебошанд, ки бояд худро нозук ва беҳифозат вонамуд кунанд, то вокуниши дурусти мардро ба вуҷуд оранд. Аммо фикр кунед, ки ин ақида чӣ қадар беақл аст! Вазъиятро аз нуктаи назари мардон дида бароем: зани бемор ба нацшаи онхо дохил нашудааст ва кй фарзандонро тарбия карда, рузгорро ба чо меорад?
Маслиҳат маслиҳат аст, аммо саломатӣ набояд дар муносибатҳо истифода шавад. Асрори саломатии занон дар эҳтиёҷоти ботинии зан барои нигоҳ доштани некӯаҳволӣ ва ҳолати дурусти ҷисмонӣ аст. Албатта, занҳо метавонанд бемор шаванд ва худро бад ҳис кунанд, аммо ба ҳеҷ ваҷҳ ба он мувофиқат намекунанд.
Имрӯзҳо духтарон дар оила ва ҷомеа мавқеи каме дигарро ишғол мекунанд. Муносибат бо тиб низ то андозае дигар шудааст. Аз ин рӯ, ин як қоидаи хеле муҳимест, ки ҳар як зан бояд риоя кунад - беҳтар аст, ки пешгирии рушди беморӣ аз он ки муддати тӯлонӣ ва мушкилӣ аз он халос шавад.
Саломатии ҷисмонӣ
Бисёр одамон мегӯянд, ки ҳама бемориҳо аз асабҳо пайдо мешаванд. Аммо, аз нуқтаи назари илм, он аст. Бисёр бемориҳо, чи ҷисмонӣ ва ҳам эҳсосӣ, дар натиҷаи ихтилоли системаи асаб ба вуҷуд меоянд. Ва он гоҳ шумо фикр мекунед: чӣ гуна шумо метавонед худро аз ҳама стрессҳое, ки дар ҳаёти мо беш аз ҳад зиёданд, ҷудо кунед? Боз ҳам, бояд аз ҳолатҳои стресс канорагирӣ кард. Ё ҳадди аққал иштироки худро дар онҳо кам кунед. Аввалан, шумо бояд ба душвориҳои хурд диққат диҳед. Ин метавонад хеле душвор бошад, аммо шумо дарҳол натиҷаро эҳсос хоҳед кард. Ва дуюм, барои кам кардани «фоҷиа»-и вазъият махсус барои худ кӯшиш кардан лозим аст.
Илова бар ин, асрори саломатии занон мегӯянд, ки бемориҳои занон метавонанд ҳангоми барҳам задани ҳаёти интимии оилавӣ худро эҳсос кунанд. Аслан тааҷҷубовар нест, ки дар чунин вазъият сикли ҳайзи зан тағйир меёбад, хастагии доимӣ ва вайроншавии асабҳо рух медиҳад.
Дар ин ҳолат беҳтар аст, ки зан барои муоина ба raduga-clinic.ru муроҷиат кунад. Таҷҳизоти замонавӣ ва табибони ботаҷриба ташхис карда, курси зарурии табобатро таъин мекунанд.
Солимии равонӣ
Нодида гирифтан мумкин нест, ки яке аз асрори сахттарин бахшиш аст. Албатта, аз берун ҳама чиз хеле соддатар ва безарартар менамояд. Аммо, бо вуҷуди ин, қобилияти бахшидан ва дӯст доштан инсонро аз дарун наҷот медиҳад. Инчунин маълум аст, ки ҳамоҳангии рӯҳӣ асосан бо некӯаҳволии ҷисмонӣ алоқаманд аст. Аммо барои зан табиатан фаромӯш кардани як чизи баде ва бахшидани сахтиҳои гузашта хеле душвор аст. Аксар вақт онҳо шикоятҳоро аз гузашта "кашанд" ва онҳоро бо худ идома медиҳанд, ки ин барои тамоми организм стресс эҷод мекунад. Саломатии зан ба ҳолати рӯҳии ӯ зич алоқаманд аст.
Шумо бояд кӯшиш кунед, ки бо ҷаҳони атрофатон муносибати хуб дошта бошед. Муҳаббат ва миннатдорӣ моро шод мегардонад ва ин аллакай гарави саломатии хуб аст. Аз ин рӯ, бояд ба асрори саломатии занҳо ҳангоми дастрас будан ва бо тамоми қувваи худ саломатӣ нигоҳ доштани он таваҷҷӯҳ зоҳир кард.