Мундариҷа
медитасия яке аз таҷрибаҳои арзишманд барои ҳар касе, ки ба рушди шахсият ва рушди рӯҳонӣ таваҷҷӯҳ дорад, мебошад. Мисли бисёр чизҳо, медитацияро омӯхтан хеле осон аст, аммо азхуд кардан душвор аст.
Ман аввалин шахсе ҳастам, ки иқрор шуд, ки мулоҳизагари бузург нестам. Ман аз он ки ҳисоб карда метавонам, боз ҳам зиёдтар медитатсия карданро бас кардам ва оғоз кардам. Ман аз коршинос будан дурам. Медитация чизест, ки ман дар он фаъолона кор мекунам ва умедворам, ки онро такмил диҳам.
Дар ин паём, шумо дар бораи манфиатҳои зиёди мулоҳиза хоҳед омӯхт, эътирозҳои умумиро ба он бубинед, баъзе усулҳои медитатсияро меомӯзед ва чӣ гуна онро ба ҳаёти худ ворид кунед.
Дар хотир доред, ки ҷаҳони мулоҳиза гуногунрангии аҷоибро пешкаш мекунад ва ин баҳс дар худ маҳдуд аст.
Манфиатҳои медитация
Манфиатҳои ҷисмонӣ ва рӯҳие, ки медитация метавонад таъмин кунад, чизи аҷибе нест, хусусан вақте ки шумо фикр кунед, ки чӣ қадар мулоҳизаҳои машқ дар ҳақиқат аст. оддӣ.
Бисёре аз ин манфиатҳо аз хотиррасонӣ ё огоҳии лаҳза ба лаҳза дар бораи он, ки мулоҳиза метавонад дар мо чӣ гуна бошад. Мулоҳизаи оқилона чизест, ки мо ҳамеша ба он дастрасӣ дорем ва баъзе таъсири мулоҳизаро хеле зуд эҳсос кардан мумкин аст.
Барои тағир додани тасаввуроти одамон дар бораи вақт, масалан, танҳо даҳ дақиқа мулоҳизаи бошуурона кифоя аст.
Таъсири хеле зуд
бештари одамон тасаввур мекунанд, ки то мутахассис нашаванд, фоидаи мулоҳизаро эҳсос карда наметавонанд; ва танҳо роҳибони буддоӣ, ки худро аз ҷаҳон ҷудо мекунанд ва тамоми рӯз, ҳар рӯз мулоҳиза мекунанд, метавонанд ба қудратҳои абарқудрате, ки медитация фароҳам меорад, ба даст оранд.
Гарчанде ки ин бешубҳа дуруст аст, ки чӣ қадаре ки шумо ба медитатсия сармоягузорӣ кунед, ҳамон қадар фоидаҳои бештаре ба даст меоред, инҳо на танҳо барои онҳое, ки ба таври амиқ содиқанд, нигоҳ дошта мешаванд.
Тибқи як таҷриба, Дар як рӯз 20 дақиқа мулоҳиза кунед дар давоми панҷ рӯз барои коҳиш додани стресс, ҳатто дар муқоиса бо гурӯҳи истироҳати мушакҳо кофӣ хоҳад буд.
Ва тағироти назарраси сохторӣ дар майна дар медитаторҳо пас аз ҳамагӣ 30 дақиқа медитатсия дар як рӯз дар тӯли 8 ҳафта нишон дода шудааст. Дур рафтан хеле осон аст.
Таваҷҷӯҳ ва консентратсияи беҳтар
Медитация диққатро беҳтар мекунад ва парешониро коҳиш медиҳад. Медитаторҳо метавонанд аз фикрҳои парешон - фикрҳое, ки камтар "часпак" мешаванд, дур шаванд.
Ва ин боиси хушбахтии одамон мегардад. Ба ҳамин монанд, мулоҳиза "сахтии маърифатиро" коҳиш медиҳад, ки маънои ҳалли мушкилоти эҷодиро осон кардан мумкин аст.
Тафаккуре, ки медитатсия ба вуҷуд меорад, функсияи иҷроияро беҳтар мекунад ва танзими баландтари эҳсосотро фароҳам меорад. Он тамоюли фикрронии манфиро коҳиш медиҳад ва ба ҷилавгирӣ аз рафтори худкор ё импулсивӣ кӯмак мекунад.
Он инчунин худбаҳодиҳии худро ҳадди аққал дар муддати кӯтоҳ беҳтар мекунад. Хулоса, мулоҳизаҳои пурраи бошуурона қобилияти маърифатиро дар маҷмӯъ, тақрибан дар ҳама соҳаҳо беҳтар мекунад (гарчанде ки таҳқиқоти бештари тасдиқ ва тафсилоти ин бозёфтҳоро хуб мебуд).
Паст шудани депрессия ва изтироб
Дар асоси гуфтаҳои дар боло зикршуда, тааҷҷубовар нест, ки мулоҳизаҳои оқилона дар табобати изтироб ва депрессия муфид аст.
Ва камбудӣ дар бораи тадқиқоте, ки инро нишон медиҳанд, вуҷуд надорад. Агар ба шумо кашф кардани паҳлӯҳои ҷолибтари илм маъқул бошад, ман тавсия медиҳам, ки худро ба баррасии ҷолиби ҳуҷҷатҳои соли 2011 дар бораи мулоҳиза ва саломатии равонӣ ғарқ кунед.
Ин аст чизе, ки эҳтимол бо таъсири анксиолитикии медитатсия алоқаманд аст: Ҳушёрӣ барои табобати ихтилоли ҷинсӣ низ кӯмак мекунад, яъне он метавонад як таҷрибаи арзишманд барои миллионҳо одамоне бошад, ки ин корро кардан лозим аст. кор дар ин соха.
"Мушкилоти рӯҳӣ аз таваҷҷӯҳи шумо ба онҳо вобаста аст. Чӣ қадаре ки шумо дар бораи онҳо ғамхорӣ кунед, онҳо ҳамон қадар қавитар мешаванд. Агар шумо ба онҳо беэътиноӣ кунед, онҳо қудрати худро аз даст медиҳанд ва дар ниҳоят нопадид мешаванд. "- Аннамалай Свами
Тағироти мусбати ҷисмонӣ
Медитациянинг жисмоний манфаатлари ҳам бор. Махсусан, медитатсия функсияи иммуниро беҳтар мекунад, то онҳое, ки медитатсия мекунанд, камтар бемор мешаванд.
Мулоҳиза инчунин метавонад раванди таназзули майнаи вобаста ба синну солро суст, пешгирӣ ва ҳатто баргардонад. Бо дарназардошти он, ки дементсияи азим ба пиронсолон ва оилаҳои онҳо меорад, ман фикр мекунам, ки ин ба ҳама як сабаби хуб барои андеша кардан медиҳад.
Мулоҳизаи транссенденталӣ нишон дода шудааст, ки ченакҳои саломатии дилу рагҳоро беҳтар мекунад ва сатҳи бемориҳои дилу раг ва маргро аз ҳама гуна сабаб коҳиш медиҳад.
Ҳам йога ва ҳам медитатсия манфиатҳои бузурги саломатӣ доранд, аз ҷумла беҳтар кардани маърифат, нафаскашӣ, коҳиш додани хатари дилу рагҳо, паст кардани индекси массаи бадан ва паст кардани фишори хун. фишори хун ва хатари диабети қанд.
Йога инчунин муҳофизати масуниятро мустаҳкам кард ва ихтилоли буғумҳоро беҳтар кард (бар хилофи медитацияи транссенденталӣ). Йога илтиҳоби марбут ба стрессро коҳиш медиҳад ва саломатии умумиро бо як қатор роҳҳо беҳтар мекунад.
Одатҳои беҳтари хӯрокхӯрӣ
Мулоҳизаи оқилона инчунин ба одатҳои солимтар хӯрокхӯрӣ ва назорати вазн оварда мерасонад - бешубҳа як соҳаи дигаре, ки бисёр одамон бо он мубориза мебаранд.
Умуман, мулоҳизаҳои оқилона чораҳои мусбии саломатӣ ва натиҷаҳоро дар соҳаҳои гуногун ба вуҷуд меоранд. Барои онҳое, ки таваҷҷӯҳ доранд, ман тавсия медиҳам, ки ин мақоларо барои тафсилоти бештар хонед.
Муносибатҳои одамонро беҳтар карданд
Дар охир, ва на камтар аз он, Карсон ва дигарон. нишон доданд, ки дахолати бошуурона муносибатҳо ва қаноатмандиро, ки бо онҳо меояд, беҳтар мекунад. Аниқтараш, «дахолат бо таъсири мусбат ба муносибатҳои ҷуфти ҳамсарон, аз нуқтаи назари қаноатмандӣ, мустақилият, наздикшавӣ, наздикӣ, қабули дигарон ва муносибатҳои изтироб самаранок буд. ; бо таъсири некбинӣ, рӯҳонӣ, истироҳат ва изтироби равонии шахсон; ва нигоҳ доштани ин имтиёзҳо барои 3 моҳ ».
Аён аст, ки мулоҳиза бисёр чизҳоро пешкаш мекунад. Ман боварӣ дорам, ки дар солҳои оянда фоидаҳои бештар кашф карда мешаванд, аммо бояд бисёр корҳо вуҷуд дошта бошанд, ки аксари одамонро бовар мекунонанд, ки мулоҳиза чизи арзандаест, ки ба ҳаёти онҳо дохил карда шавад.
Чӣ мешавад, агар медитатсия бефоида бошад ...
Шумо метавонед ин изҳоротро пас аз дидани тамоми бартариҳои мулоҳиза аҷиб пайдо кунед. Аммо ҳадафи ниҳоии медитатсия ин нест, ки моро беҳтар ҳис кунад, ташвишҳои моро сабук кунад ё истироҳат кунад. Барои ин усулҳои дигар вуҷуд доранд.
Парадоксї дар а?
Мулоҳиза метавонад ягона фаъолияте бошад, ки шумо ба он машғул мешавед ва шумо набояд чизе ҷустуҷӯ кунед. Ҳеҷ чиз барои интизорӣ, чизе барои умед. Ва шумо хоҳед дид, ки ин равшан нест.
Аз ин рӯ, миёнаравӣ ноком ё муваффақ нест. Танҳо он чизе вуҷуд дорад ё вақте ки он рӯй медиҳад, чизе бештар ва камтар нест.
Дар ин ҷо тамоми парадокс ин аст: фоидаҳо воқеӣ ҳастанд ва имрӯз бисёр тадқиқотҳои илмӣ барои таҳкими он чизе ки ҷараёнҳои муайяни рӯҳонӣ 2000 ё 3000 сол пеш эълон карда буданд, меоянд. Аммо дар айни замон, миёнаравӣ ҳадафи мустақими ба шумо овардани ҳамаи ин манфиатҳоро надорад.
Барои мулоҳиза кардан 🙂
Эътироз ба медитация
Мулоҳиза танҳо як бозии асри нав аст / Медитация зидди дини ман аст.
Пеш аз ҳама, мулоҳиза набояд чизи динӣ бошад. Гарчанде ки медитатсия аксар вақт бо анъанаҳои динии шарқӣ, ба монанди буддизм ё даосизм алоқаманд аст, он инчунин як ҷузъи тамоми динҳои ғарбиро дорад ва ба осонӣ як ҷустуҷӯи қадимист. Шумо бо мулоҳиза кардан ба дини худ хиёнат намекунед ва агар атеист бошед, ба ягон чизи динӣ машғул намешавед.
Ва ин на танҳо хиппҳои асри нав ҳам медитатсия мекунанд. Шояд ин чанд даҳсола пеш дуруст бошад, аммо мулоҳиза аз он вақт ба як чизи маъмулӣ табдил ёфтааст. Вай дар байни табақаҳои зиёди аҳолӣ, аз ҷумла чемпионҳои варзиш ва дигар ходимони ҷамъиятӣ бениҳоят машҳур аст. Илова бар ин, он ба таври васеъ омӯхта шудааст, бинобар ин, барои мулоҳиза кардан далели қавии илмӣ вуҷуд дорад.
"Ин универсалӣ аст. Шумо нишастед ва нафасгирии худро тамошо кунед. Шумо наметавонед бигӯед, ки ин нафаси ҳиндуҳо ё нафаси насронӣ ё нафаси мусалмонист ”-. Чарлз Ҷонсон
Медитация хеле тӯлонӣ мегирад ва ман барои он вақт надорам.
Тавре ки шумо эҳтимол тахмин карда метавонед, одамоне, ки ин тавр фикр мекунанд, эҳтимолан одамоне бошанд, ки аз мулоҳизаҳои каме мулоҳизакорона манфиат мегиранд. Бо вуҷуди ин, нигаронии қонунӣ вуҷуд дорад: кӣ барои бист дақиқа нишаста, ҳеҷ кор намекунад?
"Табиат саросема нест, аммо ҳама чиз иҷро шудааст." – Лао Цзу
Медитация вақтро талаб намекунад. Ҳатто танҳо панҷ дақиқа дар як рӯз метавонад таъсири назаррас дошта бошад. Бисёр тадқиқотҳо нишон доданд, ки он дар муқоиса бо манфиатҳои мулоҳиза вақти зиёдро талаб намекунад. Барои намуна,
"Дар як таҳқиқоти соли 2011 аз Донишгоҳи Висконсин, ғайримедитаторҳо дар тӯли панҷ ҳафта дар бораи мулоҳизаҳои хотирмон омӯзонида шуданд ва намунаҳои фаъолияти мағзи сар бо истифода аз EEG санҷида шуданд. Медитаторҳои бошууре, ки дар як рӯз ба ҳисоби миёна аз 16 то XNUMX дақиқа машқ мекарданд, дар шакли фаъолияти мағзи сари онҳо тағйироти назарраси мусбӣ мушоҳида карданд - бо намунаҳое, ки дар муқоиса бо одамон ориентацияи қавитар ба эҳсосоти мусбат ва робита бо дигаронро нишон медиҳанд. ки дар руйхати навбатдории машгулиятхо буданд».
Ва агар мулоҳиза шуморо самараноктар созад, ин як сармоягузории муваффақи вақт ба назар мерасад.
Чӣ тавр мулоҳиза кардан мумкин аст: Дастури амалӣ
Ниҳоят, мо ба қисми беҳтарин расидем! Дар боби оянда, ман баъзе аз навъҳои зиёди мулоҳизаро муҳокима мекунам, аммо ҳоло ман бо чанд таҷрибаҳои хубе, ки шумо бояд оғоз кунед, риоя мекунам.
Мисли машқҳои ҷисмонӣ, амалияи мулоҳиза беҳтар аст, вақте ки он "гарм кардан" ва "сард шудан" -ро дар бар мегирад.
Пеш аз ҳама, ба шумо лозим меояд, ки ҷои ором ва бароҳат пайдо кунед, ки аз парешонҳо холӣ бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдакони шумо дар як ҳуҷраи дигар садо медиҳанд, телефони шумо хомӯш аст ва шумо не эњтиёљоти дар давоми вақти мулоҳизаатон коре кунед.
Агар шумо занги муҳимро интизор бошед, вақти дигарро барои мулоҳиза интихоб кунед. Бисёр одамон боварӣ доранд, ки субҳ беҳтарин вақт барои мулоҳиза аст - он оромтар аст, одамон эҳтимоли камтар ба шумо халал мерасонанд ва шумо вақти зиёд надоред, ки шуморо аз он дур кунед! Албатта, ҳар вақт барои шумо беҳтар кор мекунад, хуб аст; ин танҳо як пешниҳод аст.
"Агар шумо дар дегхона мулоҳиза карда натавонед, шумо мулоҳиза карда наметавонед." – Алан Уоттс
Ман инчунин тавсия медиҳам, ки пас аз хӯроки калон мулоҳиза накунед. Эҳсоси нороҳатӣ хеле парешон хоҳад буд. Баръакс, ҳангоми мулоҳиза дар меъдаи холӣ, агар шумо гурусна бошед, тамаркуз кардан душвортар мешавад.
Маслиҳатҳо барои оғоз
- Уҳдадор шавед, ки медитатсияро дар тӯли тамоми вақти фармоишкардаатон машқ кунед (хоҳ он панҷ дақиқа бошад, хоҳ як соат ё вақти дигар), ҳатто агар шумо дилгир шуда бошед ё хуб набаред. Шумо мулоҳизаҳои худро ба итмом мерасонед, ҳатто агар шумо фикр кунед, ки ақли шумо саргардон аст
- Ҳарчанд муҳим нест, чанд дақиқа барои дароз кардан ё иҷро кардани баъзе позаҳои йога ба шумо кӯмак мекунад, ки истироҳат кунед ва сессияи медитацияро осон кунед. Дароз кардан мушакҳо ва риштаҳои шуморо ором мекунад ва нишастан ё хобиданро бароҳаттар мекунад. Ман дидам, ки сессияҳои мулоҳизаҳои пас аз йогаи худ хеле самараноктаранд
- Ҷаласаҳои мулоҳиза беҳтар аст, вақте ки шумо кайфияти хуб доред, аз ин рӯ як лаҳза барои миннатдорӣ сарф кунед. Як ё ду чизро фикр кунед, ки нишон медиҳад, ки ҳаёти шумо то чӣ андоза бузург аст.
- Пеш аз оғоз кардан, як лаҳза ба худ хотиррасон кунед, ки чаро шумо дар ҷои аввал мулоҳиза мекунед. Он метавонад ҳама чиз бошад; Ман шахсан аз бемории Алтсгеймер метарсам, аз ин рӯ шояд фикр кунам, ки чӣ тавр амалияи медитатсия майнаи маро солим нигоҳ медорад. Он чизе, ки шумо ба он диққат медиҳед, танҳо як ёдрас кардани он аст, ки шумо кореро анҷом медиҳед
- Ҳарчанд муҳим нест, чанд дақиқа барои дароз кардан ё иҷро кардани баъзе позаҳои йога ба шумо кӯмак мекунад, ки истироҳат кунед ва сессияи медитацияро осон кунед. Дароз кардан мушакҳо ва риштаҳои шуморо ором мекунад ва нишастан ё хобиданро бароҳаттар мекунад. Ман дидам, ки сессияҳои мулоҳизаҳои пас аз йогаи худ хеле самараноктаранд
- Ниҳоят, ниятҳои худро баён кунед. Ба худ чизе бигӯед: «Ман X дақиқаи ояндаро бо мулоҳиза сарф мекунам. Дар ин муддат барои ман дигар коре нест, ки бикунам ва дар бораи он фикр кунам
Мавқеи дурустро пайдо кунед
Вақти он расидааст, ки ба мавқеъ ворид шавед. Ҳеҷ гуна мавқеъи "дуруст" вуҷуд надорад, аммо аксарияти одамон ҳангоми нишастан ё дар болои курсӣ ё болишт мулоҳиза мекунанд.
Бисёр одамон дар ҳолати «лотос» мулоҳиза мекунанд, пои чапашон дар рони росташон ва баръакс, аммо ин муҳим нест. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки пушти шумо рост ва дар ҳолати хуб қарор дорад.
Наафтидаам! Агар шумо ҳангоми мулоҳиза хоболуд шавед, кӯшиш кунед, ки чашмони худро боз кунед, то нури бештар ворид шавад.
Агар шумо мушкилоти пушт дошта бошед ё бо ягон сабаб мавқеи хубро нигоҳ дошта натавонед, мавқеъҳои медитатсияро санҷед, ки дар пуштатон нармтар бошанд.
Ҷустуҷӯи камончаи пушти рост муҳим аст
Ба нафаси худ диққат диҳед
Худи мулоҳизаҳои асосӣ диққати худро ба нафаскашии худ дар бар мегирад. Чуқур нафас гиред, беҳтараш аз бинии худ ва тавассути даҳонатон нафас кашед.
Кӯшиш кунед, ки нафаскашӣ нисбат ба нафаскашӣ дарозтар давом кунад. Роҳҳои зиёде мавҷуданд, ки шумо метавонед дар нафаскашӣ кор кунед, ки шумо метавонед онро иҷро кунед - ман онеро, ки имрӯз кӯшиш кардам, хеле қаноатбахш аст, он ҳисоб кардани даҳ нафасро такрор ба такрор дар бар мегирад.
Як нафаскаширо ҳисоб кунед. Вақте ки шумо ба даҳ нафар расидед, аз нав оғоз кунед. Нафас кашидан: як, нафас кашидан: ду. Пас аз он ки шумо пешрафт кардед, ҳар як нафаскашӣ / нафаскаширо барои як маҷмӯа ҳисоб кунед.
Вақте ки шумо ба нафаскашии худ диққат медиҳед, фикрҳо ногузир кӯшиш мекунанд, ки шуморо парешон кунанд. Агар шумо ҳангоми ҳисоб кардан пайро гум кунед, хафа нашавед - танҳо аз як нав оғоз кунед.
Шумо ба қадри имкон ҳисоб карда, чизе ба даст намеоред, аз ин рӯ, барои ноумедӣ сабабе нест!
Фикрҳои худро қабул кунед
Дар ин ҷо як нуктаи ниҳоят муҳим аст: мулоҳиза маънои онро надорад, ки фикрҳои шуморо боздорад, балки барои раҳо кардани онҳо.
Пас, вақте ки фикре ба миён меояд, ин маънои онро надорад, ки шумо ноком шудаед. Танҳо ин фикрро қабул кунед, тамошо кунед, ки он меояд, раҳо кунед ва ба ҳисоби худ ё танҳо нафасгирии худ баргардед.
Шумо ҳеҷ гоҳ ақли худро комилан ором карда наметавонед ва ин ҳам ҳадафи шумо нест.
Мақсади огоҳ будан ин аст, ки тавонистани андешаҳои худро бо оқилона мушоҳида кардан.
«Хато накунед, дар вақти медитатсия худи шуур аз доварӣ холӣ аст – яъне вақте ки шумо медитатсия мекунед, шумо танҳо мушоҳида мекунед, ки қасдан дар бораи чизе фикр намекунед ва ҳеҷ коре накардаед. ҳукмҳо - ин маънои онро надорад, ки шумо ҳангоми огоҳӣ фикрҳои интиқодӣ надоред.
«Шуур ва фаъолияти равонӣ ду чизи тамоман гуногунанд. Шуур ин фаъолияти равониро бидуни баҳогузорӣ мушоҳида мекунад, аммо худи фаъолияти равонӣ, ки ҳангоми мулоҳиза аз шумо сабзида мебарояд, шуморо пурра фаро мегирад ва ба он фикрҳое дохил мешаванд, ки ба эътиқод ва ақидаҳои шумо алоқаманданд».
Ҳангоми мулоҳиза кардан, шумо диққатро на он қадар инкишоф медиҳед, ки тавонед ба объекти таваҷҷӯҳи худ (нафас, дар ин ҳолат) барои муддати тӯлонӣ тамаркуз кунед, балки бо мушоҳида кардани он лаҳзаҳое, ки шумо парешон мешавед.
Вақте ки шумо худро аз нафаси худ парешон дидед, ин маънои онро дорад, ки шумо натавонистед ҷалби аввалин фикреро, ки ҷараёни дигари пурраи фикрро оғоз кард ва диққати шуморо дуздид, пайхас кард.
Ҳамин тавр, як бозӣ кунед, ки кӯшиш кунед, ки он андешаи аввалро ба даст оред, ки диққати шуморо аз нафасатон дур кардан мехоҳад. Танҳо онро то ба охир расидани вақти таъиншуда идома диҳед.
Сеанси медитацияи худро ба охир расонед
Вақте ки сессияи мулоҳизаатон ба охир мерасад, шумо бояд ду кореро анҷом диҳед, то "хунук" кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аз таҷриба фоидаи ҳадди аксар ба даст меоред.
- Мисли он ки шумо пеш аз мулоҳиза мекардед, як ё ду дақиқа барои изҳори миннатдорӣ сарф кунед. Вибрацияҳои хубро нигоҳ доред!
- Дар бораи он ки шумо дар оянда чӣ кор кардан мехоҳед, тасаввур кунед, ки оё ин як пиёла чой нӯшидан, хондани рӯзнома, шустани дандонҳо ва ғайра аст. Иҷозат диҳед, ки возеҳи равонии мулоҳиза шуморо дар фаъолияти навбатии худ ҳамроҳӣ кунад, на ин ки зуд таслим шавед ва худро ба боқимондаи рӯзи худ оғоз кунед.
Ва ин ҳама! Шумо мулоҳизаҳои расмии худро дар давоми рӯз анҷом додед! Аммо ин маънои онро надорад, ки амалияи тафаккури шумо ба охир расидааст - шумо бояд дар давоми рӯз лаҳзаҳои возеҳи ва огоҳиро давом диҳед. Инҳоянд чанд маслиҳат барои ҳамгироии тафаккур ба ҳаёти ҳаррӯзаи шумо:
Таваҷҷӯҳро ба боқимондаи рӯз дароз кунед
- Ҳар чӣ мекунед, гиред a ист гоҳ-гоҳ ва чанд лаҳза чуқур нафас кашед. Кӯшиш кунед, ки ин корро дар як рӯз чанд маротиба, аз 20 сония то як дақиқа иҷро кунед.
- бозӣ au "бозӣ de мушоҳида"Лаҳзае ҷудо кунед, то аз атрофатон пурра огоҳ шавед. Ҳама чизро дар атрофи шумо бо ҳисси ҳарчи бештар мушоҳида кунед. Ин вақти хубест барои қадр кардани зебоии ҷаҳони атроф.
- истифода бурдан "нуқтаҳоро de Тамос«. Кореро интихоб кунед, ки шумо мунтазам, на бештар аз як маротиба дар як рӯз мекунед, ба монанди гардиши дастаки дар ё кушодани ноутбук. Ҳар дафъае, ки шумо он рӯз ин корро мекунед, аз чӣ кор карда истодаед ва ҳиссиёти ҷисмонии дастатон огоҳ шавед. Ин як роҳи огоҳ шудан аз чизест, ки шумо одатан онро муқаррарӣ қабул мекунед.
- Бигзор худат тамоман ғарқ кардан in la мусиқӣ. Сурудеро интихоб кунед (ҳатто сурудеро, ки шумо қаблан нашунидаед), гӯшмонакро ба тан кунед ва кӯшиш кунед, ки ба нозукиҳои садоҳо мувофиқат кунед. Ба бозии ҳар як асбоб аҳамият диҳед.
- Ҳангоми иҷрои вазифаҳо огоҳии хотирмонро машқ кунед, ба монанди кат кардани ҷомашӯӣ ё шустани табақҳо. Одатан, инҳо корҳои хурд мебошанд, аммо шумо метавонед онҳоро бо таваҷҷӯҳ ба ҳама эҳсосоте, ки ҳангоми иҷрои онҳо ба вуҷуд меоянд, ба амалияи бошуурона табдил диҳед.
- гиред ба борон софдилона. Ҳангоми оббозӣ ҳар як эҳсосро эҳсос кунед - пӯсти шумо ҳангоми тамос бо об чӣ гуна ҳис мекунад? Эҳсоси ҳарорат ва фишор чӣ гуна аст? Аҳамият диҳед, ки чӣ гуна қатраҳои об дар болои баданатон мерезанд.
- Дш маъқул : Бозии "тамошо"-и андешаи навбатӣ, ки дар сари шумо пайдо мешавад, новобаста аз он ки он чӣ бошад, бозӣ кунед. Одатан, ин ба шумо имкон медиҳад, ки ҳадди аққал чанд сония пеш аз пайдо шудани фикр огоҳӣ ва возеҳи бошуурона дошта бошед. Пас аз анҷом, шумо ба он омода ҳастед, шумо онро пай мебаред ва шумо метавонед дубора бозӣ кунед.
Намудҳои зиёди медитатсия
Он чизе ки ман дар боло тавсиф кардам, танҳо яке аз намудҳои зиёди мулоҳиза аст. Аммо ман шуморо ба таври қатъӣ ташвиқ мекунам, ки бо намудҳои дигар таҷриба кунед ва дар ҳар усуле, ки барои шумо беҳтар аст, мулоҳиза карданро идома диҳед. Ман ба таври мухтасар ба як қатор инҳо муроҷиат мекунам, аммо шумо метавонед дар ин ҷо имконоти зиёдеро пайдо кунед.
Медитацияи нафас
Дар мулоҳизаҳои асосии дар боло тавсифшуда, объекти диққати шумо нафаси шумо буд. Нафас барои ду сабаби асосӣ интихоби олӣ аст: он ҳамеша барои шумо дастрас аст ва он чизест, ки ҳам огоҳона ва ҳам бехабар рух медиҳад.
Аммо он аз интихоби ягона дур аст. Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки мулоҳизаҳои шабеҳи хотиррасониро анҷом диҳед, аммо диққати худро ба тасвир, калима ё ибора ё ҳатто шамъро дар як ҳуҷраи торик равона кунед.
Ба эҳсосот диққат диҳед
Варианти дигари олиҷаноб Хӯрдани оқилона аст, ки пурра огоҳ будан аз тамоми хусусиятҳо ва эҳсосоте, ки ғизо метавонад ба вуҷуд орад. Намунаи "классикӣ"-и хӯрдани оқилона ин мулоҳизаҳои ангур аст, ки хӯрдани як ангур ва пурра эҳсос кардани ҳар як ҳисси шуморо дар бар мегирад. Аммо шумо метавонед онро бо ҳар гуна хӯрок иҷро кунед.
Скан кардани бадан
Шахсан, яке аз усулҳои дӯстдоштаи ман медитсияи скании бадан аст, ки ман онро пас аз ҳар як сессияи йога чанд дақиқа мекунам.
Ин мулоҳиза дар бар мегирад, ки диққати шуморо ба ҳар як қисми баданатон равона кунед, пайхас кунед, ки онҳо чӣ гуна ҳис мекунанд ва тадриҷан истироҳат мекунанд. Он худро хуб ҳис мекунад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки кадом қисмҳои баданатон фишори зиёдатиро нигоҳ доранд.
Миёнаравӣ бо мантра
Мулоҳизаи мантра як варианти дигар аст, ки ман ҳеҷ гоҳ шахсан онро аз сар надидаам. Он дар давоми сеанси медитатсия такрор ба такрор мантраи мушаххасро дар бар мегирад (масалан, "ом").
Чунин ба назар мерасад, ки як усули хеле осони ворид шудан ба ҳаёти ҳаррӯзаи худ, танҳо тавассути такрори мантраи худ ҳангоми идома додани ҳар гуна фаъолияте, ки шумо мекунед. Дар ин ҷо маълумоти бештар дар бораи чӣ гуна анҷом додани медитсияи мантра мавҷуд аст.
Миёнаравии муҳаббати нек
Усули алтернативии мулоҳиза, ки аз тафаккур манфиатҳои комилан фарқкунанда дорад, мулоҳиза оид ба меҳрубонӣ мебошад. Он аз таманнои бахту саодат ва хушбахтии ҳама иборат аст, аксар вақт бо садои такрори мантраи муайян.
Ин мулоҳизаҳо одатан тамаркузро талаб мекунанд, ки аввал ба худ, баъд дӯсти наздик, сипас касе, ки шумо худро ба он наздик ҳис намекунед, баъд ба шахси душвор ва сипас ҳар чаҳор баробар. , ва нихоят дар тамоми коинот.
Ин як мулоҳизаест, ки метавонад шуморо аз он гузаронад. Ва дар ин ҷо як чизи дигаре, ки бо ҳам алоқаманд аст, ва он мулоҳизаҳои ҳамдардӣ аст.
Мулоҳизаҳои роҳнаморо истифода баред
Ҳамаи мулоҳизаҳои дар боло зикршуда одатан дар ҳолати нишаста иҷро карда мешаванд, аммо мулоҳизаҳои пиёдагард одатан дар тӯли муддати тӯлонӣ осонтар аст, зеро нигоҳ доштани ҳолати хуб осонтар аст.
Таваҷҷӯҳ ба эҳсосоти ҷисмонии роҳравӣ, ба монанди ҳиссиёти дар таги пои шумо ҳангоми роҳ рафтан. Тасаввур кунед, ки пойҳои шумо бо ҳар қадам заминро бӯса мекунанд. Ин шарҳи хубест барои тавсифи тарзи мулоҳиза кардан ҳангоми роҳ рафтан ва ин мақола якчанд шаклҳои гуногуни мулоҳизаҳои пиёдагардро муфассал шарҳ медиҳад.
Ниҳоят, ман мехоҳам қайд намоям, махсусан барои шурӯъкунандагон, пайравӣ кардани мулоҳизаҳои роҳнамоӣ назар ба мулоҳиза кардан бо роҳи худ осонтар аст. Якчанд чизро санҷед ва бубинед, ки ба шумо чӣ маъқул аст!
Чӣ тавр мунтазам мулоҳиза кардан мумкин аст
Шояд мушкилтарин чиз дар бораи медитатсия амалан пайваста бо он амал кардан аст. Ман борҳо кӯшиш кардам ва натавонистам, аммо ман тасмим гирифтам, ки ин дафъа муваффақ шавам.
Дар ин бахш ман усули ба одат табдил додани медитацияро тавсиф мекунам.
Ҷои возеҳи оғоз ин аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки шумо то ҳадди имкон ҳавасманд бошед, то таҷрибаи мулоҳиза кунед. Бо ин мақсад, он барои фаҳмидани фоидаҳое, ки мулоҳиза метавонад ба ҳаёти шумо оварда расонад, кӯмак мекунад. Ман гумон мекунам, ки баъзе манфиатҳои аҷибе вуҷуд доранд, ки онҳоро танҳо тавассути амалияи муқаррарӣ кашф кардан мумкин аст, аммо хондани қисми аввали ин паём оғози олӣ аст.
Шумо инчунин бояд амалияи медитатсияро ба арзишҳои амиқтарини худ пайваст кунед. Албатта, ин каме фикр кардан дар бораи он ки арзишҳои шумо дар ҷои аввал чӣ гунаанд!
Ин метавонад шуморо водор кунад, ки саволҳои зеринро пурсед:
- Шумо аксар вақт дар бораи чӣ фикр мекунед?
- Шумо бештари пули худро барои чӣ сарф мекунед?
- Шумо вақти худро чӣ гуна мегузаронед?
- Дар кадом соҳаи ҳаёти худ шумо аз ҳама боэътимод ва боинтизом ҳастед?
- Худро пас аз 10 сол тасаввур кунед. Ба қафо нигариста, бо чӣ ифтихор мекунед?
Акнун, ки шумо ба қадри кофӣ ҳавасманд ҳастед, вақти он расидааст, ки инро дар амал татбиқ кунед. Он барои ташаккули одатҳои нав як ҳолати солимро талаб мекунад. Ду тафаккури мухталифе ҳастанд, ки ман дар бораи он фикр мекунам ва шумо шояд якеро нисбат ба дигараш муассиртар пайдо кунед, гарчанде ки дуюм одатан шарти бехатартар аст, агар шумо ин корро дуруст кунед.
- давлат рӯҳ «кор мекунанд la хуб чиз en ce лаҳзаи «. Он метавонад тамоюли мулоҳизаро ба одати камтар табдил диҳад, аммо он инчунин метавонад боиси мулоҳиза кардани шумо бо тағйирпазиртар шавад. Ба ҷои он ки дар бораи тағирёбии одат ҳамчун як раванди тӯлонӣ ва дарозмуддат фикр кунед, танҳо ба он диққат диҳед, ки муносибати дуруст чист. дар айни замон. Дар бораи ҳар рӯз мулоҳиза кардан фикр кардан душвор аст. Ва он метавонад ба қадри кофӣ тарсонад, то шуморо аз оғози кор боздорад. Аммо шумо медонед, ки мулоҳиза кардан кори дуруст аст, бинобар ин, агар шумо ҳоло барои анҷом додани он вақт дошта бошед, танҳо ҳозир ба мулоҳиза оғоз кунед. Ман ин тафаккурро дар ин ҷо муфассалтар тавсиф мекунам.
- давлат рӯҳ одатан, тӯлонӣ санаторию. Ба ҷои он ки дар бораи мулоҳиза ҳамчун вариант фикр кунед, онро ҳамчун як қисми муайяни рӯз, ба монанди душ ё хоб баррасӣ кунед. Ин тафаккур банақшагирии бештарро дар бар мегирад ва баъзан метавонад вайрон шавад, агар шароит дар рӯзи додашуда нигоҳ дошта нашавад. Аммо ба таври муассир анҷом дода мешавад, он метавонад имкон диҳад, ки мулоҳизаро ба автоматизм табдил диҳед. Барои ин ба шумо лозим аст, ки пешакӣ ба нақша гиред, ки шумо чӣ вақт медитация мекунед, сеансҳои шумо чӣ қадар давом мекунад, онҳо дар куҷо баргузор мешаванд ва намуди мушаххаси медитатсия, ки шумо мехоҳед анҷом диҳед.
Агар шумо қарор диҳед, ки ба ҳолати дуюми рӯҳӣ биравед, ман тавсия медиҳам, ки медитацияро як қисми реҷаи субҳи худ кунед. Шумо бояд пайваста бошед ва субҳҳо одатан вақтест, ки шумо камтарин узрҳоро барои пешгирӣ кардан доред.
Шумо инчунин бояд бо давомнокии сессияи худ онро осонтар кунед - кӯшиш кунед, ки равзанаи вақтро аз вақте, ки шумо ба он ҷудо карда метавонед, кӯтоҳтар ҷудо кунед, то онро ба одат табдил диҳед. Ҳатто ду дақиқа дар як рӯз метавонад ба одат табдил ёбад ва сипас тадриҷан зиёд карда шавад.
Миёнаравӣ ба одат табдил ёбад
Барои ба одат табдил додани он, шумо метавонед аз психологияи худ истифода баред ва роҳро осон кунед. Триггерҳоеро насб кунед, ки шумо бо медитатсия алоқамандед.
Вақте ки шумо ин триггерро мебинед ё мешунавед, шумо медонед, ки вақти мулоҳиза кардан расидааст; Бо гузашти вақт, шумо метавонед худро ба ин тарз шароит диҳед, то дигар ба шумо лозим нест, ки фаъолона мулоҳиза кунед, шумо танҳо мекунед. Дар муҳити худ чизе насб кунед, ки ба шумо хотиррасон мекунад, ки сари вақт мулоҳиза кунед, масалан
- Ҳушдори телефон дар вақти интихоби шумо
- Ёдраскуние, ки дар ҷойҳои стратегӣ ҷойгир карда шудааст, ба монанди оинаи ҳаммом
- Либосҳои мушаххасеро, ки шумо ҳангоми мулоҳиза мепӯшед ва шаби пеш омода мекунед, ҷудо кунед. Озод ҳис кунед, ки бо триггерҳои худ эҷодкор бошед.
Ва шумо, оё шумо ягон таҷрибаи медитатсия доред? Медитация ба шумо чӣ гуна кӯмак кард? Оё шумо ягон маслиҳат барои мубодила доред?
Сарчашмаҳо - Ба пеш равед
http://www.journaldelascience.fr/cerveau/articles/meditation-modifie-durablement-fonctionnement-cerveau-2814
http://www.rigpa.org/lang-fr/enseignements/extraits-darticles-et-de-publications/autres-articles-et-publications/la-recherche-scientifique-sur-la-meditation.html
http://www.sciencesetavenir.fr/sante/20150210.OBS2104/un-cerveau-plus-jeune-grace-a-la-meditation.html
Манфиатҳои медитация: далелҳои илмӣ!
http://lecerveau.mcgill.ca/flash/capsules/outil_bleu27.html
http://www.buddhaline.net/Neurosciences-et-meditation
http://www.journaldelascience.fr/sante/articles/meditation-pour-lutter-contre-maladies-inflammatoires-3585
http://www.pearltrees.com/t/scientifiques-meditation/id7984833