Чӣ тавр худро дар муносибат бо одамони «мушкил» муҳофизат кардан мумкин аст

Муошират бо онҳо мисли кӯшиши ба оғӯш гирифтани хорпушт аст - новобаста аз он ки шумо аз кадом тараф меравед, шумо ба ҳар ҳол сӯзанак мезанед. Баъзан мо маҷбур мешавем, ки ҳамарӯза бо онҳо муошират кунем ва умедворем, ки онҳо нисбат ба мо меҳрубонтар мешаванд. Аммо одамони «вазнин» баъзан ба ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ қодир нестанд. Онхо эхтиёчоти худро аз хисоби дигарон конеъ мегардонанд.

Чӣ бояд кард, агар аз муошират бо онҳо худдорӣ кунем? Терапевти оила Клэр Доротик-Нана панҷ маслиҳати амалӣ медиҳад.

1. Бо боварӣ ва равшан сухан гӯед

Одамони кактус муоширатро афзалтар медонанд, ки дар он возеҳи комил вуҷуд надорад. Чаро? Ин ба онҳо имкон медиҳад, ки барои худ баҳона пайдо кунанд: «Шумо мустақиман нагуфтед, ки ман бояд соати 10-и саҳар ба ин ҷо биёям. Ман намедонистам, ки шумо ба он ниёз доред. Ту ба ман нагуфтӣ».

Одамони «вазнин» дӯст медоранд, ки масъулиятро ба дӯши дигарон гузоранд ва агар шумо ба онҳо то ҳадди имкон равшан гап назанед, онҳо ҳамеша имкон доранд вонамуд кунанд, ки гӯё онҳо чизеро, ки ба шумо лозим аст, намефаҳманд.

2. Маҳдудиятҳо муқаррар кунед

Маҳдудиятҳо ва сарҳадҳои шахсӣ ҷузъи муҳими ҳама гуна муносибатҳои солим мебошанд, онҳо нақши таҳкурсие мебозанд, ки дар он баробарӣ ва мутақобилаи муносибатҳо бунёд мешаванд. Азбаски одамони «вазнин» кӯшиш мекунанд, ки дар муошират мустақиман ва возеҳиро пешгирӣ кунанд, онҳо бояд то ҳадди имкон равшан бошанд, ки ин сарҳадҳо дар куҷо ҷойгиранд.

Бо равшан кардани он, ки шумо аз онҳо чӣ интизоред, онҳо аз шумо чиро интизоранд ва дар куҷо шумо хати байни он чизеро, ки иҷозат дода шудааст ва чӣ манъ аст, мекашед, шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки муошират ба некӯаҳволӣ таҳдид намекунад.

3. Бидонед, ки кай аз худ дур шудан лозим аст

Одамони «вазнин» метавонанд гуногун бошанд, аммо онҳо ҳама ба дасткорӣ майл доранд ва қасос гирифтанро дӯст медоранд. Мо аксар вақт беихтиёрона мехоҳем, ки бераҳмӣ ва беадолатии онҳоро мебинем. Пас, мо вазъиятро танҳо бадтар мекунем. Ба онҳо лозим нест, ки муноқишаро ҳал кунанд, онҳо қасос гирифтан мехоҳанд. Онҳо ҷанҷолҳо ва ҷанҷолҳоро махсусан барои осеб расонидан оғоз мекунанд. Барои муҳофизат кардани худ, шумо бояд ниятҳои аслии онҳоро сари вақт дарк кунед ва аз муошират дур шавед.

4. Роҳҳои гурези худро омода кунед

Одамони «вазнин» мехоҳанд шуморо идора кунанд, шуморо идора кунанд. Шумо барои онҳо василае ҳастед, то он чизеро, ки ба онҳо лозим аст, ба даст оред. Эҳтимол, онҳо эҳтиёҷ ба қудрат ё эҳтиёҷоти ҳайратангезро қонеъ мекунанд. Аммо вақте ки рафтори онҳо ба некӯаҳволӣ таҳдид мекунад, тавсия дода мешавад, ки баҳонае асоснок дошта бошед, ки зуд тарк кунед. Ба шумо лозим аст, ки фарзанди худро аз мактаб гиред. Шумо вохӯрии муҳим доред. Шумо бояд вақт дошта бошед, то ба мағоза давед, барои хӯроки шом чизе харед. Ҳар гуна тавзеҳоте, ки шумо пешниҳод мекунед, онро пешакӣ омода кунед.

5. Он чизеро, ки дӯст медоред, кунед

Муошират бо «хорҳо» таъми ногувор мегузорад. Шумо дидаву дониста ба худ шубҳа мекунед ва худро ночиз ва нолоиқ ба муҳаббат ва эҳтиром ҳис мекунед. Аксар вақт эҳсоси як навъ нопурра вуҷуд дорад, ки аз ин сабаб шумо боз ба вохӯрӣ бо манипуляторҳо ҷалб карда мешавед.

«Одамоне, ки мегӯянд, ки дар бораи ман ғамхорӣ мекунанд, наметавонанд ба ман бад орзу кунанд. Эҳтимол онҳо аслан намехостанд, ки маро озор диҳанд, шумо фикр мекунед. Шояд шумо боварӣ дошта бошед, ки он чизе, ки шумо дӯст медоред, барои шумо бад аст. Бо вуҷуди ин, агар шумо бо онҳое, ки шуморо ин тавр таҳрик медиҳанд, муоширатро идома диҳед, шумо онҳоро боз ҳам бештар таҳрик медиҳед.

Беҳтар аст, ки вақтро ба он чизе, ки дар ҳақиқат дӯст медоред, сарф кунед, ки шодӣ, хушбахтӣ, ҳисси оромӣ ва қаноатмандӣ меорад. Хоббиҳои шумо шуморо касе мекунанд. Нагузоред, ки касе онҳоро аз шумо бигирад.