Мардонро занҳо мезананд: чаро мо ба онҳо бовар намекунем

Барои ман пайдо кардани ҳикояҳои шахсӣ барои ин матн душвор буд. Аз дӯстонам пурсидам, ки оё онҳо дар бораи чунин оилаҳое медонанд, ки зан шавҳарашро мезанад? Ва ќариб њамеша бо табассум ба ман љавоб медоданд ва ё мепурсиданд: «Шояд инњо занњои ноумедшуда бошанд, ки шавњари худро, ки машрубот истеъмол мекунанд, мезананд?». Аз эҳтимол дур нест, ки касе гумон кунад, ки зӯроварӣ ҷоиз аст, бахусус аз он ки онро ханда кардан мумкин аст.

Пас, аз куҷо ин истеҳзоияи қариб рефлекторӣ? Шояд мо ҳеҷ гоҳ фикр намекардем, ки зӯроварӣ дар оила метавонад ба мард равона карда шавад. Ин як навъ аҷиб садо медиҳад… Ва дарҳол саволҳо ба миён меоянд: ин чӣ гуна имконпазир аст? Чӣ тавр нотавон тавонмандро мағлуб мекунад ва чаро қавӣ ба он тоб меорад? Ин маънои онро дорад, ки ӯ танҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ қавӣ аст, аммо дар ботин заиф аст. Ӯ аз чӣ метарсад? Оё худро эҳтиром намекунад?

Дар бораи ин гуна ходисахо дар матбуот ва телевизион хабар дода намешавад. Мардон дар ин бора хомӯшанд. Оё ман бояд фаҳмонам, ки онҳо наметавонанд ба дигарон шикоят кунанд, наметавонанд ба пулис муроҷиат кунанд. Охир, онхо медонанд, ки махкуми махкум ва тамасхуранд. Ва эҳтимоли зиёд, онҳо худро маҳкум мекунанд. Хам майл надоштани мо ба фикр кардан дар бораи онхо ва хам майл надоштани сухан гуфтанро шуури патриархалие, ки то хол моро зери назорат дорад, шарх медихад.

Биёед флешмобро ба ёд орем #Аз гуфтан наметарсам. Эътирофи занони таҳқиршуда аз ҷониби баъзеҳо ҳамдардии гарм ва аз дигарон шарҳҳои таҳқиромезро ба бор овард. Аммо баъдан дар шабакаҳои иҷтимоӣ иқрор шудани мардонеро, ки қурбонии ҳамсарашон шудаанд, нахондаем.

Ин тааҷҷубовар нест, мегӯяд равоншиноси иҷтимоӣ Сергей Эниколопов: «Дар ҷомеаи мо эҳтимоли хушунат нисбат ба як мард бахшида мешавад, назар ба он ки онҳо мардеро, ки мавриди хушунати хонаводагӣ қарор гирифтаанд, мефаҳманд». Ягона ҷойе, ки шумо инро бо овози баланд гуфта метавонед, идораи психотерапевт аст.

Сталимат

Аксар вақт ҳикояҳо дар бораи занозани шавҳараш вақте пайдо мешаванд, ки ҷуфт ё оила ба қабулгоҳ меоянд, мегӯяд психотерапевти оилавӣ Инна Ҳамитова. Аммо баъзан худи мардон низ дар ин бора ба равоншинос муроҷиат мекунанд. Одатан, инҳо одамони пешрафта ва муваффақанд, ки дар онҳо гумонбар кардани қурбониёни зӯроварӣ ғайриимкон аст. Худи онҳо чӣ гуна шарҳ медиҳанд, ки чаро чунин муносибатро таҳаммул мекунанд?

Баъзехо чй кор карданашонро намедонанд. Боз задан мумкин нест: ин маънои аз одам будан, рафтори ношоиста карданро дорад. Талоқ даҳшатнок аст ва ба назар заъф аст. Ва ин муноқишаи таҳқиромезро дигар чӣ гуна бояд ҳал кард, маълум нест. "Онҳо худро нотавон ва ноумед ҳис мекунанд, зеро роҳи халосиро намебинанд" мегӯяд терапевти оилавӣ.

Зани бе дил

Варианти дуюм вуҷуд дорад, вақте ки мард воқеан аз шарики худ метарсад. Ин дар он ҷуфтҳое рӯй медиҳад, ки зан дорои хислатҳои социопатикӣ аст: вай аз ҳудуди он чизе, ки иҷозат дода шудааст, намедонад, намедонад, ки ҳамдардӣ, раҳмдилӣ, ҳамдардӣ чист.

"Одатан, қурбонии ӯ як марди ноумед аст, ки пеш аз ҳама худро барои чунин рафтор айбдор мекунад", - шарҳ медиҳад Инна Ҳамитова. "Дар ақидаи ӯ, вай бади бад аст, на вай." Онҳое, ки дар оилаи волидайн хафа шуда буданд, ки шояд дар кӯдакӣ қурбонии хушунат гардида бошанд, ҳамин тавр эҳсос мекунанд. Вақте ки занҳо онҳоро таҳқир мекунанд, онҳо худро комилан шикаста ҳис мекунанд.

Вақте ки ҳамсарон соҳиби фарзанд мешаванд, кор боз ҳам мураккабтар мешавад. Онҳо метавонанд ба падар ҳамдардӣ кунанд ва аз модар нафрат кунанд. Аммо агар модар беэҳсос ва бераҳм бошад, кӯдак баъзан чунин як механизми муҳофизати патологиро ба кор медарорад, ба мисли «ҳаммонӣ бо таҷовузкор»: вай таъқиби падар-ҷабрдидаро дастгирӣ мекунад, то худи қурбонӣ нагардад. «Дар ҳар сурат кӯдак осеби равонӣ мегирад, ки ба ҳаёти ояндааш таъсир мерасонад», - итминон дорад Инна Ҳамитова.

Вазъият ноумед менамояд. Оё психотерапия метавонад муносибатҳои солимро барқарор кунад? Ин аз он вобаста аст, ки оё зан дар ин ҷуфт метавонад тағир ёбад, терапевти оилавӣ бовар дорад. Масалан, социопатия амалан табобатнашаванда аст ва беҳтар аст, ки чунин муносибатҳои заҳролудро тарк кунед.

«Чизи дигар ин аст, ки зан худро аз захмҳои худ, ки ба шавҳараш меандозад, муҳофизат мекунад. Фарз мекунем, ки вай падари бадхоҳе дошт, ки ӯро латукӯб кард. Барои он ки ин такрор нашавад, ҳоло вай мезанад. На барои он ки ин ба ӯ маъқул аст, балки барои дифоъ аз худ, ҳарчанд касе ба ӯ ҳамла намекунад. Агар вай инро дарк кунад, муносибати гарм метавонад дубора барқарор шавад.

Нофаҳмиҳои нақш

Бештар мардон қурбонии хушунат мешаванд. Сабаб пеш аз ҳама дар он аст, ки чӣ гуна нақшҳои занон ва мардон дар ин рӯзҳо тағйир меёбанд.

"Занҳо ба ҷаҳони мардона ворид шуда, мувофиқи қоидаҳои он амал мекунанд: онҳо таҳсил мекунанд, кор мекунанд, ба қуллаҳои касб мерасанд, дар баробари мардон дар мусобиқаҳо иштирок мекунанд", мегӯяд Сергей Эниколопов. Ва шиддати ҷамъшуда дар хона холӣ карда мешавад. Ва агар қаблан таҷовуз дар занон одатан дар шакли ғайримустақим, лафзӣ - ғайбат, «мӯйкашӣ», тӯҳмат зоҳир мешуд, ҳоло онҳо бештар ба таҷовузи бевоситаи ҷисмонӣ муроҷиат мекунанд... ки худашон аз ӯҳдаи он баромада наметавонанд.

"Иҷтимоъсозии мардон ҳамеша қобилияти назорат кардани таҷовузи худро дар бар мегирад", қайд мекунад Сергей Эниколопов. — Масалан, дар маданияти рус писарон дар ин бобат коидае доштанд: «то хуни аввал чанг мекунанд», «хуни хобидаро намезананд». Аммо ҳеҷ кас ба духтарон таълим надодааст ва намеомӯзад, ки таҷовузи худро идора кунанд”.

Аз тарафи дигар, занон ҳоло аз мардон интизоранд, ки ғамхор, ҳассос ва нарм бошанд. Аммо дар баробари ин, қолабҳои гендерӣ аз байн нарафтанд ва барои мо иқрор шудан душвор аст, ки занҳо дар ҳақиқат бераҳм ва мардон метавонанд нарм ва осебпазир бошанд. Ва мо махсусан нисбат ба мардон бераҳмем.

"Ҳарчанд эътироф кардан душвор аст ва ҷомеа инро дарк намекунад, аммо марде, ки аз ҷониби зан латукӯб мешавад, дарҳол мақоми марди худро аз даст медиҳад" мегӯяд психоаналитик ва равоншиноси клиникӣ Серж Эфез. "Мо фикр мекунем, ки ин бемаънӣ ва хандаовар аст, мо бовар намекунем, ки ин метавонад бошад. Аммо ќурбонии зўроварї дастгирї кардан лозим мебуд».

Мо гӯё аллакай дарк кардаем, ки дар зӯроварии зан ҳамеша мард гунаҳкор аст. Аммо маълум мешавад, ки дар мавриди зӯроварӣ нисбати мард худи ӯ гунаҳкор аст? Оё мо хушунатро танҳо барои он сафед мекунем, ки таҷовузкор зан аст? «Барои тасмим гирифтан дар бораи ҷудошавӣ ба ман ҷасорати зиёд лозим шуд», — иқрор шуд яке аз онҳое, ки бо онҳо сӯҳбат карданро доштам. Пас, оё ин боз як масъалаи ҷасорат аст? Чунин ба назар мерасад, ки мо ба як сарбаста дучор шудаем…