Мундариҷа
Хиёнати ҳамсарон маъмул аст. Тибқи омор, тақрибан 50% одамон шариконро фиреб медиҳанд. Психологи иҷтимоӣ Мадлен Фугар бар он аст, ки бо арзёбии интиқодӣ шарики эҳтимолӣ пеш аз оғози муносибат хатари хиёнатро коҳиш додан мумкин аст.
Ман ба наздикӣ дӯсти худ Маркро вохӯрдам. Гуфт, ки занаш ишқварзӣ дорад ва онҳо ҷудо мешаванд. Хафа шудам: гуё онхо зану шавхари созгор буданд. Аммо, ҳангоми мулоҳиза, ман ба хулосае омадам, ки дар муносибатҳои онҳо аломатҳоеро мушоҳида кардан мумкин аст, ки хатари хиёнатро зиёд мекунанд.
Сарфи назар аз он, ки фиреб аксар вақт рух медиҳад, шумо метавонед худро муҳофизат кунед, агар шумо шарики мувофиқро пайдо кунед. Барои ин, аллакай ҳангоми вохӯрии аввал, шумо бояд шиноси навро тавассути ҷавоб додан ба якчанд саволҳо арзёбӣ кунед.
Оё ӯ ба шахсе монанд аст, ки метавонад тағир ёбад?
Ин савол содда ба назар мерасад. Бо вуҷуди ин, таассуроти аввал метавонад комилан дуруст бошад. Гузашта аз ин, майли хиёнатро ҳатто аз акс муайян кардан мумкин аст.
Мардон ва заноне, ки овози форам доранд, бештар шарикони ҷинсӣ доранд, эҳтимоли фиреби ҳамсарон мешаванд
Соли 2012 тадқиқоте гузаронида шуд, ки дар он ба мардон ва занон аксҳои одамони ҷинси муқобил нишон дода шудаанд. Аз онҳо пурсида шуд, ки то чӣ андоза эҳтимолияти шахси дар акс гирифташуда дар гузашта шарики худро фиреб дода бошад.
Занҳо дар нишон додани мардони бевафо қариб бехато буданд. Онҳо боварӣ доштанд, ки намуди зоҳирии мардона яке аз нишонаҳои он аст, ки мард метавонад тағир ёбад. Мардони бераҳм аксар вақт ҳамсарони бевафо мебошанд.
Мардон боварӣ доштанд, ки занони ҷолиб шарикони худро фиреб медиҳанд. Маълум шуд, ки дар мавриди зан ҷаззобияти беруна аз бевафоӣ шаҳодат намедиҳад.
Оё вай овози шаҳвонӣ дорад?
Овоз яке аз аломатҳои ҷалб аст. Мардон ба овози баланду занона, занон бошад, овози пастро ҷалб мекунанд.
Дар баробари ин, мардон аз соҳибони садои баланд аз сабукфикрӣ гумон мекунанд ва занон мутмаинанд, ки мардони паст овози паст қодир ба хиёнат доранд. Ва ин интизориҳо асосноканд. Мардон ва заноне, ки овози форам доранд, бештар шарикони ҷинсӣ доранд ва эҳтимоли фиреби ҳамсарон доранд. Бо онҳо вақт гузарондан ҷолиб аст, аммо муносибатҳои дарозмуддат бо чунин одамон аксар вақт ба ноумедӣ табдил меёбанд.
Одамони боваринок нисбат ба онҳое, ки мушкилоти худбаҳодиҳӣ ё аломатҳои нарцисизм доранд, эҳтимоли камтар фиреб додани шариконро доранд.
Оё ӯ бо машрубот ва маводи мухаддир мушкилот дорад?
Одамони гирифтори машрубот, маводи мухаддир ё дигар нашъамандӣ аксар вақт шарикони хиёнаткор мешаванд. Нашъамандӣ дар бораи мушкилоти худдорӣ сухан меронад: вақте ки шахс нӯшидани машруботро дорад, ӯ омода аст бо ҳама дар як саф флирт кунад ва аксар вақт ишқбозӣ бо маҳрамона хотима меёбад.
Чӣ тавр пайдо кардани шарики дуруст?
Агар нишонаҳои хиёнати эҳтимолӣ фавран намоён шаванд, пас фаҳмидан он қадар осон нест, ки шумо шахсе доред, ки ба хиёнат майл надорад.
Агар шарикон ақидаҳои динии якхела дошта бошанд ва сатҳи таҳсилоти баробар дошта бошанд, хатари хиёнат кам мешавад. Агар ҳарду шарик кор кунанд, эҳтимолияти сеюм дар муносибатҳои онҳо пайдо мешавад. Ва ниҳоят, одамони боваринок нисбат ба онҳое, ки мушкилоти худбаҳодиҳӣ ё аломатҳои нарцисизм доранд, эҳтимоли камтар фиреб додани шариконро доранд.
Дар муносибатҳои кунунӣ, аломатҳои номбаршуда он қадар нишондиҳанда нестанд. То чӣ андоза эҳтимолияти хиёнат аз ҷониби динамикаи муносибатҳо нишон дода мешавад. Агар бо мурури замон қаноатмандӣ аз муносибати ҳарду шарик кам нашавад, пас эҳтимолияти хиёнат кам аст.
Дар бораи муаллиф: Мадлен Фугар профессори психологияи иҷтимоӣ дар Донишгоҳи Шарқии Коннектикут ва муаллифи Психологияи иҷтимоии ҷолибият ва романс (Палграв, 2014) мебошад.