Мундариҷа
Ман аксар вақт аз муштариён мешунавам: "Ман дигар илоҷе надоштам, ки ба ӯ ҷавоб диҳам." Аммо таҷовуз ва хашми мутақобила интихоби бад аст, мегӯяд равоншинос Аарон Кармин. Ҳангоми нигоҳ доштани шаъну шараф ба таҷовуз ҷавоб доданро чӣ гуна бояд ёд гирифт?
Вақте ки касе мегӯяд: «Ту мисли дарди хар ҳастӣ», онро ба дил нагирифтан душвор аст. Ин чӣ маъно дорад? Айнан? Оё мо воқеан сабаб шудем, ки касе дар ин ҷой як пораи дарднок пайдо кунад? Не, онхо моро тахкир карданй мешаванд. Мутаассифона, мактабхо ба ин дуруст чавоб доданро таълим намедиханд. Шояд муаллим насиҳат дода бошад, ки вақте моро ном мебаранд, аҳамият надиҳем. Ва чӣ маслиҳати хубе буд? Даҳшатнок!
Ба сухани дағалона ва ноодилонаи касе эътибор надодан як чиз аст. Ва ин чизи дигар аст, ки "латта" будан, имкон медиҳад, ки худро таҳқир кунанд ва арзиши моро ҳамчун як шахс паст кунанд.
Аз тарафи дигар, агар ба назар гирем, ки чинояткорон факат максадхои шахсии худро дунбол мекунанд, мо ин суханонро шахсан кабул карда наметавонем. Онхо мехоханд моро тарсонанд ва бо оханги хашмгинона ва ифодахои игвогарона хукмронии худро нишон диханд. Онҳо мехоҳанд, ки мо риоя кунем.
Мо метавонем худамон тасмим гирем, ки эҳсосоти онҳоро эътироф кунем, аммо на мазмуни суханони онҳоро. Масалан, бигӯед: "Даҳшатнок аст, ҳамин тавр не!" ё «Ман туро барои хашмгин шудан айбдор намекунам». Бинобар ин мо бо «фактхои» онхо розй нестем. Мо фаќат равшан менамоем, ки суханони онњоро шунидем.
Мо метавонем бигӯем: «Ин нуқтаи назари шумост. Ман ҳеҷ гоҳ дар ин бора фикр намекардам," эътироф кард, ки ин шахс фикрашро баён кардааст.
Биёед версияи худро дар бораи далелҳо барои худ нигоҳ дорем. Ин танҳо ихтиёрӣ хоҳад буд - ба ибораи дигар, мо қарор медиҳем, ки чӣ гуна ва кай фикрҳои худро бо дигарон мубодила кунем. Гуфтани он чизе, ки мо фикр мекунем, кӯмак намекунад. Ҳамлагар ба ҳар ҳол парвое надорад. Пас, чӣ бояд кард?
Ба таҳқир чӣ гуна ҷавоб додан мумкин аст
1. Розӣ шавед: "Аз афташ, шумо бо ман муомила кардан душвор аст." Мо ба гуфтахои онхо розй нестем, балки танхо бо он, ки онхо хиссиёти муайянеро хис мекунанд. Эҳсосот, ба монанди ақидаҳо, аз рӯи таъриф субъективӣ мебошанд ва на ҳамеша ба далелҳо асос меёбанд.
Ё норозигии онҳоро эътироф кунед: "Вақте ки ин рӯй медиҳад, ин қадар ногувор аст, ҳамин тавр не?" Мо набояд ба таври васеъ ва муфассал шарҳ диҳем, ки чаро интиқод ва иттиҳомоти онҳо ноодилона аст, то аз онҳо омурзиш пайдо кунем. Мо вазифадор нестем, ки дар назди айбдоркуниҳои сохта худро сафед кунем, онҳо судя нестанд ва моро айбдор намекунанд. Ин ҷиноят нест ва мо набояд бегуноҳии худро исбот кунем.
2. Бигӯ: «Мебинам, ки хашмгин ҳастед». Ин эътирофи гуноҳ нест. Мо танҳо бо мушоҳидаи ҳарфҳо, оҳанги овоз ва забони бадани рақиб хулоса мебарорем. Мо фаҳмиш нишон медиҳем.
3. Рост гӯед: "Вақте ки шумо танҳо барои гуфтани он чизе, ки ман ҳис мекунам, ба ман дод мезанед, маро хашмгин мекунад."
4. Ҳуқуқи хашмгин шуданро эътироф кунед: "Ман мефаҳмам, ки шумо ҳангоми ин ҳодиса хашмгин мешавед. Ман туро айбдор намекунам. Агар ин бо ман рӯй диҳад, ман низ хашмгин мешудам." Ҳамин тавр, мо ҳуқуқи шахси дигарро барои эҳсос кардани эҳсосот эътироф мекунем, сарфи назар аз он, ки ӯ беҳтарин воситаи ифодаи онҳоро интихоб накардааст.
Баъзе ҷавобҳои эҳтимолии бештар ба ифодаи зӯроварии эҳсосот
"Ман ҳеҷ гоҳ дар ин бора фикр намекардам.
"Эҳтимол, шумо дар бораи чизе дуруст ҳастед.
«Ман намедонам, ки шумо чӣ гуна онро таҳаммул мекунед.
— Ҳа, даҳшатли.
Ташаккур барои ба таваҷҷӯҳи ман овардани ин.
«Ман боварӣ дорам, ки шумо дар бораи чизе фикр мекунед.
Муҳим аст, ки оҳанги худро мушоҳида кунед, то сухани мо ба назари ҳамсӯҳбат истеҳзо, таҳқиромез ва иғвоангез наояд. Оё шумо боре ҳангоми сафар бо мошин гум шудаед? Шумо намедонед, ки дар куҷоед ва чӣ кор кунед. Истед ва роҳнамо пурсед? Пасопеш гард? Сафари минбаъда? Шумо дар гумроҳед, шумо хавотир ҳастед ва дақиқ намедонед, ки куҷо равед. Дар ин сӯҳбат ҳамон оҳангро истифода баред - ҳайрон. Шумо намефаҳмед, ки чӣ ҳодиса рӯй медиҳад ва барои чӣ ҳамсӯҳбататон иттиҳомоти бардурӯғ мепартояд. Оҳиста-оҳиста, бо оҳанги нарм, вале дар айни замон равшан ва ба мақсад сухан гӯед.
Бо ин кор шумо «марҳамат» намекунед, «намехӯред» ва «ба ғолибият иҷозат намедиҳед». Шумо аз зери пои тачовузкор замин ме-канда, уро аз курбон махрум мекунед. Ӯ бояд дигареро пайдо кунад. Пас, ин бузург аст.
Дар бораи муаллиф: Аарон Кармин як равоншиноси клиникӣ мебошад.