Чӣ тавр бо фарзанди худ дар бораи одамони хатарнок сӯҳбат кардан мумкин аст

Гуфтугӯ бо кӯдакон дар бораи хатарҳо тавре зарур аст, ки онҳоро натарсонад ва ҳамзамон ба онҳо чӣ гуна ҳимояи худро омӯзонад ва аз хатарҳо канорагирӣ кунад. Дар ҳама чиз ба шумо ченак лозим аст - ва инчунин дар бехатарӣ. Қадам гузоштан осон аст, ки аз он хати фаротар аз он ҷаҳон як макони хатарнок аст, ки дар ҳар гӯша як маньяк меистад. Тарсҳои худро ба кӯдак нагузоред, боварӣ ҳосил кунед, ки принсипи воқеият ва мувофиқат вайрон карда намешавад.

То синни панҷсолагӣ ба кӯдак кофӣ аст, ки бидонад, ки на ҳама некӣ мекунанд — баъзан одамони дигар бо сабабҳои гуногун бадӣ кардан мехоҳанд. Сухан дар бораи он кӯдаконе нест, ки дидаву дониста газида, сарашро бо бел мезананд ва ё ҳатто бозичаи дӯстдоштаашонро аз худ мегиранд. Ва ҳатто дар бораи калонсолон, ки метавонанд ба кӯдаки ягон кас дод зананд ё дидаву дониста ӯро тарсонанд. Инҳо дар ҳақиқат одамони бад ҳастанд.

Дар бораи ин одамон, вақте кӯдак метавонад бо онҳо дучор шавад, яъне вақте ки синну солаш ба қадри кофӣ аст, ки бе шумо ва бидуни назорати масъули калонсолон дар ҷое бимонад, бамаврид аст.

Дар баробари ин, бояд дар хотир дошт, ки ҳатто агар шумо бо кӯдак дар бораи одамони бад сӯҳбат кунед ва ӯ "ҳама чизро фаҳмид" ин маънои онро надорад, ки шумо метавонед ӯро дар майдони бозӣ танҳо гузоред ва боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ тарк намекунад. бо касе. Кӯдакони то 5-6 сола нияти бади калонсолонро дарк карда, ба онҳо муқобилият нишон дода наметавонанд, ҳатто агар инро ба онҳо гуфта бошанд. Амнияти фарзанди шумо масъулияти шумост, на масъулияти онҳо.

Тоҷро бардоред

Дарки он, ки калонсолон метавонанд хато кунанд, барои бехатарии кӯдак хеле муҳим аст. Агар кӯдак боварӣ дошта бошад, ки сухани калонсолон қонун аст, ин барои ӯ муқовимат кардан ба одамоне, ки мехоҳанд ба ӯ зарар расонанд, хеле душвор аст. Дар ниҳоят, онҳо калонсолон ҳастанд - ин маънои онро дорад, ки ӯ бояд итоат кунад / хомӯш бошад / хуб рафтор кунад / он чизеро, ки талаб карда мешавад, иҷро кунад.

Бигзор кӯдаки шумо ба калонсолон «не» гӯяд (албатта аз шумо сар карда). Кӯдакони аз ҳад зиёд боодоб, ки аз рӯ ба рӯ шудан бо калонсолон метарсанд, аз тарси рафтори ношоиста, вақте ки дод задан лозим аст, хомӯш мемонанд. Фаҳмонед: "Рад кардан, не гуфтан ба калонсолон ё кӯдаки аз шумо калонтар як чизи муқаррарӣ аст."

Эътимодро эҷод кунед

Барои он ки кӯдак ба хатарҳои ҷаҳони атроф тоб оварда тавонад, ӯ бояд таҷрибаи муносибатҳои бехатарро бо волидони худ дошта бошад - муносибате, ки дар он метавонад ҳарф занад, аз ҷазо наметарсад, дар он ҷо эътимод дорад ва дӯст медошт. Албатта, барои волидайн тасмимҳои муҳим қабул кардан лозим аст, аммо на бо зӯроварӣ.

Фазои кушод - ба маънои қабули ҳама эҳсосоти кӯдак - ба ӯ имкон медиҳад, ки худро бо шумо бехатар ҳис кунад, яъне вай метавонад ҳатто як чизи душворро мубодила кунад, масалан, дар бораи вақтҳое, ки калонсолон ба ӯ таҳдид мекарданд ё кори бад кардаанд, нақл кунед. .

Агар шумо кӯдакро эҳтиром кунед ва ӯ шуморо эҳтиром кунад, агар дар оилаи шумо ҳуқуқи ҳам калонсолон ва ҳам кӯдакон эҳтиром карда шавад, кӯдак ин таҷрибаро ба муносибат бо дигарон интиқол медиҳад. Кӯдаке, ки сарҳадҳояш эҳтиром карда мешавад, ба вайрон кардани онҳо ҳассос хоҳад буд ва зуд дарк мекунад, ки чизе нодуруст аст.

Қоидаҳои амниятро ворид кунед

Қоидаҳоро бояд ба таври органикӣ, тавассути ҳолатҳои ҳаррӯза омӯхт, вагарна кӯдак метавонад тарсад ё маълумоти муҳимро дар бораи гӯшҳои ношунаво фаромӯш кунад. Ба супермаркет равед - дар бораи чӣ кор карданатон сӯҳбат кунед, агар шумо гум шавед. Дар кӯча зане ба кӯдак қанд пешниҳод кард - бо ӯ як қоидаи муҳимро муҳокима кунед: "Ҳеҷ гоҳ аз калонсолони дигарон чизе нагиред, ҳатто конфетро, ​​бе иҷозати модаратон." Фарёд назанед, танҳо гап занед.

Ҳангоми хондани китоб қоидаҳои бехатариро муҳокима кунед. "Ба фикри шумо, муш кадом қоидаҳои бехатариро вайрон кардааст? Ин ба чй оварда расонд?

Аз синни 2,5-3-солагӣ ба кӯдакатон дар бораи ламсҳои қобили қабул ва ғайри қобили қабул хабар диҳед. Кӯдакро шустан, бигӯед: "Инҳо ҷойҳои наздики шумо ҳастанд. Танҳо модар метавонад ҳангоми шустани шумо ба онҳо даст занад, ё дояе, ки ба пок кардани хараш кӯмак мекунад. Қоидаи муҳимро таҳия кунед: «Бадани шумо танҳо ба шумо тааллуқ дорад», «Шумо метавонед ба ҳар кас, ҳатто ба калонсолон бигӯед, ки ба шумо даст расондан намехоҳед».

Аз муҳокимаи ҳодисаҳои душвор натарсед

Масалан, шумо бо фарзандатон дар кӯча меравед ва саг ба шумо ҳамла кард ё ба шахсе, ки рафтори хашмгин ё номуносиб ба шумо часпидааст. Ин ҳама сабабҳои хуб барои муҳокимаи амният мебошанд. Баъзе волидайн кӯшиш мекунанд, ки кӯдакро парешон кунанд, то ки ӯ воқеаи даҳшатоварро фаромӯш кунад. Аммо ин дуруст нест.

Чунин таъқиб боиси афзоиши тарс, устувории он мегардад. Илова бар ин, шумо имконияти бузурги педагогиро аз даст медиҳед: агар иттилоот дар контекст пешниҳод карда шавад, беҳтар дар хотир нигоҳ дошта мешавад. Шумо метавонед дарҳол қоидаро тартиб диҳед: «Агар шумо танҳо бошед ва бо чунин шахс вохӯред, шумо бояд аз ӯ дур шавед ё гурезед. Бо ӯ сӯҳбат накунед. Аз беадабӣ натарсед ва ба кӯмак даъват кунед».

Дар бораи одамони хатарнок содда ва равшан сӯҳбат кунед

Ба бачагони калонсол (аз шашсолагй) чунин гуфтан мумкин аст: «Дар дуньё одамони хуб бисьёранд. Аммо баъзан одамоне ҳастанд, ки метавонанд ба дигарон - ҳатто кӯдакон зарар расонанд. Онҳо на ба ҷинояткор, балки мисли аму холаҳои оддитарин монанданд. Онҳо метавонанд корҳои хеле бад кунанд, зарар расонанд ё ҳатто ҷони худро гиранд. Онҳо каманд, аммо вомехӯранд.

Барои фарқ кардани чунин одамон, дар хотир доред: калонсолони муқаррарӣ ба кӯдаке, ки ба кӯмак ниёз надорад, муроҷиат намекунад, вай бо модар ё падараш сӯҳбат мекунад. Калонсолони муқаррарӣ танҳо ба кӯдак муроҷиат мекунанд, агар онҳо ба кӯмак ниёз доранд, агар кӯдак гум шавад ё гиря кунад.

Одамони хатарнок метавонанд ҳамин тавр ба майдон оянд ва гарданд. Ҳадафи онҳо кӯдакро бо худ бурдан аст. Ва аз ин рӯ, онҳо метавонанд фиреб ва фирефта шаванд (ба домҳои одамони хатарнок мисол оред: "биёед, саг ё гурбаро бубинем / наҷот диҳем", "туро ба назди модарат мебарам", "ба ту нишон медиҳам / чизи ҷолибе медиҳам" , «Ман ба кӯмаки шумо ниёз дорам» ва ғайра). Шумо набояд бо ин гуна одамон ҳеҷ гоҳ, зери ҳеҷ гуна бовар кунонед, ба ягон ҷо (ҳатто дур нест) равед.

Агар кӯдак пурсад, ки чаро одамон корҳои бад мекунанд, чунин ҷавоб диҳед: «Одамоне ҳастанд, ки хеле хашмгин мешаванд ва бо амалҳои даҳшатнок эҳсосоти худро баён мекунанд, онҳо бо роҳҳои нодуруст ин корро мекунанд. Аммо дар ҷаҳон одамони хуб бештар ҳастанд."

Агар кудак бо як шабонаруз ба аёдат равад

Кӯдак худро дар оилаи бегона мебинад, бо калонсолони бегона бархӯрд мекунад, бо онҳо танҳо мемонад. Эҳтимолияти рӯй додани ҳодисаи бад дар он ҷо ба таври назаррас коҳиш меёбад, агар шумо аз нуктаҳои зерин пешакӣ огоҳ бошед:

• Дар ин хона кӣ зиндагӣ мекунад? Ин одамон кистанд?
• Онҳо чӣ арзишҳо доранд, оё онҳо аз арзишҳои оилаи шумо фарқ мекунанд?
• Хонаи онҳо то чӣ андоза бехатар аст? Оё моддаҳои хатарнок дастрасанд?
• Кӣ кӯдаконро назорат мекунад?
• Кӯдакон чӣ гуна хоб мекунанд?

Шумо набояд иҷозат диҳед, ки фарзандатон ба оилае равад, ки шумо дар бораи он чизе намедонед. Бифаҳмед, ки кӯдаконро кӣ нигоҳубин мекунад ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки онҳоро дар ҳавлӣ танҳо нагузоред, агар шумо ҳоло фарзанди худро мустақилона ба берун набаромада бошед.

Инчунин, пеш аз он ки ба кӯдак иҷозат диҳед, ба ӯ қоидаҳои асосии бехатариро хотиррасон кунед.

• Кӯдак бояд ҳамеша ба волидайн хабар диҳад, ки ҳодисае рух дода бошад, ки барои ӯ аҷиб, ногувор, ғайриоддӣ, хиҷолатовар ё тарсонанда менамояд.
• Кӯдак ҳақ дорад аз иҷрои коре, ки намехоҳад, даст кашад, ҳатто агар он аз ҷониби калонсолон пешниҳод шуда бошад.
• Ҷасади ӯ ба ӯ тааллуқ дорад. Кӯдакон бояд танҳо дар либос бозӣ кунанд.
• Кӯдак набояд дар ҷойҳои хатарнок бозӣ кунад, ҳатто бо кӯдакони калонсол.
• Муҳим аст, ки ҳамеша суроғаи хона ва рақамҳои телефони волидонро дар хотир дошта бошед.

Натарсонед

• Аз рӯи синну сол маълумот диҳед. Ҳанӯз барвақт аст, ки кӯдаки сесола дар бораи қотилон ва педофилҳо ҳарф занад.

• Ба кӯдакони то ҳафтсола иҷозат надиҳед, ки хабарҳоро тамошо кунанд: онҳо ба рӯҳияи ҷиддӣ таъсир мерасонанд ва изтиробро зиёд мекунанд. Кӯдакон дар экран диданд, ки чӣ гуна як марди бегона духтарро аз майдони бозӣ дур мекунад, бовар мекунанд, ки ин ҷинояткори воқеӣ аст ва эҳсос мекунанд, ки гӯё воқеан воқеаҳои даҳшатборро тамошо карда истодаанд. Аз ин рӯ, лозим нест, ки ба кӯдакон дар бораи одамони бад навор нишон диҳед, то онҳоро бовар кунонед, ки бо одамони бегона ба ҳеҷ куҷо нараванд. Танҳо дар бораи он сӯҳбат кунед, аммо онро нишон надиҳед.

• Агар шумо дар бораи одамони бад гап занед, нишон додани «тарафи дигари танга»-ро фаромӯш накунед. Ба кӯдакон хотиррасон кунед, ки дар ҷаҳон одамони хубу меҳрубон бисёранд, мисолҳо оваред, ки касе ба касе кӯмак мекард, дастгирӣ мекард, дар бораи ҳодисаҳои ба ин монанд дар оила сӯҳбат мекунад (масалан, касе телефонашро гум кардааст ва онро ба ӯ бармегардонанд).

• Кӯдаки худро бо тарс танҳо нагузоред. Таъкид кунед, ки шумо дар он ҷо ҳастед ва намегузоред, ки чизҳои бад рӯй диҳанд ва ба ваъда вафо кунед. «Вазифаи ман он аст, ки шумо ғамхорӣ кунам ва шуморо бехатар нигоҳ дорам. Ман медонам, ки чӣ тавр ин корро кунам. Агар шумо тарсед, ё ба чизе боварӣ надошта бошед, ё гумон кунед, ки касе метавонад ба шумо зарар расонад, шумо бояд дар ин бора ба ман хабар диҳед, ман кӯмак мекунам.