Дар ҳаёти ҳар як шахс вақте меояд, ки шумо мехоҳед чизеро тағир диҳед. Касе дар бораи нав қарор медиҳад ва касе ҳама чизро ҳамон тавре ки ҳаст, мегузорад. Аммо баъзан дигаргунихо аз мо талаб намекунанд ва ба тарзи мукаррарй мешикананд, хама чизро дар рохи худ вайрон мекунанд. Оё онҳоро ром кардан, аз харобкорӣ ба эҷодкор табдил додан мумкин аст?
Моро аксар вақт эҳсосоти муқобил - хоҳиши тағирот ва ҳамзамон тарси онҳо аз ҳам ҷудо мекунанд, зеро маълум нест, ки минбаъд чӣ мешавад. Касе дар бораи чизе тасмим гирифта наметавонад: «Ин кор ба ман маъқул нест, аммо метарсам, ки ба кори дигар равам, зеро ...». Аммо баъзан тағиротҳо барои мо интихоб мешаванд, бидуни дархост ба ҳаёт ворид мешаванд. Ҳатто дар вазъияти ба назар манфӣ чӣ гуна мутобиқ шудан ва истифода бурдан мумкин аст?
Байни реҷа ва таҷриба
Муаллифи таҳлили транзаксионӣ Эрик Берн изҳор дошт, ки одамонро ин ё он эҳтиёҷот ба вуҷуд меоранд, ки онро «гуруснагӣ» номидааст. Ӯ се намуди асосии онро ҷудо кард (ба шарте, ки эҳтиёҷоти асосӣ қонеъ карда шаванд - амният, ғизо ва нӯшокӣ, хоб): гуруснагӣ барои ҳавасмандкунӣ, эътироф ва сохтор. Ва маҳз омезиши ин ниёзҳо ё номутавозунӣ моро ба тағирот водор мекунад.
Клод Штайнер, як пайрави Берн, дар китоби худ инсултро ба истилоҳ як шакли муҳими қонеъ кардани гуруснагӣ ба ангезаҳо тавсиф кардааст, ки бидуни он зиндагии ҳар як фарди хурд ё калонсол ғайриимкон аст.
Кӯдак ба маънои аслӣ зарбаҳо лозим аст - ламс, бӯса, табассуми модар, оғӯш. Бе онҳо, тибқи таҳқиқоти сершумор, кӯдакон дар рушд ақиб мемонанд. Вақте ки мо калон мешавем, мо гуруснагии ҳавасмандии худро қонеъ мегардонем, аммо ҳоло мо инсултҳои ҷисмониро бо инсултҳои иҷтимоӣ иваз мекунем ё пурра мекунем.
Ин аст, ки "лайк"-и шабакаҳои иҷтимоӣ, таърифҳои шиносу бегона, суханони рӯҳбаландкунандаи наздикон барои мо хеле муҳим аст. Мо мехоҳем аз дигаре бишнавем: "Ман шуморо мушоҳида мекунам." Ҳатто агар номи мо дар як ширкат ё вазъияти нав садо диҳад, мо гуруснагии худро барои эътироф кардан қисман қонеъ хоҳем кард.
Вахте ки на план, на руйхати кор, мо пои худро гум мекунем. Мо пешгӯиро мехоҳем, мо мехоҳем бидонем, ки оянда моро чӣ интизор аст
Оё шумо пай бурдед, ки шахсони навкорам ба корхонахо аз хар чихат ташаббус нишон медиханд, кушиш мекунанд, ки ба хама бодиккат бошанд ва ба хизмат шитоб мекунанд? Солҳои зиёд дар даста кор карда, мо аллакай ҳиссаи «лайк» гирифтаем, ба мо лозим нест, ки аҳамияти худро исбот кунем ва барои шурӯъкунандагон ин вазифаи аввалиндараҷа аст.
Аммо баъзан набудани ангезаҳои тоза аст, ки моро водор мекунад, ки ба шикори навоварӣ равем. Гуруснагии ҳавасмандкунанда моро аз реҷаи дарозмуддат ва ҷудошавӣ нигоҳ медорад. Ҷои кори маъмулӣ, функсияҳое, ки ба дандоншиканӣ ошно ҳастанд, ҳамон маҳфилҳо рӯзе аз минтақаи бароҳат ба минтақаи нороҳатии пур аз дилгиршавӣ табдил меёбанд.
Барои нафаскашии ҳавои тоза мо омодаем, ки таваккал кунем. Барои мо муҳим аст, ки худро зинда ҳис кунем ва дар реҷа ғарқ шуда, мо ин ҳиссиётро аз даст медиҳем. Ин аст, ки хоҳиши тағирот аз ин ҷост!
Аммо ҳатто вақте ки мо омодаем, ки ҳаёти худро тағир диҳем, гуруснагии сеюм дар чархҳои мо суханро мегузорад - гуруснагии сохтор. Мо аксар вақт намедонем, ки вақти холии худро бо чӣ кор кунем. Вахте ки на план, на руйхати кор, мо пои худро гум мекунем. Мо пешгӯӣ мехоҳем, мо мехоҳем бидонем, ки моро дар оянда чӣ интизор аст.
Ояндаи худро равшан кунед
Барои он ки оянда моро натарсонад, то ки мо ба пеш нигарем ва пеш равем, мо бояд чанд кадам гузорем.
Қадами 1. Ҳадафи дурустро гузоред. Мо аз тағирот чӣ интизорем? Мақсад тартиб диҳед. Агар он глобалӣ ва ҳаҷман бошад, онро ба ҳадафҳо ва вазифаҳои мобайнӣ тақсим кунед. Вақте ки тағиротҳо - ҳам нақшавӣ ва ҳам ғайричашмдошт - ба итмом мерасанд, мо мехоҳем ба субот баргардем, ба сатҳи нав - молиявӣ ё рӯҳонӣ бирасем, мо мехоҳем баъзе имтиёзҳо ва мукофотпулӣ ба даст орем. Охир, бехуда нагуфтаанд, ки хама чиз барои бехтарин аст.
Қадами 2. Шукрона кунед ва гузаштаро раҳо кунед. Вақте ки тағирот ба мо таъсир мерасонад, мо бо худ муомила мекунем, ба гузашта ғарқ мешавем. "Ман бояд ба таври дигар рафтор мекардам", "Эҳ, агар ман ҳоло бармегардам, пас ...", "Ва агар ман ин қарорро қабул намекардам?", "Чаро ман он вақт ӯро гӯш накардам?" , "Чаро ман бояд он чипта ё чипта харидӣ?
Бисёриҳо дар ибтидо бозмедоранд, беохир гунаҳкоронро меҷӯянд ва роҳҳои ҳалли имконпазирро дар гузашта ҷудо мекунанд. Аммо зиндагӣ бозии компютерӣ нест, мо наметавонем ба сатҳи қаблӣ баргардем ва аз он дубора гузаштан. Аммо мо метавонем вокеаи руйдодаро кабул кунем ва дар бораи он фикр кунем, ки хозир бо он чй тавр муносибат кунем. Мо метавонем аз тағирот барои худ бештар истифода барем.
Ва гузаштаро бояд шукр кард ва бо он хайрухуш кард. Баъзан визуалӣ кӯмак мекунад. Бо худатон биёед ва бо миннатдорӣ озод кунед.
Қадами 3. Ҳадафро барои муҳити зист санҷед, Оё он бо арзишҳои шумо мухолиф аст? Фарз мекунем, ки ҳадафи шумо ишғоли мансаби баландтар аст, аммо ҳамзамон дӯстдухтаратон аз он ронда мешавад. Онҳо ба шумо мегӯянд: "Мо ӯро ба ҳар ҳол аз кор озод мекунем, новобаста аз он ки кӣ мавқеи ӯро ишғол мекунад." Агар ин барои шумо тиҷорат бошад ва ҳеҷ чизи шахсӣ набошад, эҳтимолан ҳадаф барои шумо аз ҷиҳати экологӣ тоза аст. Агар ҷои дӯстро гирифта натавонед, ҳадаф барои шумо заҳролуд аст.
Ё шумо тасмим гирифтед, ки лоиҳаеро бо гардиши 1 миллион рубл дар як моҳ дар шаш моҳ оғоз кунед, аммо чизе ба шумо мегӯяд, ки ҳадаф ғайривоқеист. Аммо шумо дар ҳақиқат мехоҳед. Дарк кардани он, ки ҳадаф дастнорас аст, шумо бо ҳар роҳе, ки татбиқи лоиҳаро паси сар мекунед. Пас, шояд ба шумо танҳо лозим аст, ки дар аввал мӯҳлатҳоро интиқол диҳед ё андозаи гардиши дилхоҳро кам кунед?
Сӯҳбати самимӣ бо худ баъзан мӯъҷизот эҷод мекунад. Аз худ бипурсед, ки шумо дар ҳақиқат чӣ мехоҳед
Якбора ду ва ё зиёда аз он ба як ҳадаф духтан боз ҳам хатарноктар аст. Ва ин ҳадафҳо дар самтҳои гуногун, ба монанди қу, саратон ва пайк, ба ҳам мепайвандад. Масалан, як зан чунин гуфт: «Аввал ман фарзанд таваллуд мекунам ва танҳо баъд аз он намоишгоҳи шахсии худро мегузорам».
Шояд вай омода набуд, ки ҳомиладор шавад ва дар ҷое амиқи дарун фаҳмид, ки вай ба намоишгоҳ бештар омода аст. Аммо ҳама дӯстонаш оила барпо карданд ва модарам, не, не, ҳа, мегӯянд, ки вақти он расидааст, ки набераҳояшро диҳад. Дар натича на як максад амалй шуду на максади дигар.
Сӯҳбати самимӣ бо худ баъзан мӯъҷизот эҷод мекунад. Аз худ бипурсед, ки шумо дар ҳақиқат чӣ мехоҳед. Ва ҳадафҳои худро аз ҳамдигар вобаста насозед.
Қадами 4. Аҳамият диҳед ва имкониятҳои навро истифода баред. Агар ҳадаф дуруст интихоб карда шавад, дар ҳаёти шумо воқеан ғайричашмдошт рӯйдодҳои зарурӣ, маълумоти зарурӣ, одамони зарурӣ, ки шуморо ба он роҳнамоӣ мекунанд, пайдо мешаванд. Тасаввуф нест. Шумо танҳо ба он чизе, ки барои шумо муҳим аст, диққат диҳед. Ва шумо аз массиви маълумотҳое, ки ба шумо дахл доранд, "баровардани" оғоз хоҳед кард.
Аммо барои дидани имконият кофӣ нест - шумо бояд онро дарк кунед. Ва ҳангоме ки имкони шумо аз шумо мегузарад, онро аз даст надиҳед.
Қадами 5 Ҷамъоварии маълумот. Тағйирот номаълумро метарсонад. Ва беҳтарин роҳи рафъи тарс аз байн бурдани бесаводӣ аст. Мо онро ба таври калонсолон, бе айнаки садбарг мекунем. Гарчанде, албатта, баъзан ман воқеан мехоҳам Ассол бошам, ки Грей, ки тасодуфан дар киштӣ шино кардааст, ҳама чизро мекунад.
Аз куҷо маълумот гирифтан мумкин аст? Аз манбаъҳои кушода ва беҳтараш боэътимод. Инчунин, онҳоеро пайдо кунед, ки роҳи шабеҳро тай кардаанд. Оё шумо соҳиби касби нав ҳастед? Бо онҳое, ки аллакай ин корро кардаанд, сӯҳбат кунед. Беҳтар аст, ки бо чанд нафар мусоҳиба кунед, пас расм ҳаҷмтар мешавад. Инак, маълумот чамъ мешавад, максад гузошта мешавад. Вакти тартиб додани план расидааст.
Қадами 6. Нақша нависед ва захираҳоро арзёбӣ кунед. Агар шумо хоҳед, ки дар ин роҳ то ҳадди имкон сюрпризҳо дошта бошед, нақшаи стратегӣ созед. Ва барои ҳар як адад - нақшаи тактикӣ.
Шумо бояд ба шаҳри дигар кӯчед. Барои бачагон квартира, кор, мактаб ва богчаи бачагон лозим аст. Мӯҳлатҳо ва афзалиятҳоро муқаррар кунед - чиро интизор шудан мумкин аст ва чӣ таъхирнопазир аст. Барои татбиқи он чӣ гуна захираҳо лозиманд? Кӣ кӯмак карда метавонад? Шумо бояд худатон бо мактаб гуфтушунид кунед, аммо дӯстон ё хешовандон ба шумо дар пайдо кардани мактаби мувофиқ дар минтақаи мувофиқ кӯмак мекунанд. Ва ғайра дар ҳама ҳисобҳо.
Нақшаро новобаста аз он риоя кунед. Васвасаи пурбор кардани он бо нуқтаҳо бузург аст. Шумо, мисли ҳеҷ каси дигар, худатонро медонед - суръати худ, заъфҳо, осебпазириҳо ва ҷиҳатҳои қавӣ. Суръати воқеӣ интихоб кунед. Худро бо чанд нуктаи воқеӣ маҳдуд кунед.
Қадами 7. Худро бо одамони мувофиқ иҳота кунед. Ба тағиротҳо тоб овардан, ба онҳо зудтар мутобиқ шудан, танҳо ҷойҳои борикро дидан бениҳоят душвор аст. Ҳатто агар шумо интроверти ҳақиқӣ бошед ҳам, ин вақти он аст, ки кӯмак ва дастгирӣ пурсед. Ва ин корро дар доираи хамфикрон кардан бехтар аст.
Гурӯҳи пуштибон аз онҳое, ки ба шумо ва қуввати шумо бовар доранд, ки омодаанд дар сухан ва амал дастгирӣ кунанд. Алоқаҳои нолозимро қатъ кунед. Вақте ки корҳо тағир меёбанд, ба мо режими сарфаи нерӯ ниёз дорад. Тамоми кувваи мо бояд барои расидан ба максад ва таъмин намудани худ, захираи худ сарф карда шавад.
Мутаассифона, барои безарар гардонидани онҳое, ки ба мо шубҳа мекунанд, диққати худро ба худ ҷалб мекунанд, кӯшиши зиёд сарф мешавад. Ё худ беихтиёр аз ҳадафи асосӣ дур мекунад. Масалан, шумо узви кумитаи падару модарон будед, аммо ҳоло дар арафаи ба шаҳри дигар гузаштан аз кори ҷамъият даст кашед ё ба ҷои худ як нафарро пайдо кунед. Ва ҳатто бештар аз он, муносибатҳо ва муоширатро бо онҳое, ки имони шуморо ба худ халалдор мекунанд, қатъ кунед.
Қадами 8. Нақшҳои худро тафтиш кунед. Модар / падар, зан / шавҳар, мутахассис, духтар, дӯстдухтар / дӯст, менеҷер, корманд. Кадоме аз ин нақшҳо дар давраи тағирот ба майдон меоянд? Оё кӯдак бемор аст? Дар ҷои аввал нақши модар аст. Ҳама боқимонда дар сояҳо пажмурда мешаванд. Дар ҳолати фавқулодда, ин муқаррарӣ аст. Дер ё зуд марҳилаи шадид мегузарад ва нақшҳои дигар тадриҷан фаъолтар мешаванд.
Аммо ин на хамеша ба партнявй ва баъзан ба худи мо маълум аст. Инро эътироф кардан ва қабул кардан хеле муҳим аст. Бо шарик, менеҷер, модар, дӯстон, оромона муҳокима кунед ва фаҳмонед, ки чӣ гуна дар ҳаёти шумо чӣ рӯй дода истодааст, он чӣ гуна нақши шуморо ҳамчун коргар, сардор, тобе, зан, шавҳар, духтар, писар тағир медиҳад. Ва ҳамин тавр - барои ҳама нақшҳо.
Бубинед, ки дар куҷо ба шумо дастгирӣ ва фаҳмиш лозим аст - дар кадом нақш? Нақши асосии шумо ҳоло аз кадом чиз бой аст ва онро чӣ гуна метавон тақвият ва дастгирӣ кард? Масалан, бо рохбарият розй шудан ва дар хона кор кардан, то бори аввал ба писар ё духтари бемор наздик шавад. Бештар дам гирифтан, аз энергия, сайру гашт, варзиш пур шудан. Бисёр хоб кунед ва дуруст бихӯред.
Қадами 9. Ба худ бовар кунед. Ин шояд чизи муҳимтарин бошад. Ҳатто агар ба назари шумо чунин менамояд, ки ҳоло шумо намедонед, ки ба куҷо равед, аз куҷо сар кунед, намедонед, ки чӣ тавр зуд аз сиёҳ ба сафед қадам гузоред, ба худ бигӯед, ки Скарлетт О'Хара чӣ гуфтааст: «Ман фикр мекунам. аз чизе. Субҳ фаро мерасад ва фардо рӯзи тамоман дигар мешавад!».