Баъзан шумо ҳатто лозим нест, ки тахмин кунед: нигоҳи ҷолиб ё ламси нармӣ барои худ сухан мегӯяд. Аммо баъзан мо сарсону саргардон мешавем. Гузашта аз ин, фаҳмиш барои мардон нисбат ба занон душвортар аст.
Психологхо то вактхои охир танхо ба вазъияти вохурии аввал марок зохир мекарданд. То чӣ андоза дақиқ мардон ва занон хоҳиши (ё набудани хоҳиши) шарики эҳтимолиро «хонданд». Хулоса дар ҳама ҳолатҳо ин буд, ки мардон одатан омодагии занро ба алоқаи ҷинсӣ аз ҳад зиёд арзёбӣ мекунанд.
Муаллифони тадқиқот ин натиҷаро аз нуқтаи назари психологияи эволютсионӣ шарҳ додаанд. Барои мард муҳимтар аз он аст, ки имкони алоқаи ҷинсӣ бо шарики мувофиқро аз даст надиҳад ва насл боқӣ монад, аз он ки фаҳмад, ки оё вай алоқаи ҷинсӣ кардан мехоҳад ё на. Аз ин рӯ, онҳо аксар вақт иштибоҳ мекунанд, ки хоҳиши шарики худро дар мулоқоти аввал аз ҳад зиёд баҳо медиҳанд.
Психологи канадагӣ Эми Муз ва ҳамкорони ӯ кӯшиш карданд, ки оё ин бозбинӣ дар муносибатҳои қавӣ ва дарозмуддат боқӣ мемонад ё на. Онҳо бо иштироки 48 ҷуфти синну соли гуногун (аз 23 сола то 61 сола) се тадқиқот гузарониданд ва муайян карданд, ки мардон дар ин ҳолат низ эҳтимоли хато кардан доранд - аммо ҳоло хоҳиши шарики худро нодида мегиранд.
Ва занҳо, дар маҷмӯъ, хоҳиши мардонро дақиқтар фаҳмиданд, яъне онҳо майл надоштанд, ки ҷалби шарикро нодида гиранд ё аз ҳад зиёд арзёбӣ кунанд.
Чӣ қадаре ки мард аз рад шудани худ метарсад, ҳамон қадар майл ба хоҳиши ҷинсии шарики худ нодида мегирад.
Ба гуфтаи Ами Муз, инро бо он шарҳ додан мумкин аст, ки дар ҷуфти мавҷуда баҳо надодан ба хоҳиши зан ба мард имкон намедиҳад, ки истироҳат кунад ва бо қаноатмандӣ «аз дастовардҳои худ» истироҳат кунад, балки ӯро водор мекунад, ки ба сафарбарӣ ва талош барои бедор кардани як рӯҳияи зан. хоҳиши мутақобила дар шарик. Барои оташ задан, фирефтани вай бештар талош мекунад. Ва ин барои муносибатҳо хуб аст, мегӯяд Ами Мьюес.
Зан худро нотакрор, матлуб ҳис мекунад ва аз ин рӯ, худро қаноатмандтар ҳис мекунад ва дилбастагии ӯ ба шарик мустаҳкам мешавад.
Мардон хоҳиши шарикро аз сабаби тарси рад кардани ӯ нодида мегиранд. Ҳар қадаре ки мард аз рад шудани хоҳиши худ метарсад, ҳамон қадар зудтар майл ба нодида гирифтани хоҳиши шаҳвонии шарики худ мешавад.
Ин чунин азнавсуғуртакунии бехабар аст, ки ба шумо имкон медиҳад, ки аз хатари радкунӣ канорагирӣ кунед, ки ба муносибатҳо таъсири харобиовар мерасонад. Аммо, қайд мекунад Ами Муз, баъзан хоҳиши шарик ва зан ҳамон тавр хато мекунад - чун қоида, онҳое, ки либидо баланд доранд.
Маълум мешавад, ки баҳо надодани хоҳиши шарик барои ҷуфти устувор муфид аст. Дар баробари ин, тадқиқот нишон дод, ки вақте ки ҳарду шарикон ҷалби қавии ҳамдигарро дақиқ «хонданд», ин инчунин ба онҳо қаноатмандӣ меорад ва замимаи ҷуфтро мустаҳкам мекунад.