Карл Роҷерс боварӣ дошт, ки табиати инсон тамоюли афзоиш ва рушд дорад, ҳамон тавре ки тухми растанӣ тамоюли афзоиш ва рушд дорад. Барои нашъунамо ва инкишофи неруи табиии ба одам хос танхо фарохам овардани шароити мувофик аст.
"Чунон ки растанӣ кӯшиш мекунад, ки растании солим бошад, ҳамон тавре, ки дар тухм хоҳиши дарахт шуданро дар бар мегирад, инсонро як такони ба як шахси комил, комил ва худшинос шудан водор мекунад".
«Дар дили одам майлу хохиши дигаргунихои мусбат чойгир аст. Дар робитаи амиқ бо афроде, ки ҳангоми равоншиносӣ, ҳатто онҳое, ки ихтилоли онҳо шадидтар аст, рафторашон аз ҳама зиддиҷамъиятӣ аст, эҳсосоташон шадидтарин ба назар мерасад, ман ба хулосае омадам, ки ин дуруст аст. Вақте ки ман тавонистам, ки эҳсосотеро, ки онҳо баён мекунанд, дарк кунам, онҳоро ҳамчун шахсият қабул кунам, ман тавонистам дар онҳо тамоюли дар самти махсус инкишофёфтаро ошкор кунам. Онхо дар кадом самт инкишоф меёбанд? Дурусттараш ин самтро бо иборахои зерин муайян кардан мумкин аст: мусбат, конструктивй, ба худфаъолият, камолот, ичтимой нигаронида шудааст» К.Роджерс.
«Асоан мавҷудияти биологӣ, табиати инсони озод амалкунанда эҷодкор ва эътимодбахш аст. Агар мо метавонем шахсро аз аксуламалҳои дифоъӣ озод кунем, дарки ӯро ҳам ба доираи васеи ниёзҳои худ ва ҳам ба талаботи атрофиён ва умуман ҷомеа кушоем, мо метавонем итминон дошта бошем, ки амалҳои минбаъдаи ӯ мусбат хоҳанд буд. , эчодкор, уро ба пеш ме-равад. C. Роҷерс.
Илм ба ақидаҳои C. Роҷерс чӣ гуна назар мекунад? — Ба таври танкидй. Кӯдакони солим одатан кунҷкоб ҳастанд, гарчанде ки ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки кӯдакон майли табиии рушди худшиносӣ доранд. Баръакс, далелҳо нишон медиҳанд, ки кӯдакон танҳо вақте инкишоф меёбанд, ки волидон онҳоро инкишоф медиҳанд.