Аз нуқтаи назари тибби Чин, изтироб як ҳаракати хеле хоси энергияи qi мебошад: болоравии беназорати он ба боло. Чӣ тавр баданатонро бовар кунондан мумкин аст, ки ба ҳолатҳои гуногун чунин вокуниш нишон надиҳад, мегӯяд мутахассиси тибби чинӣ Анна Владимирова.
Ҳама гуна эҳсосот тавассути бадан амалӣ карда мешавад: агар мо онро надоштем, ҳеҷ чиз барои эҳсос кардани таҷрибаҳо, махсусан изтироб вуҷуд надошт. Дар сатҳи биологӣ таҷрибаҳои стресс бо баровардани маҷмӯи муайяни гормонҳо, кашиши мушакҳо ва дигар омилҳо тавсиф мешаванд. Тибби чинӣ дар асоси мафҳуми «қи» (энергия) хуруҷи эҳсосиро бо сифати ҳаракаташ шарҳ медиҳад.
Ҳатто агар шумо бовар надоред, ки ҷисми мо бо энергияи табиӣ кор мекунад, машқҳои дар поён овардашуда ба шумо дар паст кардани сатҳи изтироб кӯмак мекунанд.
ТАШВИШ Ё ИНТИЗОРИ
Чӣ боиси изтироб мегардад? Сабаби пайдоиши он метавонад як ҳодисаи оянда бошад: хатарнок, тантанавӣ, даҳшатовар. Аммо шояд ягон сабабе набошад! Бале, бале, агар шахсе, ки ба изтироб моил аст, қувват мегирад ва кӯшиш мекунад, ки сабаби ҳаяҷонашро таҳлил кунад, дар аксари ҳолатҳо ин нигаронӣ дар бораи хатари вуҷуднадошта ва фарзиявӣ хоҳад буд: "Агар ягон чизи бад рӯй диҳад?"
Дар ҳолати изтироб будан, фаҳмидани хусусияти фаврии сабаби ҳаяҷон он қадар осон нест, бинобар ин, ин намуди изтироб тӯлонӣтарин аст.
Кӯшиш кунед, ки интизории паси ниқоби ҳаяҷонро пайдо кунед ва шумо ба ҳайрат меоед.
Пас, варианти аввалро баррасӣ кунед: агар изтироб аз сабаби он, ки ягон ҳодиса шуморо интизор аст, инкишоф ёбад. Масалан, заноне, ки дар арафаи таваллуд ҳастанд, аксар вақт изҳори ташвиш мекунанд.
Ман ҳамеша ба дӯстонам, ки остонаи семоҳаи сеюми ҳомиладориро убур мекунанд, мегӯям: изтироб ва интизорӣ як реша доранд. Ташвиш дар пасманзари интизории ягон чизи бад инкишоф меёбад ва интизорӣ - баръакс, аммо агар шумо худро гӯш кунед, шумо метавонед фаҳмед, ки ин ҳиссиёти хешовандӣ мебошанд.
Мо аксар вақт якеро бо дигаре омехта мекунем. Оё шумо дар бораи вохӯрии кӯдаки худ ҳастед? Ин як рӯйдоди ҳаяҷоновар аст, аммо кӯшиш кунед, ки интизории паси ниқоби ҳаяҷонро пайдо кунед ва шумо ба ҳайрат хоҳед омад.
ЧИ ГУНА ЭНЕРГИЯРО ПАСТ КАРДАН
Агар варианти дар боло тавсифшуда ёрӣ надиҳад ё сабаби фаҳмо ва "вазнин" -и изтиробро пайдо кардан ғайриимкон бошад, ман як машқи оддиеро пешниҳод мекунам, ки ба барқарорсозии мувозинати эмотсионалӣ ва зиндашавӣ мусоидат мекунад.
Барои чӣ барои ин мувозинат кӯшиш кардан муҳим аст? Дар пасманзари эҳсосоти пурқувват ва равшан, мо миқдори зиёди энергияро аз даст медиҳем. Тааҷҷубовар нест, ки онҳо мегӯянд: "Бисёр ханда - ба ашк" - ҳатто эҳсосоти мусбӣ метавонанд моро аз қувват маҳрум созанд ва моро ба бепарвоӣ ва нотавонӣ ғарқ кунанд.
Ҳамин тавр, изтироб қувват мегирад ва таҷрибаҳои навро ба вуҷуд меорад. Барои баромадан аз ин ҳалқаи бад, шумо бояд аз барқарор кардани мувозинати эмотсионалӣ оғоз кунед. Ин имкон медиҳад, ки энергия ҷамъ карда шавад, ки маънои барқарор кардани саломатӣ ва баргардонидани ташнагии ҳаётро дорад. Ба ман бовар кунед, ин хеле зуд рӯй медиҳад. Чизи асосй он аст, ки ба таври муназзам, зина ба зина огоз ва харакат кунем.
Таваҷҷӯҳ ба худ, машқи оддӣ ва хоҳиши барқарор кардани мувозинати эмотсионалӣ мӯъҷизот эҷод мекунад.
Ҳангоми ҳушдорҳои аввал ба ҳолати худ диққат диҳед, аз он огоҳ бошед ва дар хотир доред, ки изтироб маънои боло бурдани энергияро дорад. Ҳамин тавр, барои боздоштани ҳамла, шумо бояд энергияро паст кунед, онро ба поён равона кунед. Ба гуфтан осон — аммо ин корро чй тавр бояд кард?
Энергия диққати моро пайгирӣ мекунад ва роҳи осонтарини равона кардани таваҷҷӯҳ ба ягон объект - масалан, ба дастҳо мебошад. Рост нишинед, пуштро рост кунед, китфҳоятонро ором кунед ва пуштро паст кунед. Оринҷҳои худро ба паҳлӯҳо паҳн кунед, кафҳои худро дар сатҳи чашм нигоҳ доред. Чашмонатонро пӯшед ва дастҳоятонро аз сар ба шиками поёни худ фуроварда, ин ҳаракатро фикран пайравӣ кунед. Тасаввур кунед, ки чӣ тавр шумо энергияро бо дастҳои худ паст мекунед, онро дар шикам поён ҷамъ мекунед.
Ин машқро дар тӯли 1-3 дақиқа иҷро кунед, нафасатонро ором кунед, ҳаракати дастҳоятонро бо диққат риоя кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки оромии рӯҳиро зуд барқарор кунед.
Аз таҷрибаи кор бо одамоне, ки ба ҳамлаҳои ваҳшатангез майл доранд (ва ин танҳо изтироб нест — ин “ташвиши олӣ” аст), ман метавонам бигӯям, ки таваҷҷӯҳ ба худ, машқҳои оддӣ ва хоҳиши барқарор кардани мувозинати эмотсионалӣ мӯъҷизот эҷод мекунад.