Ҳар яки мо ақаллан як маротиба дар ҳаёти худ бо онҳо вохӯрдаем. Онҳо нафратангез ба назар мерасанд: либосҳои ифлос, бӯи бад. Бархе рақс мекунанд, баъзе суруд мехонанд, шеър мехонанд, баъзеҳо бо овози баланд ҳарф мезананд. Баъзан онҳо хашмгин мешаванд, ба роҳгузарон дашном медиҳанд, ҳатто туф мекунанд. Аксар вақт тарс дар паси нописандии оддӣ ба онҳо пинҳон мешавад - аммо мо маҳз аз чӣ метарсем? Дар ин бора равоншинос Леля Чиж нақл мекунад.
Дар паҳлӯи онҳо будан барои мо нороҳат аст - ҳисси амният вуҷуд надорад. Мо дур мешавем, рӯй мегардонем, вонамуд мекунем, ки онҳо умуман вуҷуд надоранд. Мо хеле метарсем, ки ба мо наздик шаванд, ба мо даст расонанд. Чӣ мешавад, агар онҳо моро ифлос кунанд? Чӣ мешавад, агар мо аз онҳо ягон намуди бемории пӯст гирем? Ва умуман, мо аз онҳо метарсем, ки ба кӣ будани онҳо «сироят» кунанд, ҳамон тавр шаванд.
Вохӯрӣ бо онҳо як қатор эҳсосотро ба вуҷуд меорад. Бештар одамони хунукхунук ва дурдаст нафрат доранд. Одамони бештар ҳамдардӣ метавонанд шарм, гунаҳкорӣ ва ҳамдардӣ эҳсос кунанд.
Пиронсолони девонашуда Сояи коллективии мо мебошанд. Маҷмӯи ҳама чизеро, ки мо дидан намехоҳем, дар худ инкор мекунем. Чизе, ки мавриди танқиди дохилии ҳар яки мо ва тамоми ҷомеа қарор дорад. Ва комилан равшан аст, ки бо чунин «конденсатсия»-и зинда ва фаъоли хосиятҳо ва хислатҳои таъқибшудаи мо, ҳар яки мо - хоҳ дарк кунад ё не - тарсро эҳсос мекунад.
Мулоқот бо пиронсоли нокофӣ тарсу ҳаросро фаъол мекунад:
- лой,
- камбизоатї
- гуруснагӣ
- беморӣ,
- пирй ва марг
- деформатсияҳо,
- девона.
Ман мехоҳам ба охирин, муҳимтарин тарс дар ин комплекс тамаркуз кунам. То он даме, ки инсон ақлро назорат мекунад, метавонад худро аз гуруснагӣ, фақр, беморӣ, пирӣ, деформатсия муҳофизат кунад. Вай метавонад қарор қабул кунад, барои пешгирӣ кардани сенарияҳои манфӣ баъзе амалҳо анҷом диҳад. Аз ин рӯ, муҳимтарин тағирот дар табдил аз шахси аз ҷиҳати иҷтимоӣ мутобиқшуда ба маржинали нокифоя ин аз даст додани ақл аст. Ва мо метарсем, хеле метарсем.
Шахси инъикоскунанда ба фикр кардан оғоз мекунад: ин чӣ гуна шуд, чаро ӯ ногаҳон аз ақл гум шуд
Шахси дилсӯз, дилсӯз беихтиёр, беихтиёр худро бо ин пирамард ё пиразане, ки аз ақл берун рафтааст, шинос мекунад. Хусусан, вақте ки зуҳуроти зеҳнӣ, маълумотнокӣ, дақиқӣ, мақом ҳанӯз дар онҳо мушоҳида мешавад.
Масалан, боре ман бо бибии либоси гадоӣ ва пои пора-порае вохӯрдам, ки Евгений Онегинро аз ёд мехонад. Ва ман низ дидам, ки ду пирамарди бесарпаноҳ ошиқ буданд, ки дар миёни партовҳо нишаста, даст ба даст дода, шеърҳои Пастернакро мехонанд. Ва пиразани девонае, ки дар тан куртаи нозанини хуштаъм, куя, кулохи аз афташ гаронбахо ва зебу зевархои оилавй.
Шахси тафаккур ба андеша меравад: ин чӣ гуна шуд, чаро касе мисли ман ногаҳон ақлашро гум кард. Бо ӯ ягон фоҷиаи даҳшатборе рӯй дода бошад. Фикр хеле даҳшатовар аст, ки агар равонӣ ноком шавад, пас дар натиҷаи ягон ҳодисаи ғайричашмдошт, шумо метавонед ақлро гум кунед. Ва инро ба ҳеҷ ваҷҳ пешгӯӣ кардан мумкин нест ва ҳеҷ роҳе барои дифоъ аз худ нест.
Як бор квартираамонро ғорат карданд, дари хонаро дар баробари роҳбандҳо дағалона шикастанд. Вакте ки ман аз кор омадам, квартира пур аз одамон буд: гурухи тафтишот, шохидон. Модар аз остона ба ман як пиёла об ва як навъ доруи таскиндиҳанда дароз кард, ки бо ин суханон:
Парво накунед, чизи асосӣ нигоҳ доштани саломатии рӯҳии шумост.
Ин дар замони камобӣ рӯй дод ва ҳарчанд ман тамоми пул, ашёи қиматбаҳо ва ҳатто тамоми либосҳои хубамро аз даст додам ва ҷуброни ин ҳама душвор буд, талафот он қадар калон набуд, ки маро девона кунад. Хол он ки ходисахое шуда буданд, ки одамон аз махрумияти моддй аклашро гум кардаанд: масалан, аз тичорат, кор ва ё манзил махрум шуда. Ва ҳол он ки чизҳои бадтаре ҳастанд. Ва онҳо бештар бо танаффуси фоҷиавии муносибатҳо алоқаманданд, на бо талафоти моддӣ.
Вакте ки аз даст додани манзил танхо аз даст додани манзил нест, вакте ки писар ё духтари азиз пирамардро аз квартира пеш мекунад. Даҳшати аз даст додани сақф дар ин ҷо пеши дарди хиёнат ва аз даст додани ишқи наздиктарин шахсе, ки тамоми умри худро ба ӯ бахшидааст, пажмурда мешавад.
Як дӯсти ман бо сабаби вазъияти фоҷиавӣ муддате аз ақл гум шуд. Вай синни бистсола буд, бо як ҷавон мулоқот мекард, аз ӯ ҳомиладор буд. Ва ногаҳон фаҳмид, ки ин бача ӯро бо дугонааш фиреб медиҳад. Чунин ба назар мерасад, ки ин ҳолат хеле ғайриоддӣ аст, ин хеле зуд-зуд рух медиҳад. Дигаре уро аз зиндагиаш мебурд, номи хоинро фаромуш мекард.
Аммо дӯсти ман рӯҳияи хеле нозук дорад ва барои ӯ ин як фоҷиаи воқеӣ буд. Вай ақлашро гум кард, галлюцинатсияҳои садоӣ ва визуалӣ дошт, ӯ кӯшиши худкушӣ кард, дар беморхонаи равонпизишкӣ афтод ва дар он ҷо нашъаманд буд. Вай маҷбур шуд, ки таваллуди сунъӣ кунад ва кӯдакро аз даст дод. Хушбахтона, вай сиҳат шуд, гарчанде ки тақрибан даҳ сол гузашт.
Онҳо ба назари мо нокофӣ ба назар мерасанд, аммо худашон умуман азоб намекашанд. Онҳо дар воқеияти субъективии худ бароҳат ва шодмонанд
Умуман, аз гум шудани акл, афсус, ки касе эмин нест. Аммо барои каме таскин бахшам, чунин мегуям: онхо на хамеша бадбахтанд, ин «девонахо». Агар пиразан табассум кунад, рақс кунад ва сурудҳои мультфильмҳоро бихонад, эҳтимоли зиёд хуб аст. Ва он кас, ки Пушкинро ифоданок мехонад ва баъд таъзим мекунад, гуё аз сахна хам. Онҳо ба назари мо нокофӣ ба назар мерасанд, аммо худашон умуман азоб намекашанд. Онҳо дар воқеияти субъективии худ бароҳат ва шодмонанд. Аммо касоне ҳастанд, ки ба роҳгузарон дод мезананд, дашном медиҳанд, туф мекунанд, лаънат мекунанд. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо дар ҷаҳаннам шахсии худ ҳастанд.
Ҳар яки мо дар воқеияти субъективии худ зиндагӣ мекунем. Дарки мо, эътиқодҳо, арзишҳо, таҷрибаи мо гуногунанд. Агар шуморо ба бадани шахси дигар интиқол диҳед, шумо худро девона ҳис мекунед. Шумо бӯй ва маззаро дигар хел мебинед, мешунавӣ, дарк мекунед, дар саратон фикрҳои тамоман дигар пайдо мешаванд, ки хоси шумо нестанд. Дар ҳамин ҳол, ҳам шумо ва ҳам ин шахси дигар, сарфи назар аз ҳама фарқиятҳо, муқаррарӣ ҳастед.
Албатта, байни меъёр ва ғайри меъёр сарҳад вуҷуд дорад, аммо он танҳо ба назари як нозири беруна ва танҳо дар сурати доштани таҷрибаи кофӣ дар ин мавзӯъ намоён аст.
Ба назари ман, худро аз гум шудани ақл комилан муҳофизат кардан ғайриимкон аст. Мо метавонем тарси худро танҳо тавассути анҷом додани ҳама кори имконпазир барои устувортар кардани рӯҳияи худ кам кунем. Ва лутфан бо мардуми девонаи шаҳр мулоимтар муносибат кунед. Дар ин айёми душвор ин бо ҳар кас рӯй дода метавонад.