Иди гендерӣ дар рӯзи 8 март ва бо он 14 феврал кайҳо боз аз фурсати истироҳат ва шодӣ ба баҳонаи ҷанҷол ва афсурдагӣ табдил ёфтааст. Муҳаббат барои ҳама ва ҳамеша басанда нест, аммо дар ин рӯзҳо камбудӣ бештар мешавад, занон зуҳуроти онро махсусан шадид интизоранд. Психолог Елена Мкртычан мегӯяд, ки чӣ гуна муносибати худро ба идҳо тағир додан мумкин аст.
Чунин ба назар мерасад, ки занон хуб медонанд, ки ин конвенсияҳо ҳастанд: дар бораи Валентини муқаддас ва дар бораи Клара Цеткин бо Роза Люксембург, аммо онҳо наметавонанд интизори тасдиқи он, ки онҳо лозиманд, дӯст медоранд, талаб мекунанд ва фаромӯш намешаванд. Ва агар не, пас салом, меланхолия ва депрессия. Норасоии ишқ пур намешавад, эҳсос, ки на ҳамеша бошуур аст, чунин аст: "ҳатто имрӯз ӯ кори гуворо карда наметавонад", "ҳатто имрӯз ман дӯстдоштани худро ҳис намекунам".
Дар гирду атрофи хаячони умумй ва рухияи баланд, дар кор, лолахои сабзи нокушода ба таври марказй дода мешаванд, вале ин онро боз хам дардноктар мегардонад. Тавре ки шумо медонед, бадтарин танҳоӣ танҳоӣ дар байни мардум аст. Агар, масалан, ҳамсоя, фурӯшандаи шиноси мағоза ва умуман ҳар роҳгузарро бо Соли нав табрик карда тавонад, пас дар нимаи моҳи феврал ва аввали моҳи март занон интизори табрики мардон ва онҳое ҳастанд, ки дар хаёти онхо мавкеи мухимро ишгол менамоянд.
Аммо вазъияти гендерии мард бо калимаи «бояд» дар муносибат ҳамеша ноком мешавад. Он якравӣ, радкунӣ, тарси мувофиқат накардан ба интизориҳо, мухолифат ва саволи: "Чаро ман чизе қарздорам?"
Маълум мешавад, ва табрик накарданд - сӯрох карданд ва табрик карданд - ин ҳоло ҳам бад аст
Аксари онҳо метавонанд ҳамин тавр ба зан ё дӯстдухтари худ гул ҳадя кунанд, беихтиёр тӯҳфа мехаранд ё ба як ишораи ҳалқае, ки ба онҳо маъқуланд, ҷавоб медиҳанд... Аммо вақте ки аз онҳо чизе интизор мешавад ва аз онҳо серталабӣ ва ғаразнок интизор мешаванд, масалан имтихон, ба бехуда меафтанд.
Ғайр аз он, вазъият метавонад бо роҳҳои гуногун инкишоф ёбад. Масалан, марде табрик кард, вале бо табрикот дер монд (ӯ дар бемаънӣ аст, барои ӯ мушкил аст) — зан бадбахт аст. Мард тӯҳфа кард, аммо бо интихоби дуруст сарфаҳм нарафт (дустони оқил пешакӣ рӯйхати хоҳишҳоро тартиб медиҳанд), - ҷашни вай вайрон мешавад. Мард умуман табрик накард - вай ҳама чизеро, ки дар бораи он фикр мекунад, баён карда, идҳои фоҷиавии гузашта ва шикоятҳои кӯҳнаро ба ёд овард.
Ва, ниҳоят, мард ҳама чизро дуруст кард: сари вақт, бо гул, бо тӯҳфа ва бӯса, аммо вай чунин вокуниш нишон медиҳад: "Хайр, албатта, имрӯз 8 март аст, ӯ вазифадор буд, ҷои рафтан надошт. , нахост, ки ба конфликти ошкоро равад», «гули навбатдор», «руххои навбатдор» ва монанди инхо. Маълум мешавад, ва табрик накард - ӯ сӯрох кард ва табрик кард - ин ҳанӯз ҳам бад аст.
Гап дар сари он аст, ки ин идхо ба чои холй кардани хаёти харруза, боиси кинаю гамгинй ва афсурдагй мегарданд.
Ин китъахо на аз сар, балки аз амалия. Зеро мубориза бо паёмадҳои таҷлил аз Рӯзи ошиқон ва Рӯзи байнулмилалии занон ба ихтиёри равоншиносон аст ва ин пайомадҳо дар муштариёни ҳарду ҷинс рух медиҳад. Барои баъзеҳо, депрессия пешакӣ, барои дигарон пас аз ид мегузарад.
Маълум нест, ки кӣ мушкилтар аст: онҳое, ки дар муносибат ҳастанд, ё муҷаррадҳо, онҳое, ки нав ба шиносоӣ бо шарики худ шурӯъ мекунанд, ё онҳое, ки аз ӯ ҷудо шудаанд ва ба наздикӣ. Бад барои ҳама. Гап дар сари он аст, ки ин идхо ба чои холй кардани хаёти харруза, боиси кинаю гамгинй ва афсурдагй мегарданд.
Бо ин ҳама чӣ бояд кард? Ман пешниҳод мекунам, ки идҳои ошиқон ва рӯзи занонро бозӣ кунед ва ба онҳо ҷиддӣ муносибат накунед. Тавре ки шумо медонед, Рӯзи ошиқон дар Амрико бо шавқу рағбати хоса таҷлил мешавад, ки дар он ҷо як авлиёи хоксори аврупоӣ ба як намояндаи дигари оммавии фарҳанги поп-карта табдил дода шудааст.
Дар ИМА ин ҷашни воқеии калонсолон аст. Ва дар ин ҷо он асосан дар байни кӯдакон ва наврасон маъмул аст. Барои онҳо ин рӯзи ёддошт аст ва ҳатто дӯстдухтарон ва омӯзгорон ба ҳамдигар ёддошт менависанд. Ва ҳамаи ин расму оинҳо ба омӯзиши ифодаи эҳсосоти воқеӣ монанданд. Ва ҷавонон дуруст рафтор мекунанд, ки онҳо ҳар гуна эҳсосоти худро, аз ҷумла ҳамдардӣ ва дӯстиро ташаккул диҳанд, таълим диҳанд.
Аммо на барои кӯдакон ва на ҳатто калонсолон, ҳисси худшиносии худро бар чунин хислатҳои беақлонаи ҷашни сабук ба мисли «валентинҳо» асоснок кардан, албатта, нодуруст ва ҳатто хатарнок аст. Яке аз фарқиятҳои асосии тафаккури рус ва тарзи тафаккури ғарбӣ дар он аст, ки дар Иёлоти Муттаҳида меъёри хеле равшан мавҷуд аст, ки ба ҳама орзуҳои ҳаёт нигаронида шудааст - ин муваффақият, муваффақият, некӯаҳволии беруна аст.
Дар оилаҳои амрикоӣ дар як рӯз чанд маротиба якдигарро боварӣ мебахшанд: «Ман туро дӯст медорам». Ҳамин тавр қабул шуд. Аммо ин мушкилии онҳоро камтар намекунад.
Якчанд аломатҳои амалӣ шудани орзуи Амрико вуҷуд доранд: мансаб, пул, оилае, ки аъзоёни онҳо дар як рӯз чанд маротиба якдигарро итминон медиҳанд: "Ман туро дӯст медорам". Ҳамин тавр қабул шуд. Фақат гуфта метавонам, ки аз ҳамин сабаб онҳо мушкили оилавӣ надоранд. Аз сӯйи дигар, афроди зиёде маҷбур мешаванд, ки дар пайи сенарияи тасвибшуда аз ҷустуҷӯи худ даст кашанд, то Худо накунад, дар ҷомеъа ба доғи "ғолиб" наафтанд.
Ҳамин тариқ, яке аз аломатҳои маъмули муваффақият ин шумораи табрикоти рӯзи 14 феврал мебошад. Агар якто набошад, кор хеле бад аст: шумо ҳамдардӣ карда натавонистед, шумо худро дуруст муаррифӣ карда натавонистед ва фурӯшед! Равиши бардурӯғеро, ки метавон хандаовар номид, агар тамоми миллат аз он зарар намебинад.
8 март вокеаи дигар аст. Ин чашни бошукухи давлатии советй мебошад, ки «аз боло» бор карда шудааст, кариб хатмист. Иде, ки сардоронро бо тӯҳфаи калон ва котибаҳоро бо тӯҳфаи хурдтар табрик мекунанд, гарчанде ки вазъи иҷтимоӣ онҳоро занро каму бештар намекунад.
Вақти он расидааст, ки ин ҳама таҳрифҳои таърихиро ҳадди ақал дар зеҳни худ бартараф созем ва муносибатҳо ва ҷаҳони рӯҳонии худро ба имтиҳони ид нагузорем, онҳоро вобаста ба сари вақт ва қимати тӯҳфаҳо нагузорем, каме раҳм кунем. мардоне, ки бо доғҳои сурх фаро гирифта шудаанд, чизеро кӯшиш мекунанд, аз мушовирони мағозаи либоси таг фаҳманд.
Биёед дар хотир дорем, ки муҳаббати ҳақиқӣ интизори баён ё тасдиқи як воқеаи махсус нест. Рӯзи ошиқон худ иди ишқ нест, дили сурх рамзи он нест, зеро дар зиндагӣ ишқ ҳеҷ гоҳ бозича нест. Эстетикаи рӯзи ошиқон эстетикаи ишқ нест, балки пешгӯиҳои он аст. Ва 8 март на он кадар иди занон, балки муборизаи занон барои баробархукуки бо мардон дар истехсолот ва органхои давлатй мебошад.
Ман ба шумо тавсия медиҳам, ки ташаббусро ба дасти худ гиред ва аз ин рӯзҳо баҳра баред. Дар ҳолати интизорӣ ором нанишинед, балки дар муҳаббат бозӣ кунед ва ба шодии изҳори эҳсосоти худ диққат диҳед ва эътирофи дигаронро ҳисоб накунед.