Шумо ҷумларо якчанд маротиба такрор мекунед ва баъд параграфро. Ё баръакс — матнро ба таври диагоналӣ зуд хонед. Ва натиҷа як аст: шумо китоб ё саҳифаи интернетиро мепӯшед ва гӯё чизе нахондаед. ошно? Психолог мефаҳмонад, ки чаро ин рӯй медиҳад ва чӣ бояд кард.
Мизоҷонам аксар вақт аз бад шудани тафаккур, таваҷҷуҳ ва хотира шикоят карда, мушоҳида мекунанд, ки дар хондан мушкилӣ доранд: «Ман умуман тамаркуз карда наметавонам. Мехондам ва мефадмам, ки сарам холист — аз хондам осоре нест.
Аз ин бештар одамоне, ки ба изтироб майл доранд, азоб мекашанд. Онҳо гаштаву баргашта фикр мекунанд: «Ман чизе хондам, аммо чизе нафаҳмидам», «Ман ҳама чизро мефаҳмам, аммо чизе дар ёд надорам», «Фаҳмид, ки хонданро тамом карда наметавонам». макола ё китоб, сарфи назар аз тамоми кушишхоям». Пинҳон, онҳо метарсанд, ки ин зуҳуроти ягон бемории рӯҳии даҳшатнок аст.
Санҷишҳои стандартии патопсихологӣ, чун қоида, ин тарсҳоро тасдиқ намекунанд. Хама чиз бо тафаккур, хотира ва диккат мувофик аст, вале аз чй сабаб бошад, ки матнхо хазм намешаванд. Пас чй шуд?
Домаи «фикри клип»
Ҷомеашиноси амрикоӣ Элвин Тоффлер дар китоби худ «Мавҷи сеюм» пайдоиши «тафаккури клипӣ»-ро пешниҳод кард. Одами муосир назар ба аҷдодони худ маълумоти бештар мегирад. Барои он ки бо ин тарма бо кадом роҳе мубориза барад, ӯ кӯшиш мекунад, ки моҳияти иттилоотро рабад. Чунин моҳиятро таҳлил кардан душвор аст - он мисли чаҳорчӯбаҳои клипи мусиқӣ милт-милт мекунад ва бинобар ин дар шакли порчаҳои хурд ҷаббида мешавад.
Дар натиља инсон љањонро њамчун калейдоскопи факту аќидањои нобаробар мепазирад. Ин микдори ахбороти истеъмолшударо зиёд мекунад, вале сифати коркарди онро бедтар мекунад. Қобилияти таҳлил ва синтез тадриҷан коҳиш меёбад.
Тафаккури клипӣ бо эҳтиёҷоти шахс ба навоварӣ алоқаманд аст. Хонандагон мехоҳанд, ки зуд ба матлаб бирасанд ва дар ҷустуҷӯи маълумоти ҷолиб идома диҳанд. Ҷустуҷӯ аз восита ба ҳадаф табдил меёбад: мо паймоиш мекунем ва дар байни сайтҳо, каналҳои шабакаҳои иҷтимоӣ, паёмнависии фаврӣ варақ мезанем - дар ҷое "ҷаолибтар" аст. Мо аз сарлавҳаҳои ҳаяҷонбахш парешон мешавем, тавассути истинодҳо паймоиш мекунем ва фаромӯш мекунем, ки чаро ноутбукро кушодем.
Қариб ҳамаи одамони муосир ба тафаккури клипӣ ва ҷустуҷӯи бемаънӣ барои иттилооти нав дучор мешаванд.
Хондани матнҳо ва китобҳои дароз душвор аст - он кӯшиш ва таваҷҷӯҳро талаб мекунад. Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, ки мо супоришҳои ҳаяҷоноварро аз миссияҳое афзалтар мешуморем, ки ба мо қисмҳои нави муамморо медиҳанд, ки мо онҳоро ҷамъ карда наметавонем. Дар натиҷа вақти беҳуда сарф мешавад, эҳсоси сари «холӣ» ва қобилияти хондани матнҳои дароз, мисли ҳама гуна маҳорати истифоданашуда, бад мешавад.
Бо ин ё он роҳ, қариб ҳамаи одамони муосир, ки ба телекоммуникатсия дастрасӣ доранд, ба тафаккури клипӣ ва ҷустуҷӯи бемаънӣ барои иттилооти нав дучор мешаванд. Аммо як нуктаи дигаре, ки ба дарки матн таъсир мерасонад — сифати он.
Мо чи мехонем?
Биёед ба хотир орем, ки одамон сӣ сол пеш чӣ хонда буданд. Китобҳои дарсӣ, рӯзномаҳо, китобҳо, баъзе адабиёти тарҷумонӣ. Нашриётҳо ва рӯзномаҳо моликияти давлатӣ буданд, бинобар ин дар болои ҳар як матн муҳаррирон ва корректорҳои касбӣ кор мекарданд.
Ҳоло мо бештар китобҳои нашриётҳои хусусӣ, мақолаву блогҳо дар порталҳои онлайн, навиштаҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ мехонем. Вебсайтҳо ва нашриётҳо кӯшиш мекунанд, ки матн барои хондан осон бошад, аммо дар шабакаҳои иҷтимоӣ ҳар як шахс «панҷ дақиқаи шӯҳрат»-и худро гирифт. Паёми сентименталӣ дар Фейсбук (ташкилоти ифротӣ дар Русия мамнӯъ) метавонад дар баробари ҳамаи хатогиҳо ҳазорҳо маротиба такрор карда шавад.
Дар натиҷа, ҳамаи мо ҳамарӯза бо миқдори зиёди иттилоот дучор мешавем, ки аксарияти онҳо матнҳои пастсифат мебошанд. Онхо пур аз хатохо мебошанд, дар хакки хонанда парво надоранд, маълумот гайримуташаккил аст. Мавзӯъҳо аз ҷое пайдо мешаванд ва нопадид мешаванд. Тамғаҳо, калимаҳо-паразитҳо. бемаънӣ. Синтаксиси печида.
Мо кори таҳрирро иҷро мекунем: партофтани «ахлотҳои шифоҳӣ», хондан ба хулосаҳои шубҳанок
Оё хондани ин гуна матнхо осон аст? Албатта на! Мо кушиш менамоем, ки ба воситаи душворихое, ки хангоми мутолиаи матнхои аз тарафи шахсони гайримутахассис навишташуда ба миён меоянд, ба маънои рахна гузарем. Мо дар хатогиҳо мемонем, ба холигии мантиқ меафтем.
Дарвоқеъ, мо ба кори таҳриркунӣ барои муаллиф шурӯъ мекунем: нодаркорро «печ мекашем», «партовҳои лафзӣ»-ро мепартоем ва хулосаҳои шубҳанокро мехонем. Тааҷҷубовар нест, ки мо ин қадар хаста мешавем. Мо ба чои гирифтани маълумоти дуруст матнро муддати дароз аз нав мутолиа карда, кушиш мекунем, ки мохияти онро фахмем. Ин хеле мехнатталаб аст.
Мо як қатор кӯшишҳо мекунем, ки матни пастсифатро фаҳмем ва таслим шавем, вақт ва кӯшишро беҳуда сарф мекунем. Мо ноумед шуда, аз саломатии худ ғамхорем.
Чӣ бояд кард
Агар шумо хоҳед, ки ба осонӣ хонед, кӯшиш кунед, ки ин дастурҳои оддиро риоя кунед:
- Агар шумо матнро нафаҳмида бошед, барои айбдор кардани худ шитоб накунед. Дар хотир доред, ки мушкилоти шумо бо азхудкунии матн метавонад на танҳо аз сабаби «фикрҳои клипӣ» ва мавҷудияти ҷустуҷӯи иттилооти нав, ки ба одами муосир хос аст, ба миён ояд. Ин асосан ба паст будани сифати матнхо вобаста аст.
- Ҳеҷ чиз нахонед. Хӯрокиро филтр кунед. Манбаъҳоро бодиққат интихоб кунед - кӯшиш кунед, ки мақолаҳоро дар нашрияҳои асосии онлайн ва чопӣ хонед, ки ба муҳаррирон ва корректорҳо пул медиҳанд.
- Ҳангоми мутолиаи адабиёти тарҷумашуда дар хотир доред, ки дар байни шумо ва муаллиф тарҷумоне ҳаст, ки ӯ ҳам метавонад хато кунад ва бо матн суст кор кунад.
- Адабиёти бадей, махсусан классикони русро хонед. Масалан, аз раф романи «Дубровский»-и Пушкинро гиред, то қобилияти хондани худро санҷед. Адабиёти хубро хануз хам ба осонй ва бо завк мехонанд.