Мо пештар чунин мепиндоштем, ки он чизе, ки мо гуфтем ва гуфтан мехостем, дар бораи як чиз аст. Ва ҳеҷ гуна. Бо ибораҳои зиёд, мо назар ба он ки пешбинӣ карда будем, якчанд маротиба зиёдтар маъноҳоро тавлид мекунем. Ҳадди ақал: онҳо чӣ гуфтан мехостанд, шунаванда чиро фаҳмид ва бегона чиро фаҳмад.
Ман дар ин ҷо як истилоҳи психоаналитикиро ҷустуҷӯ кардам ва истинод ба форуми равоншиносӣ расид. Ва дар он ҷо, чунон ки дар эътироф. Аммо на он қадар: дар ин ҷо одамон мехоҳанд фаҳманд ва қабул карда шаванд. Дастгир карда шудааст. Мо тарафи онхоро гирифтем. Хоҳиши комилан табиӣ. Аммо гап дар он аст, ки мо ин одамонро умуман намешиносем. Мо ҳатто онро намебинем. Мо танҳо матни онҳоро мебинем. Ва матн на танҳо шумо нест, балки аксар вақт он чизест, ки шумо гуфтан мехостед.
Шахсе мехоҳад таҷрибаи худро дар форум гузорад, аммо матнро тарк мекунад. Ва акнун вай аз нависанда ҷудо ба танҳоӣ вуҷуд дорад. Ба у «хайр» гуеду хамдардиро уммед кун, чун «лутф» ба кавли шоир («Мо наметавонем пешгӯӣ кунем, ки сухани мо чӣ посух хоҳад дод. Ва ҳамдардӣ ба мост, чун лутф бар мост»). Ва инчунин барои он омода бошед, ки хонандагон ҳамдардӣ нахоҳанд кард, аммо шояд хандовар.
Шахсан, пеш аз пӯшидани ин саҳифа, ман тавонистам панҷ маротиба рӯямро бо дастонам пӯшам - аз хиҷолат ва ... ханда. Ҳарчанд, умуман, ӯ ба масхара кардани ғаму ғуссаҳои инсонӣ тамоман майл надорад. Ва агар шахсе ин суханонро шахсан ба ман гуфт, ки паёмашро бо тамоми рафтору садо ва интонатсияаш ҳамроҳӣ мекард, шояд илҳом мегирифтам. Аммо дар ин ҷо ман танҳо як хонанда ҳастам, ҳеҷ кор карда намешавад.
Ман ибораеро мебинам: "Ман мехоҳам бимирам, аммо оқибаташро мефаҳмам." Дар аввал хандаовар менамояд
Дар ин ҷо духтарон аз ишқи бадбахт шикоят мекунанд. Яке мехост, ки тамоми умр танҳо як мард дошта бошад, аммо ин муваффақ нашуд. Дигарашро рашк фаро гирифта, тасаввур мекунад, ки ин бача ҳоло бо дугонааш аст. Хуб, рӯй медиҳад. Аммо баъд ман чунин ибораро мебинам: "Ман мурдан мехоҳам, аммо оқибаташро мефаҳмам." Ин чӣ аст? Ақл дар ҷои худ ях мекунад. Дар аввал ин хандаовар менамояд: муаллиф чй гуна окибатхоро мефахмад? Ягон хел хатто корчаллон, гуё онхоро номбар карда метавонист. Бемаънӣ ва танҳо.
Аммо ба ҳар ҳол дар ин ибора чизе ҳаст, ки шуморо водор мекунад, ки ба он баргардед. Ин аз сабаби парадокс аст. Тафовут байни сояҳои ҳуқуқӣ (“оқибатҳо”) ва асрори ҳаёт ва мамот, ки дар баробари он дар бораи оқибатҳо сухан гуфтан хандаовар аст, он қадар бузург аст, ки худ аз худ ба эҷод кардани маъноҳо шурӯъ мекунад — шояд на. ки муаллиф ба накша гирифта буд.
Вақте ки онҳо мегӯянд, ки "ман оқибатҳоро мефаҳмам", онҳо маънои онро доранд, ки оқибатҳо нисбат ба ҳодисае, ки ба онҳо сабаб шудааст, бузургтар, душвортар ё дарозтар аст. Касе мехоҳад тирезаро бишканад ва ин танҳо як лаҳза мегирад. Аммо вай дарк мекунад, ки окибаташ ногувор ва дарозмуддат буда метавонад. Барои ӯ. Ва барои витрина, дар омади гап, низ.
Ва он метавонад дар ин ҷо ҳам бошад. Хоҳиши фаврӣ мурдан ва оқибатҳои он то абад. Барои онҳое, ки қарор медиҳанд. Аммо бештар аз он - онҳо ҳамеша барои ҷаҳони беруна мебошанд. Барои падару модар, бародарону хохарон. Барои ҳар касе, ки дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад. Ва шояд духтаре, ки инро навиштааст, аз ин ҳама лаҳзаҳо дақиқ огоҳ набуд. Аммо бо кадом роҳе тавонист онҳоро бо ибораи ба назар хандаовар баён кунад.
Ибора дар як шинои озод рафт, ба ҳама бодҳо ва маъноҳо боз шуд
Он чизеро, ки дар охири сонети 66-уми Шекспир гуфта шудааст, тақрибан ифода кунед. Шоир хам дар он чо мурдан мехохад ва сабабхои зиёдеро номбар мекунад. Аммо дар сатрхои охир чунин менависад: «Аз хама чиз хаста шуда, як руз намемондам, вале бе ман ба дуст душвор аст».
Албатта, хамаи инро шахсе, ки ин ибораро мехонад, бояд андеша кунад. Ҳамаи инҳоро худи ӯ ба вуҷуд меорад, на духтари ғамгин маънои. Ва инчунин онҳо шахсеро, ки ин ибораро мехонад, тавлид мекунад. Зеро вай ба саёҳати озод баромад, ки ба ҳама бодҳо ва маъниҳо боз аст.
Хамаи он чи ки мо менависем, хамин тавр зиндагй мекунад — инро мохирона «автономияи матн» меноманд. Оддӣ карда гӯем, аз самими қалб сухан гӯед.
Дар бораи чизҳои муҳимтарин сӯҳбат кунед. Шояд он тавре ки шумо мехостед, наояд. Аммо дар он ҳақиқате хоҳад буд, ки касе, ки ин суханонро мехонад, пас онро дарк карда метавонад. Ӯ онҳоро ба таври худ мехонад ва дар онҳо ҳақиқати худро ошкор мекунад.