Мундариҷа
Ҳодисаҳои нотамом ва оғознашуда ҷамъ мешаванд, таъхир дигар имконнопазир аст ва мо то ҳол ба иҷрои ӯҳдадориҳои худ шурӯъ карда наметавонем… Чаро ин рӯй медиҳад ва чӣ гуна бояд ҳама чизро ба дертар ба таъхир гузорем?
Дар байни мо одамоне кам нестанд, ки хар корро дар вакташ ба чо овар-да, корро ба таъхир нагузоранд. Аммо миллионҳо нафароне ҳастанд, ки ба таъхир гузоштанро дӯст медоранд: таъхирҳои абадӣ, ки аз одати ба фардо ба таъхир андохтани коре, ки имрӯз анҷом додан хеле дер аст, ба тамоми паҳлӯҳои ҳаёти мо дахл доранд - аз гузоришҳои семоҳа то сафар ба боғи ҳайвонот бо кӯдакон .
Чӣ моро метарсонад? Ҳақиқат ин аст: шумо бояд ба он шурӯъ кунед. Албатта, вақте ки мӯҳлатҳо тамом мешаванд, мо ҳоло ҳам ба шӯриш шурӯъ мекунем, аммо аксар вақт маълум мешавад, ки аллакай дер шудааст. Баъзан ҳама чиз бо таассуф анҷом меёбад - аз даст додани кор, нокомӣ дар имтиҳон, ҷанҷоли оилавӣ ... Рӯҳшиносон се сабаби ин рафторро номбар мекунанд.
Тарсҳои дохилӣ
Шахсе, ки хама чизро ба таъхир меандозад, на танхо вакташро ташкил карда наметавонад, вай аз чорае метарсад. Аз ӯ хоҳиш кардани рӯзнома харидани рӯзнома ба он монанд аст, ки аз шахси афсурдашуда хоҳиш кунед, ки "ба мушкилот танҳо аз нигоҳи мусбӣ назар кунед".
"Таъхирҳои беохир стратегияи рафтори ӯ мебошанд" мегӯяд Хосе Р. Феррари, доктори илм, профессори Донишгоҳи ДеПол дар Донишгоҳи Амрико. — У дарк мекунад, ки ба кор шуруъ кардан барояш душвор аст, вале маънои нихонии рафтораш — хохиши химояи худро пай намебарад. Чунин стратегия аз муқовимат бо тарс ва изтироби дохилӣ худдорӣ мекунад.
Кӯшиш ба идеал
Прогулкорон метарсанд, ки нобарор нашаванд. Аммо парадокс дар он аст, ки рафтори онҳо, чун қоида, боиси нокомӣ ва нокомӣ мегардад. Чизеро ба ҷои дигар гузошта, худро бо хаёл тасаллӣ медиҳанд, ки иқтидори бузург доранд ва дар зиндагӣ муваффақ хоҳанд шуд. Онхо ба ин боварй доранд, зеро аз хурдй падару модаронашон бехтарин, боистеъдодтарин будани худро такрор мекунанд.
Ҷейн Бурка ва Ленора Юен, муҳаққиқони амрикоие, ки бо синдроми кашолкорӣ кор мекунанд, "Онҳо ба истисноии худ бовар мекарданд, гарчанде ки албатта дар чуқурии худ ба он шубҳа карда натавонистанд". "Онҳо пир шуда, ҳалли мушкилотро ба таъхир мегузоранд, онҳо то ҳол ба ин симои идеалии "ман"-и худ тамаркуз мекунанд, зеро онҳо симои воқеиро қабул карда наметавонанд."
Сенарияи муқобил камтар хатарнок нест: вақте ки волидон ҳамеша бадбахтанд, кӯдак тамоми хоҳиши амал карданро аз даст медиҳад. Баъдтар вай ба зиддият байни майлу хохиши доимии бехтар, мукаммалтар ва имкониятхои махдуд шудан дучор мешавад. Пешакӣ ноумед шудан, оғоз накардан ба тиҷорат низ як роҳи муҳофизат аз нокомии имконпазир аст.
Прогулчинро чй тавр тарбия кардан мумкин нест
Барои он ки кӯдак ҳамчун шахсе ба воя нарасад, ки ҳама чизро то дертар гузоштан одат кардааст, ба ӯ илҳом надиҳед, ки ӯ «беҳтарин» аст, дар ӯ идеализми носолимро тарбия накунед. Ба ифроти дигар наравед: агар шумо аз коре, ки кӯдак карда истодааст, қаноатманд бошед, аз нишон додани он шарм надоред, вагарна шумо ӯро ба худшиносии тоқатфарсо илҳом мебахшед. Ӯро ба қабули қарорҳо манъ накунед: бигзор ӯ мустақил шавад ва дар худ ҳисси эътирозро тарбия накунад. Дар акси ҳол, баъдтар ӯ роҳҳои зиёде барои ифодаи онро пайдо мекунад - аз танҳо ногувор то ғайриқонунӣ.
Эҳсоси эътироз
Баъзе одамон бо мантики тамоман дигар амал мекунанд: онхо аз ичрои ягон талаб даст мекашанд. Онхо хар як шартро хамчун тачовуз ба озодии худ мешуморанд: онхо, масалан, барои рафту омади автобус пул намедиханд — ба мукобили коидахои дар чамъият кабулшуда эътирози худро хамин тавр баён мекунанд. Эзоҳ: онҳо ба ҳар ҳол маҷбур мешаванд, ки итоат кунанд, вақте ки дар шахси назоратчӣ ин аз онҳо қонун талаб карда мешавад.
Бурка ва Юен тавзеҳ медиҳанд: "Ҳама чиз аз рӯи сенарияи кӯдакӣ рух медиҳад, вақте ки волидон ҳар як қадами онҳоро назорат мекарданд ва ба онҳо имкон намедиҳанд, ки мустақилият нишон диҳанд." Чун калонсолон, ин одамон чунин фикр мекунанд: «Акнун шумо бояд қоидаҳоро риоя кунед, ман вазъиятро худам идора мекунам». Аммо ин гуна мубориза худи пахлавонро маглуб мегардонад — вайро хаста мекунад, на аз тарсу вахшатхои аз бачагй дур.
Чи бояд кард?
Худпарастиро кӯтоҳ кунед
Агар шумо минбаъд низ фикр кунед, ки шумо ба ҳеҷ чиз қодир нестед, беэътиноии шумо танҳо зиёд мешавад. Дар хотир доред: беэътиноӣ инчунин нишонаи низоъҳои дохилӣ аст: як нисфи шумо мехоҳед, ки чорае андешед, дар ҳоле ки дигаре ӯро аз ақл бармегардонад. Худро гӯш кунед: ба амал муқобилат кунед, шумо аз чӣ метарсед? Кӯшиш кунед, ки ҷавобҳоро ҷустуҷӯ кунед ва онҳоро нависед.
Қадам ба қадам оғоз кунед
Вазифаро ба якчанд марҳила тақсим кунед. Аз он ки худатонро бовар кунонед, ки фардо ҳамаашро ҷудо хоҳед кард, ҷудо кардани як ҷевон хеле самараноктар аст. Бо фосилаҳои кӯтоҳ оғоз кунед: «Аз соати 16.00 то 16.15, ман ҳисобҳоро мегузорам». Оҳиста-оҳиста шумо аз эҳсосоте, ки муваффақ намешавед, халос мешавед.
Мунтазири илҳом нашавед. Баъзе одамон боварӣ доранд, ки барои оғоз кардани ҳама гуна тиҷорат ба он ниёз доранд. Дигарон мефаҳманд, ки онҳо ҳангоми маҳдуд будани мӯҳлатҳо беҳтар кор мекунанд. Аммо на ҳама вақт имкон дорад, ки вақти ҳалли мушкилотро ҳисоб кунед. Илова бар ин, душвориҳои ғайричашмдошт метавонанд дар лаҳзаи охир ба миён оянд.
Худро мукофот диҳед
Ҷоизаи худтаъиншуда аксар вақт як ангезаи хуб барои тағирот мегардад: боби дигари достони детективро, ки шумо варақҳоро ҷудо кардаед, хонед ё ҳангоми қабули лоиҳаи масъулиятнок ба рухсатӣ (ҳадди ақал якчанд рӯз) равед.
Маслиҳат барои атрофиён
Одати ба таъхир гузоштани ҳама чиз хеле дилгиркунанда аст. Аммо агар ин гуна одамро бемасъулият ё танбал гуед, вазъиятро бадтар мегардонед. Бовар кардан душвор аст, аммо ин гуна одамон тамоман бемасъулият нестанд. Онҳо бо майл надоштани чораҳо мубориза мебаранд ва дар бораи ноамниҳои худ нигаронанд. Ба эҳсосот роҳ надиҳед: аксуламали эмотсионалии шумо одамро боз ҳам фалаҷ мекунад. Ба ӯ кӯмак кунед, ки ба воқеият баргардад. Масалан, фаҳмонед, ки чаро рафтори ӯ барои шумо ногувор аст, имкони ислоҳи вазъиятро тарк кунед. Ин барои ӯ муфид хоҳад буд. Ва ҳатто дар бораи фоидаҳо барои худ сӯҳбат кардан лозим нест.