Дар реаниматсия ё дар мурдахона: оё мумкин аст, ки ба касби худ ҳаёти дубора нафас кашед?

Чанде пеш як духтаре, ки созмондиҳандаи чорабинӣ буд, аз ман кумак хост. Ҳамеша фаъол, сергайрат, пурқувват буд, вай ғарқ шуда ва изтироб меомад: «Ба назарам, ман дар кор хаста шудаам».

Ман бисёр вақт чунин чизеро мешунавам: "Ин шавқовар шуд, кор илҳомбахширо қатъ кард", "Ман кӯшиш мекунам тасаввур кунам, ки чӣ гуна касбро минбаъд инкишоф диҳам ва наметавонам, гӯё ки ман ба шифт расидаам" , "Ман мубориза мебарам, мубориза мебарам, аммо натиҷаҳои назаррас нест." Ва бисёриҳо мунтазири ҳукм ҳастанд, мисли он шӯхӣ: "... ба шӯъбаи эҳё ё ба мурдахона?" Оё ман бояд ба худ дар касби худ шонси дуюм диҳам ё онро иваз кунам?

Аммо пеш аз он ки шумо чизеро қабул кунед, шумо бояд фаҳмед, ки решаи мушкилоти шумо чист. Шояд шумо дар охири давраи касбӣ ҳастед? Ё шояд формат ба шумо мувофиқ набошад? Ё ин ки касб худаш мувофиқ нест? Биёед кӯшиш кунем, ки онро фаҳмем.

Анҷоми давраи касбӣ

Ҳам одамон ва ҳам ширкатҳо ва ҳатто нақшҳои касбӣ, як давраи ҳаёт доранд - пайдарпайии марҳилаҳо аз "таваллуд" то "марг". Аммо агар марги шахс нуқтаи ниҳоии он бошад, пас дар нақши касбӣ метавонад таваллуди нав, давраи навро пайгирӣ кунад.

Дар касб ҳар яки мо аз марҳилаҳои зерин мегузарад:

1. «Навбиё»: Мо ба роли нав шуруъ карда истодаем. Масалан, мо баъди хатми омузишгох аз руи ихтисоси худ ба кор шуруъ мекунем, ё ба корхонаи нав ба кор меоем, ё як лоихаи нави калонро ба ухда мегирем. Барои баланд бардоштани суръат ваќт лозим аст, бинобар ин мо иќтидори худро њанўз пурра истифода намебарем.
2. «Мутахассис»: мо аллакай дар роли нав аз 6 мох то ду сол кор кардем, алгоритмхои ичрои корхоро азхуд кардем ва бомуваффакият истифода бурда метавонем. Дар ин марҳила мо барои омӯхтан ва пеш рафтан ҳавасманд ҳастем.
3. «Профессионал»: мо на фацат вазифаи асосиро азхуд кардем, балки инчунин тачрибаи бой чамъ кардем, ки бо он чй тавр бехтар мубориза бурда шавад ва мо метавонем импровизация кунем. Мо мехоҳем ба натиҷаҳо ноил шавем ва мо метавонем онро иҷро кунем. Давомнокии ин марҳила тақрибан аз ду то се сол аст.
4. «Иҷрокунанда»: мо хусусият ва сохахои ба он вобастаро нагз медонем, комьёбихои зиёде чамъ кардаем, вале азбаски мо аллакай «территория» худро азхуд кардаем, шавку хавас ва хохиши ихтироъ кардани чизе, ноил шудан ба чизе охиста-охиста аз байн меравад. Маҳз дар ҳамин марҳала шояд фикрҳое пайдо шаванд, ки ин касб ба мо мувофиқ нест, мо ба «шифт» расидаем.

Ин кор мувофиқ нест.

Сабаби эҳсоси он, ки мо дар ҷои кор нестем, метавонад контексти кори номуносиб бошад - услуб ё шакли кор, муҳити зист ё арзиши корфармо.

Масалан, Майя, рассом-дизайнер, чанд сол дар як агентии маркетинг кор карда, макетҳои таблиғотиро таҳия мекард. «Ман дигар чизе намехоҳам,» ба ман иқрор шуд вай. — Ман аз кор кардан дар шитоби доимӣ, додани натиҷае хаста шудаам, ки ба худам маъқул нест. Шояд ҳама чизро тарк кунед ва барои ҷон ҷалб кунед? Аммо пас чӣ бояд кард?

Касб мувофиқ нест

Чунин ходиса руй медихад, ки агар мо касбро мустакилона интихоб накунем ё хангоми интихоб кардан ба майлу хаваси хакикии худ такья накунем. «Ман мехостам ба таҳсили равоншиносӣ равам, аммо волидонам исрор доштанд, ки дар факултаи ҳуқуқшиносӣ таҳсил кунанд. Ва он гоҳ падар барои ӯ дар идораи худ ташкил, ва шир ... «» Ман пас аз дӯстони худ ба сифати мудири фурӯш ба кор рафтам. Чунин ба назар мерасад, ки ҳама чиз кор мекунад, аммо ман он қадар лаззат намебарам».

Вахте ки касб ба шавку хавас ва кобилияти мо вобаста нест, ба рафиконе, ки ба кори худ дилбастагй доранд, нигариста, мо мушохида ме-шавем, ки гуё аз ягон поезди мухими хаётамон дур мондаем.

Сабаби аслии норозигиро чи тавр фахмидан мумкин аст

Ин барои санҷиши оддӣ кӯмак хоҳад кард:

1. Панҷ намуди беҳтаринро номбар кунед, ки шумо бештари вақти кории худро анҷом медиҳед. Масалан: Ман ҳисобҳо мекунам, нақша менависам, матнҳо таҳия мекунам, суханрониҳои ҳавасмандкунанда мекунам, ташкил мекунам, мефурӯшам.
2. Ба берун аз мундариҷаи кор қадам гузоред ва дар миқёси 10 то 1 баҳо диҳед, ки чӣ қадар шумо аз ҳар як ин фаъолиятҳо лаззат мебаред, ки дар он 10 "ман аз он нафрат дорам" ва XNUMX "Ман омодаам, ки тамоми рӯз онро иҷро кунам. » Бо худ ростқавл бошед.

Натиҷаи миёнаро бароред: ҳамаи баҳоро ҷамъбаст кунед ва ҷамъи ниҳоиро ба 5 тақсим кунед. Агар хол баланд бошад (7-10), пас худи касб ба шумо мувофиқ аст, аммо шояд ба шумо контексти дигари кор — муҳити бароҳате лозим бошад, ки дар он шумо он чиро, ки дӯст медоред, бо завқ ва илҳом иҷро хоҳад кард.

Албатта, ин мавҷудияти мушкилотро рад намекунад - онҳо дар ҳама ҷо хоҳанд буд. Аммо дар айни замон шумо дар як ширкати мушаххас худро хуб ҳис мекунед, арзишҳои онро мубодила мекунед, ба худи самт, хусусияти кор таваҷҷӯҳ хоҳед кард.

Агар муҳит ба шумо мувофиқ бошад, аммо эҳсоси «шифт» то ҳол тарк накунад, пас шумо ба давраи навбатии касбӣ расидаед. Вақти даври нав расидааст: фазои омӯхташудаи «иҷрокунанда»-ро тарк кунед ва «сар» ба қуллаҳои нав биравед! Яъне, дар кори худ барои худ имкониятҳои нав эҷод кунед: нақшҳо, лоиҳаҳо, масъулиятҳо.

Агар холҳои шумо паст ё миёна бошад (аз 1 то 6), пас коре, ки шумо мекунед, барои шумо комилан дуруст нест. Шояд пештар шумо дар бораи он ки кадом вазифаҳо барои шумо ҷолибтарин буданд, фикр намекардед ва танҳо он чизеро, ки корфармо талаб кардааст, иҷро мекардед. Ё ин ки чунин шуд, ки вазифаҳои дӯстдоштаи шумо тадриҷан бо корҳои ношоям иваз карда шуданд.

Дар ҳар сурат, акнун шумо медонед, ки дар кори шумо вазифаҳои «муҳаббат» намерасад. Вале махз дар онхо мо куввахои худро нишон дода, ба натичахои барчаста ноил шуда метавонем. Аммо хафа нашавед: шумо решаи мушкилотро кашф кардаед ва шумо метавонед ба сӯи кори дӯстдоштаатон, ба сӯи даъвати худ ҳаракат кунед.

Қадамҳои аввал

Инро чӣ тавр бояд кард?

1. Фаъолиятҳои кориеро, ки ба шумо бештар маъқул аст, муайян кунед ва манфиатҳои асосии худро баён кунед.
2. Дар пайванди якум ва дуюм касбҳоро ҷустуҷӯ кунед.
3. Якчанд вариантҳои ҷолибро интихоб кунед ва сипас онҳоро дар амал санҷед. Масалан, омӯзиш гиред ё касеро пайдо кунед, ки ба шумо кӯмак карда метавонед ё ба дӯстон хидмати ройгон пешниҳод кунед. Ҳамин тавр, шумо метавонед беҳтар фаҳмед, ки ба шумо чӣ маъқул аст, ба он чӣ ҷалб кардаед.

Меҳнат, албатта, на тамоми ҳаёти мо, балки як қисми хеле муҳими он аст. Ва ин хеле ноумедкунанда аст, вақте ки он вазн мекунад ва хаста мешавад, ба ҷои илҳомбахш ва лаззатбахш. Бо ин ахвол токат накунед. Хар кас имконият дорад, ки дар кор хушбахт бошад.