Мо ҳама муколамаҳои равонии беохир дорем, аммо намефаҳмем, ки то чӣ андоза оҳанг ва мундариҷаи онҳо ба ҳолати рӯҳӣ ва худбаҳодиҳии мо таъсир мерасонад. Дар ҳамин ҳол, муносибат бо ҷаҳони беруна комилан аз ин вобаста аст, ба хотир меорад равоншинос Рейчел Финтсей. Бо овози ботинӣ дӯстӣ кардан меарзад - ва он гоҳ бисёр чиз ба сӯи беҳтар тағйир хоҳад ёфт.
Мо 24 соат дар як рӯз, ҳафт рӯз дар як ҳафта бо худамон мегузаронем ва бо худ сӯҳбат мекунем, ки ба эҳсосот, амалҳо ва хислатҳои шахсии мо таъсири калон мерасонад. Муколамаҳои дохилии шумо чӣ гуна садо медиҳанд? Шумо чӣ гуна оҳанг мешунавед? Сабур, хайрхоҳ, дилсӯз, рӯҳбаландкунанда? Ё хашмгин, интиқодӣ ва таҳқиромез?
Агар охирин бошад, ба хафа шудан шитоб накунед. Шояд шумо фикр кунед, ки "Хуб, ман ҳамин ҳастам. Барои тағир додан хеле дер шудааст." Ин дуруст нест. Ё ин ки, на он қадар. Бале, барои тағир додани ақидаи «ҳакамон» дар сари шумо нишастан саъю кӯшиш лозим аст. Бале, гох-гох хамаи хамон овозхои озурдакунанда ба гуш мерасанд. Аммо агар шумо одатҳои «девҳои ботиниро» омӯзед, онҳоро таҳти назорати бошуурона нигоҳ доштан хеле осонтар мешавад. Бо гузашти вақт, шумо барои худ калимаҳоеро меомӯзед, ки рӯҳбаландкунанда, илҳомбахшӣ, эътимод ва қувват мебахшанд.
Шумо метавонед ба худ бигӯед: "Ман танҳо барои ин хуб нестам" ва ниҳоят таслим шавед. Ё шумо метавонед бигӯед: "Ман бояд дар ин бора бештар кор кунам".
Эҳсосоти мо комилан аз фикрҳои мо вобаста аст. Тасаввур кунед, ки шумо бо дӯстатон розӣ шудаед, ки як пиёла қаҳва нӯшед, аммо ӯ наомад. Биёед бигӯед, ки шумо фикр мекардед: «Ӯ бо ман мулоқот кардан намехоҳад. Ман боварӣ дорам, ки ӯ баҳонае пайдо мекунад." Дар натиҷа, шумо хулоса мекунед, ки шуморо беэътиноӣ мекунанд ва хафа мешавед. Аммо агар шумо фикр кунед: "Вай бояд дар трафик монда бошад" ё "Чизе ӯро ба таъхир андохтааст", пас эҳтимоли зиёд ин ҳолат ба худшиносии шумо осеб нарасонад.
Ба хамин тарик, мо бо нокомй ва хатохои шахей мубориза мебарем. Шумо метавонед ба худ бигӯед: "Ман танҳо барои ин хуб нестам" - ва ниҳоят таслим шавед. Ё шумо метавонед онро ба таври дигар иҷро кунед: "Ман бояд дар ин бора бештар кор кунам" ва худро барангезед, ки кӯшишҳои худро дучанд кунед.
Барои пайдо кардани оромии рӯҳ ва самараноктар шудан, кӯшиш кунед, ки изҳороти маъмулиро тағир диҳед.
Чун қоида, кӯшишҳои ноумедонаи мо барои муқовимат ба вазъият ё эҳсосоти дарднок танҳо ба оташ сӯзиш меандозанд. Ба ҷои муборизаи шадид бар зидди вазъияти номусоид, шумо метавонед онро қабул кунед ва ба худ хотиррасон кунед, ки:
- «Чӣ тавр шуд, рӯй дод»;
- «Ман аз он зинда монда метавонам, гарчанде ки ин ба ман маъқул набошад ҳам»;
- "Шумо гузаштаро ислоҳ карда наметавонед";
- "Он чи рух дод, бо назардошти ҳама чизе, ки то имрӯз рух додааст, интизор шудан мумкин аст."
Аҳамият диҳед, ки қабул кардан маънои бозгаштанро надорад, вақте ки шумо воқеан корҳоро дуруст карда метавонед. Ин танхо маънои онро дорад, ки мо муборизаи бемаъниро бо вокеият бас мекунем.
Бо вуҷуди ин, мо метавонем ба некӣ тамаркуз карда, ба худ хотиррасон кунем, ки ҳама чизеро, ки мо барои онҳо миннатдорем:
- "Кӣ имрӯз барои ман кори хубе кард?"
- "Кӣ имрӯз ба ман кӯмак кард?"
- «Ман ба кӣ кӯмак кардам? Кӣ зиндагӣ кардан каме осонтар шудааст?
- "Кӣ ва чӣ тавр маро табассум кард?"
- «Ба шарофати кӣ ман аҳамияти худро ҳис мекунам? Чӣ тавр онҳо ин корро карданд?
- «Кӣ маро бахшид? Ман киро бахшидам? Ҳоло ман худро чӣ гуна ҳис мекунам?
- "Кӣ имрӯз ба ман ташаккур гуфт? Ман ҳамзамон чӣ ҳис кардам?
- «Кӣ маро дӯст медорад? Ман киро дӯст медорам?
- "Чӣ маро каме хушбахттар кард?"
- "Ман аз имрӯз чӣ омӯхтам?"
- "Чӣ дирӯз кор накард, аммо имрӯз муваффақ шуд?"
- "Имрӯз ба ман чӣ лаззат бахшид?"
- "Дар давоми рӯз чӣ хуб шуд?"
- "Имрӯз барои чӣ ман аз тақдир миннатдорам?"
Вақте ки мо ба худ сӯҳбати мусбӣ меомӯзем, муносибати мо бо худ беҳтар мешавад. Ин ногузир реаксияи занҷирро ба вуҷуд меорад: муносибатҳои мо бо дигарон беҳтар шуда истодаанд ва барои миннатдорӣ сабабҳои бештар вуҷуд доранд. Бо овози ботинӣ дӯстӣ кунед, таъсири мусбати он беохир аст!
Дар бораи муаллиф: Рэйчел Финтзи Вудс як равоншиноси клиникӣ, психотерапевт ва мутахассиси ихтилоли психосоматикӣ, идоракунии эҳсосот, рафтори маҷбурӣ ва кӯмаки муассир мебошад.