Пас аз марги дӯсти дерина Алберт Эйнштейн гуфт: «Бессо ин ҷаҳони аҷибро аз ман каме пештар тарк кард. Аммо ин чизе маъно надорад. Одамоне мисли мо медонанд, ки фарқияти байни гузашта, ҳозира ва оянда танҳо як хаёли якрав ва абадӣ аст». Доктор ва олим Роберт Ланза боварӣ дорад, ки Эйнштейн дуруст буд: марг танҳо як хаёл аст.
Мо одат кардаем, ки ҷаҳони мо як навъ воқеияти объективӣ, новобаста аз мушоҳида аст. Мо чунин мешуморем, ки ҳаёт танҳо фаъолияти карбон ва омехтаи молекулаҳост: мо муддате зиндагӣ мекунем ва баъд дар замин пусидаем. Мо ба марг бовар дорем, зеро ба мо чунин таълим дода шудааст ва инчунин аз он сабаб, ки мо худро бо ҷисми ҷисмонӣ пайваст мекунем ва медонем, ки ҷисмҳо мемиранд. Ва идома надорад.
Ба назари Роберт Ланза, муаллифи назарияи биоцентризм, марг наметавонад ҳодисаи ниҳоӣ бошад, чунон ки мо пештар фикр мекардем. "Ин аҷиб аст, аммо агар шумо ҳаёт ва шуурро баробар кунед, шумо метавонед баъзе аз бузургтарин асрори илмро шарҳ диҳед" гуфт олим. «Масалан, маълум мешавад, ки чаро фазо, вақт ва ҳатто хосиятҳои худи материя ба мушоҳида вобастаанд. Ва то даме ки мо коинотро дар сари худ дарк накунем, кӯшишҳо барои фаҳмидани воқеият роҳе ба сӯи ҳеҷ ҷо боқӣ мемонанд.
Масалан, обу хаворо гирем. Мо осмони кабудро мебинем, аммо тағирёбии ҳуҷайраҳои майна метавонад даркро тағир диҳад ва осмон сабз ё сурх пайдо мешавад. Бо кӯмаки муҳандисии генетикӣ, мо метавонем, бигӯем, ҳама чизро сурх ларзиш, садо ё ҷаззоби ҷинсӣ - ба тавре ки баъзе паррандагон онро қабул мекунанд.
Мо фикр мекунем, ки ҳоло равшан аст, аммо агар мо пайвастҳои асабро тағир диҳем, ҳама чиз дар гирду атроф торик хоҳад буд. Ва дар он ҷое, ки мо гарм ва намнок ҳастем, қурбоққаи тропикӣ сард ва хушк аст. Ин мантиқ тақрибан ба ҳама чиз дахл дорад. Ланза аз паи бисёр файласуфон ба хулосае меояд, ки он чизе, ки мо мебинем, бидуни шуури мо вуҷуд дошта наметавонад.
Ба таври қатъӣ, чашмони мо порталҳои ҷаҳони беруна нестанд. Ҳар он чизе, ки мо ҳоло мебинем ва эҳсос мекунем, ҳатто бадани мо, ҷараёни иттилоотест, ки дар зеҳни мо ба вуҷуд меояд. Мувофиқи биоцентризм, фазо ва вақт чизҳои сахт ва хунук нестанд, чунон ки маъмулан боварӣ доранд, балки асбобҳое мебошанд, ки ҳама чизро ба ҳам меоранд.
Ланза таклиф мекунад, ки тачрибаи зеринро ба хотир орем. Вакте ки электронхо тахти назорати олимон аз ду рахи монеа мегузаранд, онхо мисли тир рафтор мекунанд ва аз тарики якум ё дуюм парвоз мекунанд. Аммо, агар шумо ҳангоми гузаштан аз монеа ба онҳо нигоҳ накунед, онҳо мисли мавҷҳо амал мекунанд ва метавонанд дар як вақт аз ҳарду сӯрохиҳо гузаранд. Маълум мешавад, ки хурдтарин зарра метавонад рафтори худро вобаста ба он ки ба он нигоҳ мекунанд ё не? Ба гуфтаи биоэтикҳо, ҷавоб равшан аст: воқеият равандест, ки шуури моро дар бар мегирад.
Дар олами човидону беандоза марг нест. Ва ҷовидонӣ маънои мавҷудияти абадӣ дар вақтро надорад - он дар маҷмӯъ берун аз вақт аст
Мо метавонем мисоли дигареро аз физикаи квантӣ гирем ва принсипи номуайянии Ҳейзенбергро ба ёд орем. Агар дунёе мавҷуд бошад, ки дар он зарраҳо гардиш мекунанд, мо бояд тамоми хосиятҳои онҳоро объективӣ чен карда тавонем, аммо ин имконнопазир аст. Масалан, дар як вакт мавкеи аники зарра ва импулси онро муайян кардан мумкин нест.
Аммо чаро танҳо далели андозагирӣ барои заррае муҳим аст, ки мо чен кунем? Ва чӣ тавр ҷуфтҳои зарраҳо дар ақсои муқобили галактика бо ҳам пайваст шуда метавонанд, гӯё фазо ва вақт вуҷуд надоштанд? Зиёда аз ин, онхо чунон ба хам алокаманданд, ки хангоми тагйир додани як зарра аз чуфт, заррачаи дигар новобаста аз он ки дар кучо чойгир аст, ба хамин тарз дигар мешавад. Боз, барои биоэтикҳо, ҷавоб оддӣ аст: зеро фазо ва вақт танҳо асбобҳои ақли мо мебошанд.
Дар олами човидону беандоза марг нест. Ва ҷовидонӣ маънои мавҷудияти абадӣ дар вақтро надорад - он дар маҷмӯъ берун аз вақт аст.
Тарзи тафаккури хаттии мо ва мафхумхои вакт низ ба як катор тачрибахои ачоиб мувофик нест. Дар соли 2002 олимон исбот карданд, ки фотонҳо пешакӣ медонистанд, ки «дугоникҳои» дурдасташон дар оянда чӣ кор хоҳанд кард. Муҳаққиқон робитаи байни ҷуфтҳои фотонҳоро санҷиданд. Онҳо ба яке аз онҳо иҷозат доданд, ки сафари худро анҷом диҳад - ӯ бояд "қарор" кунад, ки оё мисли мавҷ ё зарра рафтор мекунад. Ва барои фотон дуюм, олимон масофаеро, ки онро барои расидан ба детектори худ тай кардан лозим буд, зиёд карданд. Дар роҳи он як скремблер гузошта шуда буд, то ба зарра табдил наёбад.
Якчанд фотон аввалин «донист», ки тадкикотчй чй кор карданй аст — гуё дар байни онхо фазо ва вахт вучуд надошта бошад. Фотон тасмим нагирифт, ки зарра ё мавҷ шавад, то он даме, ки дугоникҳои он низ дар роҳ ба скрамблер дучор наоянд. "Таҷрибаҳо пайваста тасдиқ мекунанд, ки таъсир аз нозир вобаста аст. Ақли мо ва дониши он ягона чизест, ки чӣ гуна рафтор кардани зарраҳоро муайян мекунад," таъкид мекунад Ланза.
Аммо ин ҳама нест. Дар таҷрибае, ки соли 2007 дар Фаронса гузаронида шуд, олимон фотонҳоро ба як ҳунарманд барои нишон додани чизи аҷибе партоб карданд: амали онҳо метавонад ба таври бозгашт он чизеро, ки дар гузашта рух дода буд, тағир диҳад. Ҳангоме ки фотонҳо аз ҷӯяки дастгоҳ мегузаранд, онҳо бояд қарор кунанд, ки ҳангоми зарба ба тақсимкунандаи чӯб ҳамчун зарраҳо ё мавҷҳо рафтор кунанд. Пас аз чанде, ки фотонҳо аз вилка гузаштанд, таҷрибакунанда метавонист ба таври тасодуфӣ тақсимкунандаи нури дуюмро фаъол ва хомӯш созад.
Ҳаёт як саёҳатест, ки аз доираи тафаккури оддии мо берун меравад. Вақте ки мо мемирем, ин тасодуфӣ нест
Маълум шуд, ки карори стихия-вии мушохидачй дар лахзаи хозира муайян кард, ки заррача чанд вакт пеш дар чангол чй тавр рафтор мекард. Ба ибораи дигар, дар ин лаҳза таҷрибакунанда гузаштаро интихоб кард.
Мунаққидон мегӯянд, ки ин таҷрибаҳо танҳо ба олами зарраҳои квант ва микроскопӣ дахл доранд. Бо вуҷуди ин, Ланза бо як ҳуҷҷати Табиат дар соли 2009 муқобилат кард, ки рафтори квантӣ ба олами ҳаррӯза паҳн мешавад. Таҷрибаҳои гуногун инчунин нишон медиҳанд, ки воқеияти квантӣ аз доираи «ҷаҳони микроскопӣ» берун меравад.
Мо одатан мафҳуми оламҳои сершуморро ҳамчун афсона рад мекунем, аммо маълум мешавад, ки он метавонад як воқеияти аз ҷиҳати илмӣ собитшуда бошад. Яке аз принсипҳои физикаи квантӣ он аст, ки мушоҳидаҳоро комилан пешгӯӣ кардан мумкин нест, балки як қатор мушоҳидаҳои имконпазири эҳтимолияти гуногун мебошанд.
Яке аз тафсири асосии назарияи «ҷаҳонҳои зиёд» ин аст, ки ҳар як аз ин мушоҳидаҳои имконпазир ба як олами алоҳида («мултизор») мувофиқат мекунанд. Дар ин ҳолат, мо бо шумораи беохири коинот сарукор дорем ва ҳар чизе, ки метавонад дар яке аз онҳо рӯй диҳад. Ҳама оламҳои имконпазир дар як вақт вуҷуд доранд, новобаста аз он ки дар яке аз онҳо чӣ рӯй медиҳад. Ва марг дар ин сенарияҳо дигар «воқеият» тағйирнопазир нест.
Ҳаёт як саёҳатест, ки аз доираи тафаккури оддии мо берун меравад. Вақте ки мо мемирем, ин тасодуфӣ нест, балки дар матритсаи давраи ногузири ҳаёт аст. Ҳаёт хаттӣ нест. Ба гуфтаи Роберт Ланза, вай мисли гули бисёрсолаест, ки такрор ба такрор месабзад ва дар яке аз оламҳои ҷаҳонии мо мешукуфад.
Дар бораи муаллиф: Роберт Ланза, MD, муаллифи назарияи биоцентризм.