Оё мушкилоти молиявӣ мерос гирифта шудааст?

Маркетинг ва мушовири шабакаҳои иҷтимоӣ Мария М. фикр мекард, ки дар оилаи камбизоат ба воя расидааст. Модараш, зани хонашин буд, ки буҷаи оиларо хеле сарфакорона идора мекард ва амалан ба ғайр аз хӯрок ва пули коммуналӣ маблағро сарф намекард. Фаъолияти оилавӣ сайругашт дар боғҳои шаҳр ва сафарҳо ба қаҳвахонаҳои рӯзи таваллудро дар бар мегирифт.

Мария танҳо пас аз хатми донишгоҳ фаҳмид, ки падараш, муҳандиси нармафзор, пули хуб ба даст меорад. Чаро модар ин қадар бахил буд? Сабаб дар айёми бачагии худи у дар деха буд: як оилаи серфарзанд базур рузгори худро таъмин мекард. Эҳсоси норасогии доимии пул як умр ба ӯ часпид ва ӯ таҷрибаи худро ба духтараш нақл кард.

"Ман буҷетро сахт маҳдуд мекунам" иқрор мешавад Мария. Вай метавонад ба таври васеъ зиндагӣ кунад, аммо фикри зиёд кардани хароҷоти ҳадди аққал ӯро метарсонад: "Ман омехтаи аҷиби даҳшат ва лаззати маникиро ҳис мекунам ва ман тасмим гирифта наметавонам." Мария хӯрдани хӯрокҳои яхкардашударо идома медиҳад, ҷуръат намекунад, ки гардеробашро нав кунад ва компютери нав бихарад.

ДНК-и пулии шумо

Мария бо сарфакории аз ҳад зиёди модараш «сироят кардааст» ва ҳамон рафтореро, ки дар он калон шуда буд, такрор мекунад. Бисёре аз мо низ ҳамин тавр мекунем ва дарк намекунем, ки мо дар доираи як клишеи рафтор амал мекунем.

"Тадқиқоти мо нишон медиҳад, ки муносибатҳое, ки мо дар кӯдакӣ эҳсос мекунем, қарорҳои молиявии моро дар оянда ба даст меоранд" мегӯяд Эдвард Ҳоровитз, равоншинос дар Донишгоҳи Крайтон (Омаха).

Таассуроти кӯдакон дар бораи муомилоти пул ба мо бо роҳҳои гуногун таъсир мерасонад. Агар шумо молияи худро оқилона идора кунед, ба қадри имкон харҷ кунед, қарзҳои худро сари вақт пардохт кунед, шумо метавонед инро ба одатҳои хуби пулӣ нисбат диҳед, ки аз волидонатон мерос мондаанд. Агар шумо майл ба хатогиҳои молиявӣ роҳ диҳед, аз нигоҳ доштани буҷет худдорӣ кунед ва ҳисобҳои бонкиро пайгирӣ кунед, модар ва падари шумо сабаб шуда метавонанд.

«Кӯдакон аз моделҳои мавҷуда меомӯзанд. Мо ба рафтори волидайни худ тақлид мекунем, мефаҳмонад Брэд Клонтз, равоншиноси Донишгоҳи Крейтон. "Шояд мо муносибати мушаххаси волидайнро ба пул дар хотир надорем, аммо дар сатҳи зери шуур, кӯдакон хеле қабуланд ва модели волидайнро қабул мекунанд."

На танҳо муҳити зист одатҳои молиявии моро ташаккул медиҳад, генетика низ нақш мебозад. Тадқиқоте, ки дар маҷаллаи молия дар соли 2015 нашр шудааст, нишон дод, ки одамоне, ки як варианти як гени мушаххас доранд ва дар якҷоягӣ бо таҳсилоти молиявӣ, нисбат ба одамони таҳсилкардаи бе ин ген қарорҳои беҳтари молиявӣ қабул мекунанд.

Маҷаллаи Political Economy як тадқиқоти дигарро нашр кард: муносибати мо ба пасандозҳо сеяки генетика вобаста аст. Тадқиқоти дигар дар Донишгоҳи Эдинбург гузаронида шуд - он хусусияти генетикии қобилияти худтаъминкуниро ошкор кард. Ин метавонад як ҷузъи калидӣ дар муайян кардани хоҳишҳои мо барои хароҷоти берун аз назорат бошад.

Аз модели ирсӣ халос шудан

Мо наметавонем генҳои худро тағир диҳем, аммо мо метавонем эътироф кардани одатҳои бади молиявиро, ки намунаҳои волидайни мо муқаррар кардаанд, ёд гирем. Ин аст нақшаи се марҳилаи омода барои озод шудан аз лаънати молиявии оила.

Қадами 1: Аз пайвастшавӣ огоҳ бошед

Бифаҳмед, ки чӣ тавр волидонатон ба муносибатҳои шумо бо пул таъсир расониданд. Ба чанд савол ҷавоб диҳед:

Се принсипи марбут ба пул, ки шумо аз волидонатон омӯхтаед, кадомҳоянд?

Аввалин хотираи шумо бо пул чӣ гуна аст?

Дардноктарин хотираи пул чист?

Айни замон аз чӣ бештар аз ҷиҳати молиявӣ метарсанд?

«Ҷавобҳо ба ин саволҳо метавонанд намунаҳои амиқи ниҳоншударо ошкор кунанд», - шарҳ медиҳад профессор Клонтс. — Масалан, агар волидони шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи молия сӯҳбат накарда бошанд, шумо метавонед қарор кунед, ки пул дар ҳаёт муҳим нест. Кӯдаконе, ки бо волидайни исрофкор ба воя расидаанд, хатари мерос гирифтани эътиқод доранд, ки харидани чизҳо онҳоро хушбахт мекунад. Чунин одамон пулро ҳамчун як лентаи эмотсионалӣ барои мушкилоти зиндагӣ истифода мебаранд."

Бо мукоисаи рафтори хешу табор бо худамон, мо имконияти беҳамтоеро мекушем, ки дар модели муқарраршуда тағйироти мусбӣ ворид кунем. "Вақте шумо дарк мекунед, ки шумо скрипти волидайн ё ҳатто бобою бибиро бозӣ мекунед, ин метавонад як ваҳйи воқеӣ бошад" мегӯяд Клонтс. — Бисьёрихо худро гунахкор мекунанд, ки аз имкони-яташон берун зиндагй мекунанд ва чизеро сарфа карда наметавонанд. Онҳо фикр мекунанд, ки онҳо дар мушкилоти молиявӣ қарор доранд, зеро онҳо девона, танбал ё аблаҳанд."

Вақте ки шумо дарк мекунед, ки мушкилоти шумо дар гузашта реша доранд, шумо имкон доред, ки худро бибахшед ва одатҳои беҳтареро инкишоф диҳед.

Қадами 2: Ба тафтишот ворид шавед

Пас аз он ки шумо фаҳмидед, ки волидонатон одатҳои бади пулро ба шумо додаанд, таҳқиқ кунед, ки чаро онҳо онҳоро ба вуҷуд овардаанд. Бо онҳо дар бораи кӯдакӣ сӯҳбат кунед, пурсед, ки волидонашон дар бораи пул ба онҳо чӣ таълим додаанд.

"Бисёрии мо скриптҳоро аз насл ба насл такрор мекунем" мегӯяд Клонтс. «Бо дарк кардани он, ки шумо дар спектакли хакконй роли актёри дигарро мебозед, шумо метавонед сценарияро барои худ ва наслхои оянда аз нав нависед».

Клонц тавонист скрипти оилавиро аз нав нависад. Дар оғози касбаш, ӯ пас аз сармоягузории бемуваффақияти хатарнок дар яке аз стартапҳои солҳои 2000-ум мушкилоти ҷиддии молиявӣ дошт. Модараш ҳамеша бо пул эҳтиёткор буд ва ҳеҷ гоҳ таваккал намекард.

Клонтс тасмим гирифт, ки дар бораи таърихи молиявии оила пурсад ва кӯшиш кард, ки майли ӯро ба амалиёти хатарнок бифаҳмад. Маълум шуд, ки бобояш пасандозҳои худро дар давраи Буҳрони бузург гум кардааст ва аз он вақт ба бонкҳо бовар накарда, ҳама пулҳоро дар ҷевонча дар болохона гузоштааст.

«Ин ҳикоя ба ман кӯмак кард, ки чаро модарам ба пул муносибати эҳтиромона дорад. Ва ман рафтори худро фаҳмидам. Ман фикр мекардам, ки тарси оилавӣ моро ба фақр овардааст, бинобар ин ман ба ифроти дигар рафтам ва тасмим гирифтам, ки сармоягузории хатарноке, ки боиси харобии ман гардид.

Фаҳмидани таърихи оила ба Клонтс кӯмак кард, ки тактикаи сармоягузории камтар хавфнокро таҳия кунад ва муваффақ шавад.

Қадами 3: Одатҳои такрорӣ

Фарз мекунем, ки волидайн боварӣ доштанд, ки ҳама сарватмандон бад ҳастанд, аз ин рӯ пули зиёд доштан бад аст. Шумо калон шудаед ва худро пасандоз карда наметавонед, зеро ҳама чизеро, ки ба даст меоред, сарф мекунед. Аввалан аз худ бипурсед, ки чаро шумо ин одатро пайдо кардаед. Шояд волидон ҳамсояҳои хушбахттарро маҳкум карда, кӯшиш мекарданд, ки камбизоатии худро оқилона кунанд.

Пас фикр кунед, ки суханони волидонатон то чӣ андоза дурустанд. Шумо метавонед чунин фикр кунед: «Баъзе одамони сарватманд тамаъкоранд, аммо бисёре аз соҳибкорони муваффақ кӯшиш мекунанд, ки ба дигарон кӯмак расонанд. Ман мехоҳам чунин бошам. Ман пулро ба манфиати оилаам сарф мекунам ва ба дигарон кӯмак мекунам. Пули зиёд доштан ҳеҷ бадӣ надорад».

Ҳар дафъае, ки шумо ба одатҳои кӯҳна бармегардед, инро такрор кунед. Бо мурури замон, як қатори нави тафаккур ҷои идеяи меросиро, ки одати харҷро афзоиш медиҳад, иваз мекунад.

Баъзан мубориза бурдан бо намунаи рафтори меросии худ душвор буда метавонад. Дар ин ҳолат, равоншиносон метавонанд ба кӯмак оянд.

Муаллиф — Молли Триффин, журналист, блогер