Оё камтар қабул кардан мумкин аст ва оё ин зарур аст? Оё шарикони осебпазир ва ором якҷоя мешаванд? Ба саволҳои мо як терапевти оилавӣ, ки ба эҳсосот нигаронидашуда ва системавӣ нигаронида шудааст, ҷавоб медиҳад.
Фарқи байни осебпазирӣ ва ҳассосият чист?
Наталя Литвинова: Ҳассосият ин аст, ки мо воқеаҳоро аз ҳаёт чӣ гуна қабул мекунем, осебпазирӣ - вақте ки мо худро сабабгори онҳо ҳис мекунем. Фарз мекунем, ки шумо ба ҳамсӯҳбататон чизи ногувор гуфтед. Як хислати осебпазир чунин баҳс хоҳад кард: ин маънои онро дорад, ки ин ба хотири ман аст. Пас айби ман аст. Вай эътироф намекунад, ки шумо, масалан, табъи бад доред. Ӯ аз худ намепурсад, ки оё шумо умуман ҳақ доред, ки бо ин оҳанг сӯҳбат кунед? Вай дархол хама чизро ба хисоби худ мегирад.
Оё одамони ҳассос зиндагиро бо ҳамон шарикон осонтар меҳисобанд ё барои мувозинат ба шумо касе ғафстар ва мутавозинтар лозим аст?
Дар ин ҷо ҳама чиз норавшан аст. Муносибати мутақобилаи намудҳои якхелаи шахсият дорои мукофотҳост: ин гуна шарикон якдигарро беҳтар ҳис мекунанд, ба ҳамдигар эҳтиромонатар ва бодиққат муносибат мекунанд, дар сухан ва рафтор дақиқтаранд. Онҳо тасаввур мекунанд, ки дар кадом ҳолатҳо ин ба онҳо зарар мерасонад ва аз ин рӯ онҳо намехоҳанд шарики худро ранҷонанд.
Аз тарафи дигар, ҳангоми муошират, беҳтар аст, ки сатҳи гуногуни реаксияҳо дошта бошед.
Касе, ки ба ҳодисаҳо оромтар муносибат мекунад, метавонад барои шахсе намуна бошад, ки вокуниш ба ҳодисаи рӯйдода дардовар аст. Тавассути ин мушоҳидаҳо, шарики ҳассос метавонад фикр кунад, ки алтернативаи таҷрибаи ӯ вуҷуд дорад ва бо мурури замон ба интихоби он шурӯъ мекунад.
Боз як плюс дар сурати вазъияти ғайричашмдошт зоҳир мешавад. Як ҷуфти ҳамсарон эҳтимоли зиёд дорад, ки бо он мубориза баранд, агар дар ҳоле ки яке ба воҳима афтода, дигаре қарори огоҳона қабул кунад. Аммо камбудиҳо низ ҳастанд: шарики камтар ҳассос метавонад сатҳи таҷрибаи дигаронро нафаҳмад.
Сатҳи ҳассосиятро чӣ муайян мекунад?
Ҳаяҷонбахшии системаи асаб сифатест, ки ҳангоми таваллуд ба мо "дода мешавад". Дараҷаи ҳассосият бешубҳа аз муҳити зисте, ки мо дар он ба воя мерасем, таъсир мерасонад. Агар модар дар шиддати доимӣ қарор дошта бошад ва аз ҳар як хабари муҳим нола кунад, ин метавонад кӯдакро тарсонад ва ӯ инчунин дар ҳама чиз интизор шуданро оғоз мекунад.
Тақрибан ҳамин ҳикоя бо фарзандони майзадагон ва он волидоне, ки зӯроварии ҷисмонӣ ва ахлоқиро истифода мебаранд. Дар чунин оилаҳо кӯдак бояд ҳассосиятро инкишоф диҳад, то кайфияти волидайнро ба даст орад. Донистани он, ки кай чизе талаб кардан лозим аст ва кай дар ҷевон пинҳон кардан беҳтар аст. Ин рафтор калиди зинда мондан аст.
Сатҳи баланди ҳассосияти бадастомадаро тавассути ҷойгир кардани кӯдак дар муҳити бароҳат, бехатар ва амн коҳиш додан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, агар кӯдак аз бозичаҳои шикаста беназорат гиря кунад, шумо набояд ҳама чизро ба ҳассосияти аз ҳад зиёд айбдор кунед. Барои кӯдакон, чунин ҳодиса фоҷиа аст, масалан, барои калонсолон, аз даст додани квартира ё мошин.
Оё калонсолон метавонад безарар гардонида шавад?
Бале, агар вай ба шумо душвориҳои зиёд диҳад. Масалан, бо тағир додани муҳити шумо: муҳити хайрхоҳ метавонад бо тағир додани дарки воқеият мӯъҷизаҳо ба амал оварад.
Чаро зангҳо барои ором шудан одатан кӯмак намекунанд?
Ба касе гуфтан, ки ором шавад, бефоида аст, ҳеҷ гоҳ кор намекунад. Аммо дар паси ин гуна мурочиат аксар вакт хохиши ёрй меистад, гарчанде ки бо чунин тарзи каҷ ифода шудааст. Чунин ба назар мерасад, ки ният мантиқӣ аст: шахси дӯстдоштааш нигарон аст, бинобар ин ман ба ӯ маслиҳат медиҳам, ки ором шавад. Аммо хавотир нашудан маънои қатъ кардани эҳсосро дорад. Мо эҳсосоти худро интихоб намекунем. Мо саҳар ба худ намегӯем: «Имрӯз ман ҳассостар мешавам!».
Аз ин рӯ, зарур аст, ки ба худ зуд-зуд хотиррасон кунед, ки ҳама эҳсосот ва аксуламалҳо мувофиқанд, мо ҳақ дорем, ки бошем ва эҳсос кунем.
Агар шумо дар бораи касе ғамхорӣ кунед, ки шуморо ором кардан мехоҳад ва шумо медонед, ки ӯ мехоҳад кӯмак кунад, беҳтар аст, ки ба ӯ нармӣ фаҳмонед, ки ин кор намекунад. Ва фаҳмонед, ки он чӣ гуна кор мекунад. Аммо агар онҳо аз гӯш кардани шумо саркашӣ кунанд, пас оҳанги сӯҳбатро тавассути муайян кардани сарҳадҳои шумо тағир додан мумкин аст. Масалан, бигӯед, ки ба шумо чунин шарҳ лозим нест.
Ҳассосияти эмотсионалӣ, ҳассосият ва ҳамдардӣ чӣ гуна алоқаманданд?
Ҳассосият вокуниш ба ангезаи ҷисмонии беруна, ба монанди садо мебошад. Барои он системаи асаб масъул аст, ин як масъалаи физиология аст ва ба он таъсир расонидан хеле душвор аст. Ҳассосият ва ҳамдардӣ, ё қобилияти эътироф кардани эҳсосоти дигарон чизи дигар аст. Ҳарду хосиятро, агар хоҳед, тавассути тасаввур кардани худ дар ҷои дигаре инкишоф додан мумкин аст.
Оё чунин мешавад, ки дигарон ҳассосияти табииро ҳамчун ҳассосияти баланд қабул мекунанд?
Ман инро мушоҳида намекунам. Баръакс. «Аҳамият надиҳед», «фаромӯш накунед», «ба дил нагиред», «оромтар шавед» — ин ҳама пайраҳаест, ки аз замони шӯравӣ то ба ҳол кашола карда мешавад. Ва имруз мо ба ахвол, хиссиёту эхсосоти худ бештар диккат медодем. Ширкатҳое ҳастанд, ки дар бораи ҳолати эмотсионалии кормандон ғамхорӣ мекунанд. То хол ин гуна фирмахо кам нестанд, вале маълум аст, ки мо охиста-охиста ба роххои дигар мегузарем, ки дар он чо хассосият ва хатто аз ҳад зиёд ҳассосият ба ҳисоб намеравад.
Шояд ҳамаи мо бояд ҳассос бошем, то ҷаҳонро беҳтар созем?
Ба ин савол ҷавоби ягона вуҷуд надорад. Агар дар назар дошта бошем, ки бо баланд шудани дарачаи хассосият дар чахон хамдардй ва эхтиром нисбат ба якдигар бештар мешавад, пас ман, албатта, тарафдори он мебошам. Аз тарафи дигар, бисёр касбҳо ҳастанд, ки зуҳури ҳассосият аксар вақт номуносиб ва ҳатто хатарнок аст. Дар он чое, ки акли равшан ва хисобу китоби хунук хамеша лозим аст, ки бе он ягон истехсолоти чиддиро тасаввур кардан мумкин нест.