Оё шумо аз дарди доимӣ азоб мекашед ё шумо як амалиёти тиббие хоҳед дошт, ки нороҳатиро ваъда медиҳад? Аз шарик хоҳиш кунед, ки дар он ҷо бошад ва дасти шуморо бигирад: эҳтимол аст, ки вақте ки шахси дӯстдошта ба мо ламс мекунад, мавҷҳои майнаи мо ҳамоҳанг мешаванд ва дар натиҷа мо худро беҳтар ҳис мекунем.
Ба давраи кӯдакии худ баргардед. Вақте ки афтодед ва зонуатонро осеб дидед, шумо чӣ кор кардед? Эҳтимол, онҳо ба назди модар ё падар шитофтанд, то шуморо ба оғӯш кашанд. Олимон боварӣ доранд, ки ламси шахси дӯстдошта метавонад воқеан на танҳо эмотсионалӣ, балки аз ҷиҳати ҷисмонӣ низ шифо ёбад.
Неврология ҳоло ба дараҷае расидааст, ки модарон дар саросари ҷаҳон ҳамеша эҳсос мекарданд: ламс ва ҳамдардӣ ба рафъи дард кӯмак мекунад. Он чизе, ки модарон намедонистанд, ин аст, ки ламс мавҷҳои мағзи сарро ҳамоҳанг мекунад ва ин аст он чизе, ки эҳтимолан ба рафъи дард оварда мерасонад.
Симон Шамай-Цури, равоншинос ва профессори Донишгоҳи Ҳайфа, "Вақте ки касе дарди худро бо мо мубодила мекунад, ҳамон равандҳо дар майнаи мо ба амал меоянд, ки гӯё худи мо дардмандем".
Симон ва дастаи ӯ бо гузаронидани як қатор таҷрибаҳо ин падидаро тасдиқ карданд. Аввалан, онҳо озмоиш карданд, ки чӣ тавр тамоси ҷисмонӣ бо шарики бегона ё ошиқона ба дарки дард таъсир мерасонад. Омили дард аз таъсири гармӣ ба вуҷуд омадааст, ки мисли сӯхтани хурди дастон эҳсос мешуд. Агар субъектҳо дар он лаҳза даст бо шарики худ дошта бошанд, эҳсосоти ногуворро осонтар таҳаммул мекарданд. Ва чӣ қадаре ки шарик бо онҳо ҳамдардӣ кунад, онҳо дардро заифтар арзёбӣ мекарданд. Аммо даст задани шахси бегона чунин таъсир набахшид.
Барои фаҳмидани чӣ гуна ва чаро ин падида кор мекунад, олимон технологияи нави электроэнцефалограммаро истифода бурданд, ки ба онҳо имкон дод, ки ҳамзамон сигналҳоро дар майнаи субъектҳо ва шарикони онҳо чен кунанд. Онҳо дарёфтанд, ки вақте шарикон даст ба даст меоранд ва яке аз онҳо дард мекунад, сигналҳои мағзи сарашон ҳамоҳанг мешаванд: ҳамон ҳуҷайраҳо дар ҳамон минтақаҳо равшан мешаванд.
"Мо муддати тӯлонӣ медонем, ки дасти дигареро доштан як унсури муҳими дастгирии иҷтимоӣ аст, аммо ҳоло мо ниҳоят фаҳмидем, ки табиати ин таъсир чӣ гуна аст" мегӯяд Шамай-Цури.
Барои шарҳ додан, биёед нейронҳои оинаро ба ёд орем, ки ҳуҷайраҳои мағзи сар, ки ҳам вақте ки мо коре мекунем ва ҳам вақте ки мо танҳо мушоҳида мекунем, ки дигарон ин амалро чӣ гуна иҷро мекунанд (дар ин ҳолат мо худамон сӯхтагии хурде мегирем ё бубинем, ки шарик чӣ гуна онро мегирад). Синхронизатсияи пурқувват маҳз дар минтақаи мағзи сар, ки ба рафтори нейронҳои оина мувофиқ аст, инчунин дар онҳое, ки сигналҳо дар бораи тамоси ҷисмонӣ меоянд, мушоҳида шудааст.
Муносибатҳои иҷтимоӣ метавонанд нафаскашӣ ва суръати дилро ҳамоҳанг созанд
"Шояд дар чунин лаҳзаҳо сарҳадҳои байни мо ва дигарон норавшан шаванд" пешниҳод мекунад Шамай-Цури. "Инсон ба маънои аслӣ дарди худро бо мо мубодила мекунад ва мо як қисми онро мегирем."
Силсилаи дигари таҷрибаҳо бо истифода аз fMRI (тасмаҳои функсионалии магнитии резонансӣ) гузаронида шуданд. Аввал ба шарики дардманд томограмма тартиб дода, дӯстдоштааш дасташро дошта, ҳамдардӣ мекард. Баъд майнаи як хамсафарро аз назар гузаронданд. Дар ҳарду ҳолат, фаъолият дар лобҳои поёнии париеталӣ пайдо шуд: минтақае, ки нейронҳои оина ҷойгиранд.
Шариконе, ки дардро аз сар мегузаронанд ва аз дасташон медоштанд, инчунин фаъолиятро дар изол, қисми кортекси мағзи сар, аз ҷумла барои эҳсоси дард, кам карданд. Шарикони онҳо дар ин соҳа ягон тағйиротро эҳсос накарданд, зеро онҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ дард надоштанд.
Дар баробари ин, бояд фаҳмид, ки худи сигналҳои дард (олимон ин ҳаяҷонангези нахҳои асабро меноманд) тағир наёфтааст - танҳо ҳисси субъектҳо тағир ёфтааст. "Ҳам қувваи таъсир ва ҳам қувваи дард бетағйир боқӣ мемонад, аммо вақте ки "паём" ба майна ворид мешавад, чизе рӯй медиҳад, ки моро водор мекунад, ки эҳсосотро камтар дарднок қабул кунем."
На хамаи олимон ба хулосахои гурухи тадкикотии Шамай-цурй розй мебошанд. Ҳамин тариқ, муҳаққиқи шведӣ Ҷулия Сувилехто бар ин назар аст, ки мо метавонем бештар дар бораи таносуб сӯҳбат кунем, на дар бораи сабаб. Ба гуфтаи вай, таъсири мушоҳидашуда метавонад тавзеҳоти дигар дошта бошад. Яке аз онҳо вокуниши бадан ба стресс аст. Вақте ки мо фишор меорем, дард назар ба истироҳат карданамон қавитар аст, яъне вақте ки шарик дастамонро мегирад, мо ором мешавем – ва ҳоло мо он қадар дард намекунем.
Тадқиқотҳо инчунин нишон медиҳанд, ки муносибатҳои иҷтимоӣ метавонанд нафаскашӣ ва суръати дили моро ҳамоҳанг созанд, аммо шояд боз аз он сабаб, ки дар назди шахси дӯстдоштаамон моро ором мекунад. Ё шояд аз он сабаб, ки ламс ва ҳамдардӣ дар худ гуворо ҳастанд ва минтақаҳои майнаро фаъол мекунанд, ки таъсири "дардовар" медиҳанд.
Новобаста аз он, ки шарҳ чӣ гуна аст, дафъаи оянда шумо ба назди духтур муроҷиат кунед, аз шарики худ хоҳиш кунед, ки бо шумо ҳамроҳ бошад. Ё модар, мисли рӯзҳои пештара.
мам