Гигиенаи ҳаёт: вақти оғоз кардан аст

Гигиенаи ҳаёт бениҳоят муҳим аст, аммо кам одамон дар ин бора фикр мекунанд. Бисёре аз мо ҳаётро пурра зиндагӣ мекунем. Мо барои аз ухдаи ичрои вазифахои ин руз кувваи зиёде сарф мекунем ва мо мехохем, ки вакти бокимондаро ба баркароршавй, истирохат, машгулиятхое сарф кунем, ки дар ин чо ва хозир кайфу сафо ва хурсандй меоранд.

Одамони муосир гаравгони чунин нақша мебошанд. Мо ба ду намуд тақсим мешавем: онҳое, ки сарфи назар аз ҳама чиз дар худ ангезаи кофӣ пайдо мекунанд, то ҳадди аққал вақт ба вақт ба муддати тӯлонӣ мутобиқ шаванд ва рафти киштиро ислоҳ кунанд ва онҳое, ки ин корро танҳо ҳангоми маҷбур кардани ҳолатҳои ногувор мекунанд. ки ин корро кунанд.

Оњангари бахти худ будан ин равиши одами хирадманду баркамол аст, ки омода аст масъулияти худро барои рўйдодњои зиндагї дарк намояд.

БАРОИ Оғоз — аз нав ба кор андохтан

Аз куҷо сар кардан? Аз хомӯшӣ.

Дар хаёти ман ду холати тамоман ба хам зид аз чихати энергия ба амал омад, ки ба хамин тарз хал карда шуданд.

Чанд сол пеш, ман мушоҳида кардам, ки эҳсоси дилтангӣ бештар ва бештар пайдо мешавад. Дар зиндагӣ рукуд омад, рангҳо аз байн рафтанд. Оҳиста-оҳиста ҳама чиз дар гирду атроф ба ботлоқи мубаддал гашт, ки онро алафи мурғобӣ аз реҷаи ҳаррӯза кашола мекард. Ва ҳатто сафарҳои истироҳатӣ гӯё бо ман набуданд.

Ман чор рӯзро дар ҷадвали худ ҷудо карда, дар як меҳмонхонаи деҳотӣ ҳуҷра фармоиш додам ва танҳо ба он ҷо рафтам. Вай одами тамоман дигар баргашт.

Пас аз як-ду сол, ҳаёти ман таҳдид кард, ки ба тарма табдил ёбад, ки ҳама чизро дар роҳи худ бурд. Лоиҳаҳои нав, шарикӣ, нақшаҳо ҳар рӯз зиёд мешуданд, мисли саршумори харгӯшҳои солим ва қавӣ. Ман ёд надорам, ки кай бори охир адабиёти бадеӣ хонда будам ё танҳо бо дӯстам барои фароғат сӯҳбат карда будам, на тиҷорат.

Ман боз чор рӯзро дар ҷадвал ҷудо карда, ба тоза кардани рӯзгор рафтам. Ва боз кор кард.

Онҳое, ки тарк карда наметавонанд, бояд ба равоншинос ё мураббӣ муроҷиат кунанд. Муҳим аст, ки худро аз қавсҳои рӯйдодҳо берун кунед: ё бо тағир додани вазъ ё бо муроҷиат ба мутахассисе, ки вазъиятро аз берун нигоҳ карда метавонад.

МО ХАЁТРО АЗ РУИ рафхо тахлил мекунем

Бо худ танҳо будан, фаҳмидан муҳим аст:

1. Ҳоло зиндагӣ чӣ гуна аст?

2. Чизе ба шумо маъқул нест, чиро тағир додан мехоҳед?

3. Шумо ба куҷо рафтан мехоҳед? Бо кадом мақсадҳо?

Бо муштариён кор карда, ҳаёти онҳоро ба тартиб оварда, ман ба онҳо кӯмак мекунам, ки айнакҳои садбаргашонро бардоранд ва аз филтрҳо халос шаванд, ки ҳама чизро дар нури сиёҳ бубинанд. Мо якҷоя бо хаёлҳо ва тарсу ҳарос мубориза мебарем. Худи худ беғараз мондан душвор аст, аммо бо яклухткунӣ ва ҷамъбасткунӣ шумо ҳоло ҳам манзараи пурраро мебинед.

Ҳаёти моро метавон ба се соҳаи бузург ва якхела муҳим тақсим кард:

1. Худшиносӣ (мо ба ин ҷаҳон чӣ гуна таъсир мерасонем, ба он чӣ меорем).

2. Муносибат бо одамони дигар (ҳам наздик ва ҳам дур).

3. Психология ва рӯҳ (равандҳои инфиродӣ, вазифаҳо, маҳфилҳо, дин, саломатӣ, эҷодкорӣ).

Идеалӣ, ҳар се соҳа бояд баробар инкишоф дода шаванд. Тасаввур кунед, ки энергия аз як ба дигараш мегузарад: кори ман бениҳоят эҷодӣ аст, ин корро мекунам, ман рӯҳан рушд мекунам, муносибатҳоро бо наздикон беҳтар мекунам. Оилаи ман маро дар ин рушд дастгирӣ мекунад ва аз ҳама мукофотҳое, ки худшиносии ман меорад, баҳра мебаранд.

Аммо, ин на ҳама вақт чунин аст.

Муҳим аст, ки ҳаётро ба ин се соҳа тақсим кунед ва он равандҳои мавҷударо тавсиф кунед, он равандҳое, ки шумо мехоҳед аз онҳо халос шавед ва онҳоеро, ки мехоҳед ворид кунед.

Ин аст рӯйхати воқеӣ, ҳарчанд хеле камшудаи яке аз муштариёни ман.

Худшиносӣ

Кор аз 9 то 18, муносибатҳои хеле муташанниҷ бо ҳамкорон. Аммо, маош зиёд аст ва гумон аст, ки ман дар ҷое ҳамин пулро гирам. Ман баъзе вазифаҳои худро дӯст медорам. Дар вохӯриҳо бароям душвор аст, аммо ман фаҳмидани масъалаҳои ҳуқуқӣ мехоҳам.

Муносибат бо одамони дигар

Писари ман манбаи асосии хушбахтии зиндагӣ аст. Муносибат бо шавҳараш хуб аст, ҳарчанд онҳо дилгиркунанда шудаанд. Муошират бо хешовандони шавҳар ҳар дафъа як озмоиш аст. Оилаи ман одамонеро дӯст медоранд, ки баъзан сюрпризҳои нохуш меорад.

Психология ва рӯҳ

Ман худро ноамн ҳис мекунам. Ман ҳамеша метарсам, ки кори нодурусте кунам ва ҳамкорон онро мебинанд. Ман худро модари бад ҳис мекунам, бо писарам вақти кофӣ намегузаронам. Ман худро зани зебо ҳис намекунам, дар оина ба худ нигоҳ карда наметавонам. Ман бисёр вақт сардард дорам.

МО ДАР СОХАИ ИНТИХОБ КАРДА КОР МЕКУНЕМ

Вазъият табъи дил нест. Дидан мумкин аст, ки сохаи шахей аз хама нохунтар аст. Чизи асосӣ барои муштарии ман ин аст, ки эътимоди ӯро барқарор кунад ва бисёре аз минтақаҳои ҳамсоя рост хоҳанд шуд.

Оғоз кардан бо заифтарин соҳа танҳо як усул аст. Бисьёрихо, баръакс, замини сермахсултаринро ёфта, онро танхо кишт мекунанд ва баъд аз чанд вакт фахми-данд, ки бокимондаи майдонхо рост шуда мондаанд.

Пас аз он ки мо он чизеро, ки ҳоло дорем, ба соҳаҳо тақсим кардем, мо дар бораи стратегия тасмим гирифтем (соҳаи заифтаринро кашем ё қавитаринро таҳия кунем), вақти он расидааст, ки ба тактика гузаштан ва марҳилаҳоро муайян кунем.

Агар ба назар чунин расад, ки дониш кофӣ нест, шумо ҳамеша метавонед мутахассисро пайваст кунед. Аён аст, ки талоқ додан лозим аст, аммо маълум нест, ки бо тақсими молу фарзандон чӣ кор бояд кард? Маслиҳати ҳуқуқӣ пурсед. Ин дониш пайванди гумшуда барои дидани тасвири воқеӣ аст. Вақте ки ҳама чиз равшан шуд, он вақт масъалаи вақт буд... Вақт, сарвати пурарзиши мо, ки мо ҳақ надорем, ки онро барои бадбахтӣ сарф кунем.

Пас аз он ки стратегия ва тактика равшан аст, вақти чизи асосӣ аст. Дар ҳар як категория калима ё ибораеро нависед, ки кайфият ва ҳолатеро, ки шумо мехоҳед дар ин минтақа ба даст оред, муайян кунад. Масалан: «психология ва руҳ» — «беайбӣ», «худшиносӣ» — «қувват» (ё, баръакс, «ҳамворӣ»).

Ин мафҳумҳо ва рӯҳияҳо ҳолати хушбахтии моро муайян мекунанд. Мо барои ҳар як соҳа тоналии худро пайдо карда, онро дар як калима-миссия тартиб дода, тамоми равандҳоро ба як ритми ягона тобеъ мегардонем. Дар натиҷа, мо ҳисси якпорчагӣ ба даст меорем, на маҷмӯи равандҳои ноҳамвор.

Агар пас аз ба нақша гирифтан, шумо ногаҳон фаҳмед, ки чизе хато кардааст, рӯҳафтода нашавед. Ҳаёт ислоҳот ворид мекунад ва зарурати ислоҳ кардани ҷараёни киштӣ барои шароити обу ҳаво аст. Дарки дақиқи "рисолати" дилхоҳ дар ҳар як минтақаи саратон ба шумо барои нигоҳ доштани самти интихобшуда кӯмак мекунад.