Одамон дар чамъият зиндагй мекунанд. Агар шумо зоҳидҳо ва маллоҳони танҳоиро ба назар нагиред, одатан шахсро дӯстон, хешовандон, ҳамкорон ва танҳо раҳгузарон иҳота мекунанд. Дар лаҳзаҳои хастагии хос мо орзуи танҳо буданро дар сукут мекунем, аммо баробари ҷудо шудан аз наздикон мо ба танҳоӣ мекашем. Чаро мо худро бо одамон иҳота мекунем?
Бисёр одамон максимаеро, ки терапевтҳои экзистенсиалӣ дӯст медоранд, медонанд: «Одам танҳо таваллуд мешавад ва танҳо мемирад». Эҳтимол, дар ин бора фикр карда, шумо бояд худро хеле танҳо, дар шахсияти худ пӯшида ва хеле масъулият ҳис кунед. Аммо агар шумо воқеан дар ин бора фикр кунед, шумо бояд ростқавлона бигӯед, ки ин абстраксия аст, ки ба воқеият ҳеҷ иртиботе надорад.
Одам њанўз пеш аз таваллуд дар батни модар дар як вобастагии мураккаб бо тамоми системањои он зиндагї мекунад. Ва модараш дар айни замон дар ҷомеа мемонад. Дар вакти таваллуд акушерка, духтур ва баъзан хешу табор иштирок мекунанд. Инчунин, шахс дар беморхона ё дар хона мемирад, аммо қариб ҳамеша дар байни одамон, ба истиснои ҳолатҳои нодир.
Дар давоми зиндагӣ танҳоӣ бештар аз як воқеият хаёл аст. Гузашта аз ин, агар мо ба худ саволи муҳимеро бипурсем, ки «ман»-и ман аз куҷо тамом мешаваду дигарон оғоз мешаванд, мо ҷавоб дода наметавонем. Ҳар яки мо ба як шабакаи мураккаби муносибатҳои ҷисмонӣ, ғизоӣ, иқтисодӣ, иҷтимоӣ, равонӣ ва дигар намудҳои муносибатҳо бофта шудааст.
Майнаи мо танҳо як узви физиологӣ ба назар мерасад, дар асл он як системаи иттилоотии мураккаб ва пайваста омӯхта мешавад. Он назар ба биология ва физиология маданият ва социалии бештар дорад. Гузашта аз ин, дарди ҷойгоҳи шахс дар низоми иҷтимоӣ ё ихтилоф дар муносибатҳои наздик ба мисли дарди ҷисмонии марбут ба нороҳатии ҷисмонӣ сахт аст.
Ва қавитарин ангезаи мо тақлид аст. Биёед ду мисолро дида бароем. Плакате дар чангали сангин, ки дар он гуфта мешуд, ки соли гузашта аз ин мамнуъгох 5 тонна канданихои фоиданок бароварда шудааст, сайёхонро ба гирифтани боз хам бештар водор мекард: «Охир, ин корро мекунанд!».
Тачриба гузаронда шуд: аз сокинони як район ошкоро пурсиданд, ки чаро онхоро аз кувваи электр эхтиёткорона истифода бурдан водор мекунад: эхтиёт кардан ба табиат, сарфа кардани маблаг ва ё донистани он ки хамсояхо ин корро мекунанд. Ҷавобҳо гуногун буданд, аммо ҳамсояҳо дар ҷои охирин қарор гирифтанд.
Сипас, ба ҳама варақаҳо бо даъват барои сарфаи нерӯи барқ фиристода шуданд ва ҳар яке аз се сабаб нишон дода шуд. Ва шумо фикр мекунед, ки пас аз чен кардани истеъмоли воқеии нерӯи барқ чӣ натиҷа дод? Дуруст, онҳое, ки гӯё ҳамсояҳояшон низ нигоҳубин мекарданд, бо ҳисоби калон пирӯз шуданд.
Барои мо хеле муҳим аст, ки мисли дигарон бошем. Ин аст, ки чаро бисёриҳо вақте эҳсос мекунанд, ки онҳо аз тасвири қабулшудаи рафтори дигарон дур мешаванд, ба психотерапия муроҷиат мекунанд. Ва дар маҷмӯъ, аксар вақт онҳо барои ҳалли мушкилоти муносибатҳо меоянд. "Ман муносибат карда наметавонам" маъмултарин дархости занон аст. Ва мардон аксар вақт дар интихоби муносибатҳои кӯҳна ва нав бо душворӣ муносибат мекунанд.
Ба назари мо танҳо чунин менамояд, ки мо дар бораи худамон ғамхорӣ мекунем - аксар вақт мо дар бораи ҷои худ дар система ғамхорӣ мекунем. Мисоли дигари таъсири муҳити зист ба рафтори мо. Таҳлили миқдори зиёди маълумот нишон дод, ки муваффақияти нияти мо дар бораи даст кашидан аз тамокукашӣ мустақиман на танҳо аз он вобаста аст, ки оё дӯстон тамокукаширо тарк кардаанд, ба он ҳатто дӯстони дӯстоне, ки мо дар бораи онҳо чизе намедонем, таъсир мерасонад.