Муноқишаҳо, рақобатҳои байни бародарону хоҳарон маъмуланд. Аммо ин метавонад ба фазои оила таъсири манфӣ расонад ва волидайн аксар вақт аз хашмгинии фарзандони худ эҳсос мекунанд. Чӣ гуна бояд бо занозанӣ дар байни бародарон ? Оё мо бояд тарафгирй кунем, чанговаронро чазо дихем, чудо кунем?
Усули Гордон чӣ маслиҳат медиҳад: Пеш аз хама коидахои зиндагиро дар чамъият мукаррар кардан лозим аст, эҳтиром кардани дигаронро ёд гиранд : «Ту ҳақ дорӣ, ки бо хоҳарат ғазаб кунӣ, аммо барои ман мушкил аст, ки ту ӯро задӣ. Навиштан манъ аст. Шумо ҳақ доред, ки аз бародари худ хашмгин шавед, аммо шикастани бозичаҳои ӯ ҷоиз нест, зеро эҳтиром ба дигарон ва корҳои онҳо муҳим аст. » Вақте ки маҳдудиятҳо муқаррар карда мешаванд, мо метавонем як воситаи муассирро истифода барем: ҳалли низоъ бидуни зиён. Томас Гордон пешрав дар консептуалии ҳалли низоъ тавассути равиши бурд ба бурд буд. Принсип оддӣ аст: шумо бояд як контексти мусоид эҷод кунед, дар вақти муноқиша ҳеҷ гоҳ гарм нест, якдигарро бо эҳтиром гӯш кунед, эҳтиёҷоти ҳар яки онҳоро муайян кунед, ҳама роҳҳои ҳалли онро номбар кунед, роҳи ҳалли онро интихоб кунед, ки ба касе зарар нарасонад дар ҷои худ. татбиқ ва баҳодиҳии натиҷаҳо. Волидайн ҳамчун миёнарав амал мекунад, вай бе ҷонибдорӣ дахолат мекунад ва ба фарзандон имкон медиҳад, ки ихтилофҳо ва низоъҳои хурди худро мустақилона ҳал кунанд. : «Чӣ тавр шумо дар акси ҳол рафтор карда метавонистед? Метавонистӣ бигӯӣ, ки "истед, бас аст!" Шумо метавонистед боз як бозичаи дигар гиред. Шумо метавонистед ба ивази он бозичае, ки орзу мекардед, ба ӯ яке аз бозичаҳои худро бидиҳед. Шумо метавонистед, ки ҳуҷраро тарк кунед ва ба ҷои дигар бозӣ кунед ... ”Ҷабрдида ва ҷинояткор як роҳи ҳалли худро кор мекунанд, ки барои ҳардуи онҳо кор мекунад.
Кӯдаки ман хашми ҳаюло газад
Волидон аксар вақт дар баробари хашми аҷиби фарзандашон хеле нотавонанд. Инфиҷори эҳсосии кӯдак эҳсоси волидайнро тақвият медиҳад, ки дар навбати худ хашми кӯдакро тақвият медиҳад., ин як доирае ногувор аст. Албатта, аввалин касе, ки бояд аз ин гардиши хашм берун ояд, волидайн аст, зеро калонсолон ӯст.
Усули Гордон чӣ маслиҳат медиҳад: Дар паси ҳар як рафтори душвор ниёзи қонеънашуда истодааст. ДАРӯ хашмгин аст, ки ба мо лозим аст, ки шахсияти ӯ, табъу завқи худ, фазо ва қаламрави худро эътироф кунем. Ӯро волидайнаш шунидан лозим аст. Дар кӯдакони навзод аксар вақт хашм меояд, зеро онҳо гуфта наметавонанд, ки бо онҳо чӣ рӯй дода истодааст. Дар 18-24 моҳа онҳо ноумедии зиёдро аз сар мегузаронанд, зеро онҳо захираи луғавии кофӣ барои фаҳмидани худ надоранд. Шумо бояд ба ӯ кӯмак кунед, ки ҳиссиёти худро дар калима ифода кунад: «Ба фикрам, шумо аз мо хашмгин ҳастед ва чаро гуфта наметавонед. Ин мушкил аст, зеро шумо ба мо фаҳмонда наметавонед, барои шумо хандаовар нест. Шумо ҳақ доред, ки бо он чизе, ки ман аз шумо мепурсам, розӣ набошед, аммо ман бо тарзи нишон додани он розӣ нестам. Хurling, ғелонда дар рӯи замин, роҳи дуруст нест ва шумо бо ин роҳ аз ман чизе ба даст намеоред. »Вақте ки мавҷи зӯроварӣ гузашт, мо бори дигар дар бораи сабаби ин хашм сӯҳбат мекунем, заруратро эътироф мекунем, мефаҳмонем, ки мо бо ҳалли пайдошуда розӣ нестем ва роҳҳои дигари иҷрои онро нишон медиҳем. Ва агар худамон ба хашм дода бошем, фахмонда додан лозим аст : «Ман ба ғазаб омадам ва суханони аламовар гуфтам, ки дар назарам нест. Ман мехостам, ки мо дар ин бора якҷоя сӯҳбат кунем. Ман асабонам, зеро дар поён, ман дуруст ҳастам ва ман метавонам тасдиқ кунам, ки рафтори шумо қобили қабул нест, аммо дар шакл, ман хато кардам. "