Мақолаи ман ба онҳое нигаронида шудааст, ки аллакай дар оила фарзанд доранд ё намуди зоҳирии онҳо интизор аст. Ҳеҷ гоҳ! Гӯш кунед, ҳеҷ гоҳ фарзандони худро дар асоси манипуляция тарбия накунед, дар эҳсосоти онҳо бозӣ накунед! Агар хохед, ки фарзандонатон аз чихати равони солим, муносиб, бо худбахои муътадил ба воя расанд ва то охири умр аз шумо хафа нашаванд, пас барои тарбия ва ташаккули шахсият равиши солим пайдо кунед.
Манипуляцияи кина
Агар фарзанди шумо нахоҳад вазифаҳои худро дар атрофи хона иҷро кунад ё бо гаҷетҳо бозӣ карда, ба иҷрои вазифаи хонагӣ шитоб намекунад, ба шумо лозим нест, ки ба ӯ бигӯед, ки ӯ шуморо дӯст намедорад, шумо аз кори зиёдатӣ мемиред. , вале вай пай намебарад. Ва албатта нагӯед, ки бо чунин муносибат ба зиндагӣ аз ӯ берун мешавад: "бандит, дузд, маняк ё қотил". Бо ин суханон шумо ба таври худкор хобидаед барномаи манфии ҳаёт. "Беҳтараш," як зиёновар бо комплекси пастсифат ба воя мерасад. Барои пешгирии ин ҳодиса кӯшиш кунед, ки барои ҳар як вазифаи сари вақт иҷрошуда мукофоти рамзӣ ҷорӣ кунед. Фарз мекунем, ки мукофоти пулӣ ё системаи холӣ. Мувофиқи он, барои кори иҷронашуда системаи ҷазо, хориҷ кардани холҳо ё барои чанд вақт бе гаҷет вуҷуд дорад. Шахсан андешаи ман ин аст, ки кӯдакро аз гаштугузор ва сӯҳбат бо дӯстон маҳрум кардан дуруст нест, зеро сайру гашт ҳавои тозаест, ки барои саломатӣ муфид аст ва сӯҳбат бо дӯстон рушди равонии фарзанди шумо ва муоширати ӯ мебошад.
Тарс аз падару модар
Барои равшантар кардани он, биёед худро хурдсол ё наврасӣ ба ёд орем. Албатта, мо кӯдаконе, ки солҳои 90-ум ба воя расидаем, компютер надоштем, аммо консолҳо буданд, аз қабили. SEGA or ДЕНДИки дар он мо хама чизро фаромуш карда, бозй мекардем. Ва ё хангоми мутолиаи китоби шавковар шустани зарфхо ё руфтани фаршро фаромуш кардаанд. Ва он гоҳ садои дари хонаро мешунавед ва модаратон ба хона меояд. Бозгашти ӯ дар шумо кадом эҳсосотро бедор мекунад? Тарс? Даҳшат? Мунтазири ҷанҷоли ногузир? Агар ҷавоби шумо ин бошад: "Ва он аст", пас ман шуморо табрик мекунам, мо осеби равонии кӯдак дорем.
Дар оилаҳое, ки муносибатҳои байнишахсӣ дуруст ба роҳ монда шудааст, кӯдак ба арақи сард намерезад ва метарсад, ки волидайн баргаштаанд ва корҳои рӯзгор иҷро нашудаанд. Ва аламовараш он аст, ки шумо, эҳтимоли зиёд, эҳсосоти фарзандони худро низ идора мекунед. Не, шумо волидони даҳшатнок нестед, шумо аллакай дар чунин ҳолатҳо як стереотипи муайяни рафтор доред. Ва аввалин қадами бунёди равобити солим бо кӯдакон ин аст, ки шумо бо рафтору гуфторатон рӯҳияи кӯдакро мешиканед. Ҳамин ки шумо инро фаҳмед ва ба худ ростқавлона эътироф кунед, ки шумо бо кӯдакон ҳамдигарфаҳмиро гум кардаед, бо онҳо гуфтушунид карданро ёд гиред. Намунаҳои маҳз чӣ гуна аллакай дар ин мақола тасвир шудаанд. Мо инчунин бо кӯдакон муносибати дурустро ба вуҷуд меорем, то он даме, ки ҳама чиз хуб нест, аммо мо хеле кӯшиш мекунем. Ва шумо муваффақ хоҳед шуд.
Шумо фарзандони худро чӣ гуна тарбия мекунед ва дар ҳолатҳои гуногун амал мекунед? Таҷрибаи худро дар шарҳҳо мубодила кунед.
*Мақоларо муштарии мо Алита фиристодааст.