Назарияи ҳавасмандкунӣ ва усулҳои афзоиши он

Имрӯз мо дар бораи қувваҳо ва фишангҳое сӯҳбат хоҳем кард, ки моро ба ҳаракат меоранд ва идора мекунанд ва тавассути онҳо мо арзишҳои муайянро ба даст меорем. Ва на дар бораи расму оинҳои ирфонӣ, балки дар бораи усулҳои оддии инсонӣ, ва яке аз асосии онҳо ангезаи мусбат аст. Мо ҳама мехоҳем пули хуб ба даст орем, фарзандонамонро дар донишгоҳҳои бонуфуз таълим диҳем, то дар охири таҳсил ин ё он ширкати бузургро афзалтар донанд, на баръакс.

Мо мехоҳем бисёр сафар кунем, уфуқҳои худро инкишоф диҳем ва аз Геленджик ва куртаи харгӯш интихоб накунем. Мошинҳои хуб ронед ва саволи охирине, ки мо мехоҳем дар бораи он фикр кунем, ин аст, ки мо дар аввали моҳ барои бензин чӣ қадар пул ҷамъ кардан лозим аст. Мо низ хохишхои прими-тивитаре дорем, аз кабили таомхои хубу гуногун, либоси зебо, квартирахои обод.

Ҳамаи мо системаҳои арзишҳои гуногун дорем ва бо мисолҳои схематикии худ ман танҳо мехоҳам нишон диҳам, ки шахс ҳамеша хоҳиши дарки чизи бештареро дорад, хоҳ он моддӣ, маънавӣ ё ҷузъҳои дигар. Аммо бо вучуди ин хавас на хар кас муяссар мешавад, ки на танхо ба куллахои дилхох нарасад, балки хатто ба онхо наздик нашаванд. Биёед ин масъаларо якҷоя дида бароем.

Мотиватсия ва намудҳои он

ангезаи мусбат аст — хавасмандкунихо (хавасмандкунихое), ки моро барои ба даст овардани фоида дар заминаи мусбат водор мекунанд. Мо худ ба худ мегуем: агар имруз дах баробар зиёд пуш-ка кунам, ба худ костюми нав мехарам, ё масалан: Маи шабро бо бачахо гу-зарондан мумкин аст, агар хисоботро то панч ба охир расонам. Ба ибораи дигар, мо ваъда медиҳем, ки барои коре худамонро мукофот медиҳем.

Ҳавасмандии манфӣ дар асоси ангезаҳои канорагирӣ. Агар ҳисоботамро сари вақт пешниҳод кунам, ҷарима намебинам; агар дах маротиба бештар пуш-ка кунам, заифтарин намешавам.

Ба андешаи субъективии ман, варианти аввал муваффақтар аст, зеро шахс худро барои иҷро кардан илҳом мебахшад ва маҷбур намекунад.

Ҳавасмандии беруна ё берунӣ, сабаб ё фишор ба шахс тавассути ҳавасмандкунӣ, ки аз ӯ вобаста нестанд. Дар ҳавои борон мо чатр мегирем, вақте ки чароғи светофор сабз мешавад, мувофиқи он ҳаракат мекунем.

Ҳавасмандии дохилӣ ё ботинӣдар асоси ниёзҳо ё афзалиятҳои шахс. Ман қоидаҳои ҳаракатро риоя мекунам, зеро бехатарии роҳ барои ман муҳим аст.

Ва ниҳоят, ду намуди охирро баррасӣ кунед: устувор ва ноустувор, ё, онҳо низ номида мешаванд хавасмандгардонии асосй ва сунъй. Устувор, ё асосӣ - дар асоси ҳавасмандгардонии табиӣ. Мисол: гуруснагӣ, ташнагӣ, хоҳиши наздикӣ ё ниёзҳои табиӣ. Устувор - мундариҷа барои фурӯш ё чизҳое, ки мо дар экран мебинем ва мехоҳем ин ашёро барои истифодаи мо дастрас кунем.

Биёед ҳама чизро ҷамъбаст кунем:

• Яке аз механизмҳое, ки моро ба амал бармеангезад, ангеза номида мешавад;
•  Ҳам ҳавасмандии мусбат ва ҳам канорагирӣ аз ҷазо метавонад моро ба амал барангезад;
•  Ҳавасмандӣ метавонад аз берун пайдо шавад ва ба афзалиятҳои мо асос ёбад;
•  Ва инчунин, он метавонад аз эҳтиёҷоти як шахс бошад ё аз ҷониби каси дигар ба мо пахш шавад.

Чӣ тавр худро ҳавасманд кардан мумкин аст?

 Новобаста аз он ки шумо кадом моделро барои худ интихоб мекунед, дар хотир доред, ки он аз осмон намеафтад. Аз берун чизеро интизор шудан лозим нест, бо ёрии қувваҳои олӣ барои анҷом додани ин ё он амали муқаррарӣ ҷараёни азим ба саратон меояд. Масалан, квартира тоза кунед ё дебетро бо қарз кам кунед. Аммо агар вазифаамонро ичро накунем, квартираи тоза ва маош гирифта наметавонем. Илҳомро интизор нашавед, ҳамон илҳом бошед.

Баъдан, якчанд монеаҳои асосиро байни мо ва хоҳишҳои мо дида мебароем.

 Танбалӣ

Калимаи печидае, ки миёни туву кӯҳҳои ту аст, хуб, онҳое, ки тилло ҳастанд. Агар ба шумо лозим аст, ки гузоришро пӯшед ва шумо гурусна ҳастед, аммо шумо ба дидани шабакаҳои иҷтимоӣ шурӯъ мекунед, шумо сатҳи баландтарини таъхирро аз сар гузаронидаед. Аммо ҷиддӣ, дар хотир доред, ки шумо чанд вақт пеш аз оғози ягон тиҷорати муҳим шумо тоза карданро сар кардаед?

Кори муқаддас, пеш аз сӯҳбати ҷиддӣ, дастархонро тоза кунед. Ва он гоҳ қаҳва нӯшед ва почтаи ҷорӣро ҷудо кунед. Албатта, мо наметавонем хӯроки нисфирӯзиро бо шарикон фаромӯш кунем. Хуб, агар шумо ин корро барои ҷамъ овардани фикрҳои худ кунед, нақшаи амал созед ва дар байни вариантҳо ҳаракат кунед, стратегияеро таҳия кунед, маслиҳат гиред. Аммо аксар вақт як масъалаи аз ҳад фаврӣ, ки дарҳол пас аз фаҳмидани он, ки шумо дигар вақт ё имкони таъхири амали муайянро надоред, нишонаи худдорӣ кардан аст.

Ва маслиҳати рақами як: аз худ ва ӯҳдадориҳои худ гурезед, хусусан агар шумо медонед, ки ин ногузир аст. Шумо ҳанӯз бояд аз санҷиш гузаред, ба вохӯрӣ равед ва гуфтушунидҳои нохуш гузаронед. Дар аксари ҳолатҳо, шумо ҳоло ҳам интихоб доред. Шумо метавонед таслим шавед ва таслим шавед. Шумо метавонед ҳама чизро то лаҳзаи охирин ба таъхир гузоред, шабона бедор бошед, дар мӯҳлати сахт кор кунед.

Инчунин, ба ҷуз аз ҳолати хастаи шумо, агар сухан бо ягон каси дигар ояд, ҳамсӯҳбати содиқтаринро намеёбед. Аммо ман медонам, ки ин вариантҳо барои мо мувофиқ нестанд. Маслиҳат шубҳанок аст: ҳама чизеро, ки имрӯз бояд анҷом дода шавад, иҷро кунед. Ба коинот ташаккур гуфтанро фаромӯш накунед, ки шумо имкони иҷрои кореро доред. Ё, ба ангезаи мусбӣ, ки мо аллакай медонем, муроҷиат кунед.

• Ба таъхир андохтанро бас кунед
• Ҳама чизеро, ки имрӯз бояд анҷом дод - имрӯз иҷро кунед, ба кор осонтар муносибат кунед
• ба худ илҳом бахшед

 Набудани мақсад

 Аксар вақт, бисёриҳо аз сабаби набудани ҳадаф ё хеле норавшан аз роҳи пешбинишуда дур мешаванд. Биёед мисоли мушаххасро дида бароем:

Шумо тасмим гирифтед, ки вазни худро гум кунед ва фигураи ҷолибтар ба даст оред. Мо тарозу, костюми варзишӣ, кроссовкаҳои махсус, узвияти толори варзишӣ харидем. Аз байн шаш моҳ гузашт, баъзе тағйиротҳо ба назар мерасанд, аммо шумо хонданро дӯст намедоред ва натиҷааш ба орзуҳои аслии шумо чандон монанд нест. Шумо аз худ, дар ин клуби фитнесс, аз бренди таҷҳизоти худ ноумедед.

Як мисоли дигарро дида мебароем, ки дар он мисоли аввала дорем: ҳамон тарозу, костюм, абонемент, кроссовка. Шумо ростқавлона ба толори варзишӣ ташриф меоред, аммо натиҷа то ҳол рӯҳбаландкунанда нест. Шумо вазни худро гум кардаед, аммо ба ҳар ҳол чизе нодуруст аст. Шумо инро тамоман намехостед. Ва шумо чӣ гуна мехостед?

Ва маслиҳати рақами дуюм: ҳадафи мушаххасеро муқаррар кунед, ки шумо метавонед дар баъзе воҳидҳои миқдорӣ чен кунед. Агар шумо вазни худро гум кунед, пас чӣ қадар? Фикри ҷолиб, он чист? Дар кадом давра шумо мехоҳед ба натиҷаи ниҳоӣ ноил шавед? Ман як асбоби оддиеро пешниҳод мекунам, ки ба мо дар муайян кардани ҳадаф кӯмак мекунад, яъне SMART Goal. Аббревиатура маънои:

S — Мушаххас (Мушаххас, он чизе ки мо мехоҳем) Вазни худро гум кунед

M — Андозашаванда (ченшаванда, чӣ тавр ва бо чӣ мо чен мекунем) Ба 10 килограмм (аз 64 кг то 54 кг)

A — Муяссаршаванда, дастёбанда (Ба воситаи он мо ба даст меорем) Даст кашидан аз орд, иваз кардани шакар бо ивазкунанда, дар як рӯз ду литр об нӯшидан ва ҳафтае се маротиба ба толори варзиш рафтан

R — Муносиб (воқеӣ, мо дурустии ҳадафро муайян мекунем)

T — Вақти маҳдуд (Вақти маҳдуд) Ним сол (аз 1.09 — 1.03.)

• Ҳадафҳои мушаххасеро муқаррар кунед, ки шумо метавонед бо воҳидҳои миқдорӣ чен кунед.

Шумо метавонед бештар дар бораи гузоштани ҳадафҳои SMART дар мақола хонед: “Чӣ тавр бо истифода аз техникаи гузоштани ҳадафҳои SMART орзуро ба вазифаи воқеӣ табдил додан мумкин аст”.

 Мо тақсим мекунем

 Қисмҳои ҳадаф ё орзуи бузурги мо. Вақте ки шумо як чизи умумиҷаҳонӣ ва барои муддати тӯлонӣ ба нақша гирифтаед, хатари он вуҷуд дорад, ки дар охири роҳ мо чизеро аз он чизе ки мо дар ибтидо бодиққат фикр мекардем, комилан фарқ мекунад ва натиҷаи ниҳоиро тасаввур мекунад. Агар шумо қарор диҳед, ки 10 килограмм вазн кунед, оё шумо худро дар ин раванд вазн мекунед? Ман ҳам. Мо ба нақша ё зермақсадҳо ниёз дорем.

Мақсад аз даст додани 10 кило аст.

Ҳадафҳои зер: харидани чиптаи абонементӣ, харидани таҷҳизот, нақшаи боздид ба клуб, ҳамоҳанг кардани парҳез ва курси омӯзишӣ бо мураббӣ. Вазифаҳои калонро ба корҳои хурд тақсим кунед. Бо ин роҳ, шумо метавонед натиҷаро пайгирӣ кунед ва мувофиқи шароити кунунӣ худро ислоҳ кунед. Ин машқ ба мо кӯмак мекунад, ки на танҳо дар роҳ монем, балки инчунин ба мо кӯмак мекунад, ки допамин, гормони лаззатро ба таври комилан табиӣ тавлид кунем.

• Мо ҳадафҳои калонро ба бисёр чизҳои хурд тақсим мекунем;
• Натиҷаҳои пайгирӣ;
• Мо худамонро ислоҳ мекунем.

 Дар бораи қурбоққаҳо

Ман дар бораи ин асбоб дар якчанд китобҳо хондаам ва тавсия медиҳам, ки онро ба кор баред. Ифода - хӯрдани қурбоққа маънои онро дорад, ки амали зарурӣ, вале на он қадар гуворо барои мо, масалан, занг задан душвор, таҳлили массиви зиёди почта. Дарвоқеъ, ҳама чизҳои бузург ва муҳими рӯзро метавон дар ин ҷо тавсиф кард.

Ва дар ин ҷо мо бояд ду қоидаро риоя кунем: аз ҳамаи қурбоққаҳо, мо калонтарин ва ногувортаринро интихоб мекунем, яъне мо як амали муҳимтар, вақт ва вақти зиёдро интихоб мекунем ва ба татбиқи он мегузарем. Ва қоидаи дуюм: ба қурбоққа нигоҳ накунед. Танҳо онро бихӯред. Ба ибораи дигар, дар гирду атрофи бутта назанед, ҳар қадар зудтар ба ин амал шурӯъ кунед, шумо онро зудтар анҷом медиҳед.

Худро таълим диҳед, ки ҳама корҳои душвортаринро субҳ анҷом диҳед. Бо ин роҳ, шумо самаранокии худро баланд мебардоред ва боқимондаи рӯзро бо ҳисси гуворо ба даст меоред.

Аз хурдтарин ба калонтарин

 Агар шумо муддати тӯлонӣ дрейф карда бошед, дар ҳолати сабзавот часпида бошед ва ба чуқурии набудани худдорӣ афтода бошед, ман ба шумо усули муқобили усули қаблиро пешниҳод мекунам. Бо қадамҳои хурд оғоз кунед. Барои шурӯъкунандагон, он метавонад соати зангдор як соат барвақт ва даҳ дақиқа давидан ё дар атрофи хона сайр кардан бошад. Ё понздаҳ дақиқаи хондан, ҳамааш аз ҳадафе, ки шумо ба он расидан мехоҳед, вобаста аст. Баъдан, шумо танҳо "сарбор" -ро зиёд мекунед ва ба амали қаблӣ як қадами дигар илова мекунед. Инро ҳамарӯза иҷро кардан хеле муҳим аст, зеро якуним-ду ҳафтаи аввал ҳолати хеле нозук аст, ки режими шуморо як рӯз қатъ мекунад, шумо эҳтимолан ба ҳолати қаблӣ бармегардед ва тамоми корҳо ба поён мерасанд. холӣ кардан. Инчунин, дар ин давра кӯшиш накунед, ки ба қадри имкон ба ӯҳда гиред, зеро шумо танҳо аз чунин тағйироти шадид хаста мешавед ва гумон аст, ки шумо мехоҳед ҳамаи инро идома диҳед.

• Агар шумо муддати тӯлонӣ дар ҳолати сабзавот қарор дошта бошед, аз хурд оғоз кунед
•  Амалҳоро мунтазам иҷро кунед, тадриҷан бештар илова кунед
•  Дар рӯзҳои аввал аз ҳад зиёд кор накунед, он дар муддати тӯлонӣ кор намекунад, на ба сифат кор кунед

Ба дигарон илҳом бахшед

 Боз як фишанги пурқуввати ҳавасмандкунӣ ин илҳоми дигарон аст. Натиҷаҳои худро мубодила кунед, аммо дар бораи онҳо фахр накунед. Муошират кунед, ки чӣ кор кардаед, чӣ ба даст овардаед, кӯмаки худро дар он чизе, ки аллакай дар худ муваффақ кардаед, пешниҳод кунед. Ҳеҷ чиз шуморо барои дастовардҳои нав ин қадар қувват намедиҳад, ба мисли натиҷаҳои одамони дигар, ки ба шумо кӯмак кардаанд.

Дастгирии дигаронро оғоз кунед, ин ҳамчун такони бузург барои комёбиҳои шумо хидмат хоҳад кард.

Худатро эҳтиёт кун

 Агар шумо хоҳед, ки то ҳадди имкон ҳавасманд бошед, шумо набояд дар бораи ниёзҳои асосии хоб, ғизои дуруст ва мунтазам ва сайругашт дар ҳавои тоза фаромӯш накунед. Барои ҳарчи бештар кор кардан ва рӯҳияи хуб доштан лозим аст, ки хуб истироҳат кунед ва гурусна набошед. Чаро? Дар давоми чор соат хобидан дар як вақт, газакҳои хурд ва норасоии оксиген боиси мушкилоти мухталиф дар равандҳои физикии бадан мегардад. Агар дарди дил, доираҳои зери чашм ва дарди сар дошта бошед, кӯҳҳоро чӣ гуна бояд ҳаракат кард? Агар шумо ба худ ғамхорӣ кунед, ҷисм ва майна ба шумо сифатӣ ва миқдорӣ бештар хизмат мекунанд.

Ғизои дуруст, хоб ва ҳавои тоза ба шумо барои пеш рафтан қувват мебахшад ва пойҳоятонро хаста накунед.

Аз шиносоӣ бо одамони нав натарсед

 Шояд шумо одамоне дошта бошед, ки шуморо рӯҳбаланд мекунанд, аммо шумо ба онҳо аз паҳлӯ менигаред. Аз наздик шудан ва шинос шудан ба онҳо натарсед ва ё ба онҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ паём фиристед. Пайвастшавӣ бо одамони эҷодкор ва худбовар ба шумо бештар аз тавсифи формулаи Ҷонс ва Смит дар китобҳои рушди худшиносӣ кӯмак хоҳад кард. Аз таҷрибаи худ омӯзед ё батареяҳои худро аз онҳое, ки дар айни замон нисбат ба шумо бештар ҳавасманданд, пур кунед. Ва дар хотир доред, ки одамони муваффақ одатан барои муошират боз ҳастанд.

Сафарҳои

 Ҳеҷ чиз ҷаҳонбинии ӯро ба монанди дидани ҷойҳои нав, вале омӯхтанашуда васеъ намекунад. Саёҳат ба ҷое ҳамеша шиносоӣ, таҷриба, таассурот ва албатта, илҳому ангеза аст. Ҳамаи инро тавассути рафтан ҳатто дар як сафари хурд бо оилаи берун аз шаҳр ба даст овардан мумкин аст. Аз ӯҳдадориҳои ҳаррӯза даст кашед ва рӯзро дар ширкати гуворо гузаронед.

Як рӯз аз шаҳр бо оила ё дӯстон гурехта, аз реҷа танаффус гиред

муқоиса кунед

Худи ҳозира бо гузашта, на дигарон. Баҳодиҳии бошуурона ба худ нисбат ба одамони дигар ва фаҳмидани он ки шумо ҳоло дар куҷо ҳастед (дар касб ё ягон ҷанбаи дигар) хуб аст. Аммо муқоисаҳои доимие, ки ба нафъи шумо нестанд, боиси он мегардад, ки шумо дилсард мешавед ва қарор мекунед, ки ба ҳамон муваффақият ноил намешавед. Инчунин, худро бо дигарон муқоиса карда, шумо кӯшиш мекунед, ки ба сатҳи онҳо расед. Яъне шумо ба дастовардҳои онҳо тамаркуз мекунед, на ба вариантҳои имконпазир. Пайгирӣ кардани пешрафти шумо дар робита бо шумо ва шумо дар гузашта хеле созандатар хоҳад буд. Шумо метавонед ба худ видео муроҷиат кунед ё ба оянда мактуб нависед. Вақте ки шумо ба худ ваъда медиҳед, бозгаштан барои шумо душвортар мешавад. Ва бо гузоштани қуттиҳои дар паҳлӯи ҳадафҳо, шумо барои гузоштан ва фатҳ кардани қуллаҳои нав як шиддати ғурур ва қуввати бузургро эҳсос хоҳед кард.

• Фаъолияти ҳозираи худро бо гузаштаатон муқоиса кунед
•  Таваҷҷӯҳ ба натиҷаи беҳтарин, на ба натиҷаҳои дигарон

Ба коре, ки мекунед, ошиқ бошед

Ба чизе, ки ба шумо маъқул нест, дилчасп будан ғайриимкон аст. Ва ҳоло ман на дар бораи вазифаҳои муқаррарӣ, балки дар бораи кор, маҳфилҳо ё ягон фаъолияте, ки шумо ният доред, ки онро инкишоф диҳед. Агар ин ба шумо маъқул набошад, худро барои гирифтани аксҳои беҳтар ва калонтар ҳавасманд кардан ғайриимкон аст. Бо заҳмат қариб дар ҳама соҳаҳо муваффақ шудан мумкин аст, аммо чаро худро масхара мекунед? Он чизеро, ки ба шумо маъқул аст, интихоб кунед. Шумо донишгоҳро бо ихтисоси ҳуқуқшинос хатм кардаед, аммо мехоҳед, ки гулдастаҳоро созед? Шумо метавонед муваккатан аз руи ихтисоси худ кор карда, касбе, ки ба шумо маъкул аст, азхуд карда шавад. Дар ин ҷо ба шумо лозим меояд, ки дар роҳи ба соҳаи дилхоҳи фаъолият машғул шавед. Аммо чаро тамоми умри худро дар кори нописанд мегузаронед?

• Он чизеро, ки ба шумо маъқул аст, ҷустуҷӯ кунед
• Аз тағир додани самт натарсед
• Барои омӯзиш кушода бошед

Ба худат бовар кун

Боз як техникаи хеле хубе, ки равоншиносон тавсия кардаанд. Барои бовар кардан ба худ ва қобилиятҳои худ, мо изҳороти хаттиро истифода мебарем.

Ин оддӣ аст, мисли аксари абзорҳо ва маслиҳатҳое, ки ман бо шумо мубодила мекунам. Мо мувофиқи нуқтаи назари худ амал мекунем, фикр мекунем, ҳис мекунем. Дар сари мо тасвире бо охири манфӣ кашида, мо эҳтимоли зиёд дорем, ки онро дар воқеият ба даст орем. Бо истифода аз тасвирҳои мусбӣ дар тасаввуроти худ, мо муваффақиятро наздиктар месозем. Барои он ки шахси ҳавасманд бошед, шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки ин тавр аст. Биёед як коғазро гирем ва машқро оғоз кунем. Изҳороти мусбатро нависед, ба монанди: Ман як шахси хеле илҳомбахш ва ҳавасманд ҳастам. Сергей ба иҷрои ин амал ҳавасманд аст. Ман метавонам бо қувваи нав ба кор шурӯъ кунам. Агар суханони манфй ба хотир оянд — хуб нест, мо онхоро дар паси варака менависем ва ба мукобили хар як изхороти манфй чанд мусбат менависем.

Ҳар рӯз иҷро кардани ин машқ ба шумо кӯмак мекунад, ки ба худ бовар кунед.

Мисли шахси илҳомбахш ва ҳавасманд рафтор кунед

Ба фикри шумо, шахси илҳомбахш ва ҳавасманд чӣ гуна рафтор мекунад? Вай чй кор мекунад, бо душворихо чй тавр мубориза мебарад, барои мустахкам намудан ва афзун гардондани муваффакиятхо чй кор мекунад? Дар хотир доред, дар институт моро барои ба ин ё он донишкада тачрибаомузй мефиристоданд, то ба хусусиятхои касбу хунар сер шавем? Амалҳои муайянро иҷро карда, мо як ҳунари муайянро азхуд кардем.

Ман ҳам. Агар шумо хоҳед, ки ҳамеша аз ҷониби шахсе ҳавасманд бошед, ӯ бошед. Танҳо корҳое кунед, ки одамон ҳавасманд ва мақсаднок мекунанд. Аз берун, ба назари шумо чунин менамояд, ки ин маслиҳати хеле осон ва умумӣ аст ва пайравӣ кардан ҳеҷ чизи осонтаре нест. Хуб, агар ин дуруст бошад, дар шарҳҳо нависед.

Барои шахси ҳавасманд шудан, мисли шахси ҳавасманд амал кунед.

хондан

Тарҷумаи ҳоли одамони муваффақ як анбори маслиҳат ва дастурҳои омода барои амал мебошанд. Бигзор хониш бошуур бошад. Аз худ бипурсед: ин китоб ба ман чӣ медиҳад? Ман аз хондан чӣ чизе гирифтан мехоҳам?

Дар ҳошия қайдҳо гиред, он чизеро, ки хондаед, муҳокима кунед ва худатон санҷед. Пеш аз он ки шумо ягон изҳоротро хонед, тахминҳои худро кунед.

Ташаккули махорати хониши бошуурона ба бехтар азхуд ва тарчима кардани он чи хонда мешавад, кумак мерасонад.

хулоса

Хуб, ман умедворам, ки тавсияҳо ва маслиҳатҳои ман воқеан ба шумо кӯмак мекунанд ва ба сифати ҳаёти шумо таъсири мусбӣ мерасонанд. Китоб ба шумо дар бораи интихобҳое, ки мо ҳар рӯз худамон мекунем, дар бораи чӣ гуна одатҳо ва хислатҳои одамони муваффақ муштарак доранд ва маслиҳатҳое, ки ба шумо аз ҷониби дигар нигоҳ кардан ба амалҳои худ ва муайян кардани самти беҳтар кӯмак мекунанд, нақл мекунад.

Инчунин, вижагии китоб дар он аст, ки дастурҳои дар он овардашуда иқтибосҳои такрорӣ аз адабиёти шабеҳ нестанд. Ман дар ҳақиқат онро ба ҳар касе, ки дар реҷа гум шудааст ё танҳо мехоҳад, ки дар мавзӯи ҳавасмандкунӣ фикрҳои нав хонад, тавсия медиҳам.

То дафъаи оянда!