Боре шумо аз ҳавас месӯхтед ва танҳо бовар намекардед, ки рӯзе фаро мерасад, ки аз алоқаи ҷинсӣ бо шарики дӯстдоштаатон бо китоб хобидан афзалтар аст. Пажӯҳишгарон мегӯянд, коҳиши хоҳиши ҷинсии занон ба эпидемия табдил меёбад. Оё ба мо Виагра зан лозим аст ё мо бояд танҳо ба мушкилот аз тарафи дигар нигоҳ кунем?
Екатерина 42-сола, шарики ӯ Артем 45-сола аст, онҳо шаш сол боз якҷоя зиндагӣ мекунанд. Вай ҳамеша худро табиати дилчасп меҳисобид, вай муносибатҳои тасодуфӣ ва дӯстдорони дигар дошт, ба истиснои Артем. Дар солҳои аввал, ҳаёти ҷинсии онҳо хеле пуршиддат буд, аммо ҳоло, Екатерина иқрор мешавад, ки "ин мисли гузаргоҳ табдил ёфтааст."
Онҳо то ҳол ҳамдигарро дӯст медоранд, аммо дар байни ҷинс ва ваннаи шом истироҳат бо китоби хуб, вай бе ягон дудилагӣ охиринро интихоб мекунад. "Аз ин Артём каме хафа шуд, аммо ман худро чунон хаста ҳис мекунам, ки гиря кардан мехоҳам" мегӯяд ӯ.
Психолог доктор Лори Минтз, профессори психологияи Донишгоҳи Флорида дар «Роҳ ба алоқаи ҷинсии дилчасп барои зани хаста» панҷ қадамро номбар мекунад, ки барои аз нав бедор кардани хоҳиш кӯмак мекунад: фикрҳо, сӯҳбат, вақт, ламс, шиносоӣ.
Муҳимтар аз ҳама, ба гуфтаи вай, аввал - «фикрҳо». Агар мо барои лаззати худ масъулиятро ба дӯш гирем, мо метавонем роҳи раҳоӣ аз бунбасти ҷинсӣ пайдо кунем.
Психология: Саволи қонунӣ ин аст, ки чаро китоб танҳо барои занон аст? Оё мардон бо хоҳиши ҷинсӣ мушкилот надоранд?
Лори Минтз: Ман фикр мекунам, ки ин як масъалаи биология аст. Занҳо нисбат ба мардон камтар тестостерон доранд ва он инчунин барои шиддатнокии хоҳиш масъул аст. Вақте ки шахс хаста ё афсурда мешавад, тестостерон камтар истеҳсол мешавад ва ин ба занон бештар таъсир мерасонад. Илова бар ин, онҳо ба истилоҳ «пластикии эротикӣ» бештар майл доранд: фишорҳои беруна бештар ба занон таъсир мерасонанд.
Оё интизориҳои мо низ нақш доранд? Яъне занҳо танҳо худро бовар мекунонанд, ки дигар ба алоқаи ҷинсӣ таваҷҷӯҳ надоранд? Ё онҳо нисбат ба мардон ба ӯ камтар таваҷҷӯҳ доранд?
Бисёриҳо метарсанд, ки то чӣ андоза муҳим будани алоқаи ҷинсиро эътироф кунанд. Афсонаҳои дигар ин аст, ки алоқаи ҷинсӣ бояд як чизи оддӣ ва табиӣ бошад ва мо бояд ҳамеша ба он омода бошем. Зеро вақте ки шумо ҷавон ҳастед, ин ҳиссиёт аст. Ва агар бо мурури синну сол соддагӣ аз байн равад, мо боварӣ дорем, ки ҷинс дигар муҳим нест.
Ба шумо ҷинсӣ лозим аст. Ин як чипи муомилот барои муомилот бо шарик нест. Бигзор он шодӣ орад
Албатта, ин об ё ғизо нест, шумо метавонед бе он зиндагӣ кунед. Аммо шумо аз миқдори зиёди лаззати эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ даст мекашед.
Боз як назарияи маъмул ин аст, ки бисёре аз занон бо инкор кардани ҷинси шарики худ аз ҳад зиёд кор мекунанд. Аз ин рӯ, ӯро барои кӯмак накардан дар хона ҷазо медиҳанд.
Бале, ин зуд-зуд руй медихад — заноне, ки барои бекористии худ аз мардон хашмгин мешаванд. Онҳоро фаҳмидан мумкин аст. Аммо агар шумо алоқаи ҷинсиро ҳамчун ҷазо ё мукофот истифода баред, шумо метавонед фаромӯш кунед, ки он бояд лаззат орад. Ба шумо ҷинсӣ лозим аст. Ин як чипи муомилот барои муомилот бо шарик нест. Бигзор он шодӣ орад. Мо бояд инро ба худ хотиррасон кунем.
Аз куҷо сар кардан лозим аст?
Таваҷҷӯҳ ба хоҳиш. Дар бораи ӯ ҳам дар давоми рӯз ва ҳам ҳангоми алоқаи ҷинсӣ фикр кунед. Ҳар рӯз «панҷ дақиқа алоқаи ҷинсӣ» кунед: аз фаъолиятҳои худ танаффус гиред ва беҳтарин алоқаи ҷинсии худро дар хотир доред. Масалан, чӣ гуна шумо оргазми аҷиберо аз сар гузаронидаед ё дар ҷои ғайриоддӣ ишқ доштед. Шумо метавонед як фантазияи махсусан ҳаяҷоноварро тасаввур кунед. Ҳамзамон машқҳои Кегелро иҷро кунед: мушакҳои маҳинро мустаҳкам кунед ва истироҳат кунед.
Оё ягон стереотипҳо вуҷуд доранд, ки шуморо аз лаззати ҷинсӣ бозмедоранд?
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки бо синну сол ҳеҷ чиз набояд дар ҳаёти ҷинсии онҳо тағир ёбад. Дарвоқеъ, дар тӯли солҳо, шумо бояд шаҳвонии худро аз нав омӯзед, бифаҳмед, ки он ба тарзи ҳаёти ҳозираи шумо чӣ гуна алоқаманд аст. Шояд хоҳиш на пештар, балки аллакай ҳангоми алоқаи ҷинсӣ пайдо шавад.
Пас шумо "ҷинс дар вазифа"-ро сафед мекунед? Оё ин дар ҳақиқат метавонад роҳи ҳалли мушкилоти хоҳиш бошад?
Ин дар бораи муносибат аст. Агар зан донад, ки хоҳиш аксар вақт пас аз тасмими бошуурона оид ба алоқаи ҷинсӣ пайдо мешавад, ин барои ӯ муқаррарӣ менамояд. Вай фикр намекунад, ки дар вай чизе нодуруст аст, балки танҳо аз алоқаи ҷинсӣ лаззат мебарад. Он гоҳ ин дигар вазифа нест, балки вақтхушӣ аст. Аммо агар шумо фикр кунед: "Пас, имрӯз чоршанбе аст, мо ҷинси ҷинсиро хат мезанем, ман ниҳоят хоби кофӣ гирифта метавонам", ин вазифа аст.
Идеяи асосии китоби шумо ин аст, ки зан метавонад хоҳиши худро худаш идора кунад. Аммо оё шарики вай дар ин раванд иштирок намекунад?
Аксар вақт, шарики алоқаи ҷинсӣ оғоз мекунад, агар бинад, ки зан хоҳиши худро гум мекунад. Танҳо аз сабаби он ки ӯ намехоҳад, ки рад карда шавад. Аммо агар худи зан ташаббускор шавад, ин як пешравии калон аст. Пешгӯӣ ва банақшагирӣ метавонад хеле ҳаяҷоновар бошад, вақте ки шумо алоқаи ҷинсиро ба кори кор табдил намедиҳед.