Яке аз ҷанбаҳои асосии роҳи маънавии мусалмон мулоҳиза аст. Дар Қуръон, китоби муқаддаси ислом, дар 114 боб тафаккур (тафаккур) зикр шудааст. Ду намуди амалияи медитатсия вуҷуд дорад.
яке аз онхо дарки амики матнхои Куръон аст, то аз муъчизахои каломи Худо шинос шавад. роҳ тафаккур, тафаккур дар бораи он чизе, ки Қуръон таъкид мекунад, ки ҳама чизро аз ҷисмҳои тавонои кайҳонӣ то унсурҳои бунёдии ҳаёт дар бар мегирад. Дар Куръон ба хамохангй дар коинот, гуногунии мавчудоти зиндаи сайёра, сохти мураккаби бадани инсон диккати махсус медихад. Ислом дар бораи зарурати тафаккур ҳангоми нишастан ва ё хобидан чизе нагуфтааст. Тафаккур барои мусалмонон як равандест, ки дар баробари дигар фаъолиятҳо меравад. Навиштаҳо аҳамияти мулоҳизаро борҳо таъкид мекунад, аммо интихоби худи раванд ба ихтиёри пайравон гузошта мешавад. Он метавонад ҳангоми гӯш кардани мусиқӣ, хондани намоз, дар алоҳидагӣ ё гурӯҳӣ, дар хомӯшии комил ё ҳангоми хобидан дар бистар рух диҳад.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам мулоҳаза қилиш билан машҳурдир. Шоҳидон аксар вақт дар бораи сафарҳои мулоҳизаҳои ӯ ба ғор дар кӯҳи Ҳиро нақл мекарданд. Дар чараёни амалй бори нахуст нозили Куръонро гирифт. Ҳамин тариқ, мулоҳиза ба ӯ кӯмак кард, ки дари ваҳйро кушояд.
Дар ислом мулоҳиза хос аст. Ин барои рушди рӯҳонӣ, қабул ва баҳрабардорӣ аз дуо зарур аст.
Ислом инчунин мегӯяд, ки мулоҳиза на танҳо василаи болоравии рӯҳонӣ аст, балки имкон медиҳад, ки ба манфиатҳои дунявӣ ноил шавед, роҳи табобат ва ҳалли эҷодии мушкилоти мураккабро пайдо кунед. Бисёре аз уламои бузурги исломї бо маќсади баланд бардоштани фаъолияти зеҳнии худ ба тафаккур (тафаккур дар олам ва тафаккури Худо) машѓул буданд.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам руҳий ривожланиш ва ривожланиш учун бошқа барча амаллардан кўпроқ исломий мулоҳазаларни тавсия қилганлар.
– Муҳаммад пайғамбар.