Вақте ки ҷустуҷӯи шарики "дуруст"-и зиндагӣ қатъ мешавад, занҳо ноумедии амиқро эҳсос мекунанд ва савол медиҳанд, ки бо онҳо чӣ шудааст, чӣ хато кардааст. Психологи иҷтимоӣ Мадлен Фуҷер итминон дорад, ки вақте ки мо барои муносибатҳои қавӣ шарик меҷӯем, мо бояд аз импулсҳои инстинктивии худ огоҳ бошем. Барои занҳо донистани он, ки мардоне, ки онҳоро ҷалб мекунанд, умуман ба иттифоқҳои дарозмуддат майл надоранд, зиён намерасонад.
Ҳангоми интихоби шарик мо ба чӣ такя мекунем, ки робита бо он дар ниҳоят кӯтоҳмуддат мешавад? Мо ба кадом хатогиҳо роҳ медиҳем ва чӣ тавр аз онҳо канорагирӣ карда метавонем? Дар ин ҷо баъзе меъёрҳо ҳастанд.
1. Ҷолибияти ҷисмонӣ
На ҳар яки мо эътироф мекунад, ки ҷолибияти ҷисмонии шарики эҳтимолӣ барои ӯ муҳим аст. Аммо далелҳо равшананд: мардони зебо бешубҳа занони гетеросексуалиро бештар ҷалб мекунанд, ки ин аз ҷумла аз ҷониби тадқиқоти равоншиносони иҷтимоии амрикоӣ Эли Финкел ва Пол Иствик тасдиқ шудааст.
Қисман ин аттракцион беҳуш аст ва решаҳои эволютсионӣ дорад: аломатҳои бештар мардона ва симметрии чеҳра аз сифати хуби генҳо шаҳодат медиҳанд. Мо инчунин ба дигар хислатҳои мусбӣ, ки ба назар бо ҷолибияти ҷисмонӣ ҳамроҳ мешаванд, бетараф намемонем. Сухан дар бораи шахсияти дурахшон ва кобилияти хаёти фаъолонаи одам меравад.
Бо вуҷуди ин, барои онҳое, ки дар ҷустуҷӯи муносибатҳои дарозмуддат ва устувор, беҳтар аст, ки мардони ҷолибро танҳо гузоранд. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки мардони зебо бештар шарикони худро фиреб медиҳанд. Илова бар ин, онҳо аксар вақт ҷудо мешаванд, эҳтимол аз он сабаб, ки ба онҳо муқобилат кардан ба имкониятҳое, ки муносибатҳои нав ваъда медиҳанд, душвор аст.
2. Овози шаҳвонӣ
Занҳо аксар вақт ба мардони дорои овозҳои шаҳвонӣ ҷалб карда мешаванд. Онҳо одатан овозҳои амиқтар ва мардонаро бартарӣ медиҳанд, ки аз сатҳи баланди тестостерон шаҳодат медиҳанд. Гузашта аз ин, занон мардонеро, ки тембри форам доранд, писандидатар меҳисобанд ва дар хислат онҳоро хушояндтар медонанд. Дар айни замон, худи мардон кӯшиш намекунанд, ки интизориҳои баландро иҷро кунанд: онҳо алоқаи ҷинсӣ доранд, эҳтимоли зиёд ба шариконе, ки бо онҳо муносибатҳои дарозмуддат доранд, фиреб медиҳанд.
Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки маҳз дар байни мардоне, ки садои ҷинсии амиқ доранд, махсусан фиребгароне зиёданд, ки занҳоеро, ки алакай издивоҷ кардаанд, ба хиёнат водор мекунанд. Шумо набояд ин фиребгаронро шарикони дарозмуддат ҳисоб кунед.
3. Мардон дар муносибатҳо
Занҳои гетеросексуалӣ аксар вақт ба мардоне, ки аллакай дар муносибат доранд, ҷалб карда мешаванд. Инро "интихоби ҳамсари нусхабардорӣ" меноманд: агар мард аз як зан "пешаки тасдиқ" гирифта бошад, дигарон низ ӯро ҷолиб меҳисобанд. Гузашта аз ин, онҳо ба мардоне бартарӣ медиҳанд, ки дӯстдухтар ё маъшуқа доранд, на зан.
Чаро аз паи марде, ки аллакай шарик дорад, фикри хуб нест, агар ҳадафи асосии шумо муносибатҳои дарозмуддат бошад? Агар марде омода бошад, ки дӯстдоштаи худро барои шумо тарк кунад, пас ҳангоми пайдо шудани варианти ҷолибтар ӯ эҳтимол бо шумо ҳамин корро мекунад.
Гирифтани таҷрибаи бештари ҷинсӣ барои пешгирӣ кардани ин хато кӯмак мекунад. Занони ботаҷриба дар интихоби шарики худ бештар эътимод доранд ва зарурати нусхабардорӣ аз интихоби дигаронро эҳсос намекунанд.
Бо мардони дуруст шинос шавед
Агар шумо нияти ошиқонаи кӯтоҳмуддат ва шадид дошта бошед, пас марди аз ҷиҳати ҷисмонӣ ҷолиб бо овози шаҳвонӣ метавонад шарики комил бошад. Аммо барои муносибатҳои дарозмуддат, шумо бояд мардонро бо роҳҳои дигар ҷустуҷӯ кунед. Эҳтироми мутақобила барои шарикии дарозмуддати муваффақ муҳимтар аст.
Бештар аз муҳаббат, он бо эҳсоси қаноатмандӣ аз муносибатҳои доимӣ ва инчунин ростқавлӣ алоқаманд аст. Инчунин, ҳар қадаре ки мо якдигарро мешиносем, дӯст медорем ва эҳтиром кунем, ҳамон қадар ҷолибияти ҷисмонӣ дар нигоҳ доштани муносибатҳои дарозмуддат аҳамияти камтар пайдо мекунад.
Дар бораи муаллиф: Мадлен Фугерес профессори психологияи иҷтимоӣ дар Донишгоҳи Шарқии Коннектикут ва муаллифи психологияи иҷтимоии ҷалб ва романс мебошад.