Аз нимфети дилрабо аз «Леон» вайро нақшҳои зиёд ҷудо мекунад, оғози карераи коргардонии худ, дипломи психология, ҷоизаи Оскар, модарӣ. Аммо он инчунин бо он навраси 12-сола умумияти зиёд дорад. Вай бо самимияти кӯдакӣ нақл мекунад, ки ҷаҳони ӯ дар тӯли солҳое, ки дар пеши назари мо мегузарад, чӣ гуна тағир ёфтааст.
Албатта, шумо ҳеҷ гоҳ ба вай сию панҷ намедиҳед. Албатта, вай хеле зебост ва њомиладорї хислатњои chiseled вай вайрон намекунад. Ва, албатта, вай таҷассуми намоёни муваффақият аст - ин аст Оскар, ва таблиғоти Dior, ва шавҳари хореографи машҳур ва писари панҷсолаи зебо ва дебюти коргардонии "Афсонаи ишқ ва зулмот" дар Канн тасдиқ шудааст ...
Аммо аз зикри ҳама чиз Ҳамзамон, дар рӯи Натали Портман як сояи хашм, ки хоси ӯ нест, мегузарад. Азбаски «аз синну солатон ҷавонтар бошед» таърифи синну солист, ҳар кас ҳақ дорад, ки синну соли худро нигоҳ дорад ва ҳеҷ кас набояд кӯшиш кунад, ки ҷавонтар бошад; зебоӣ танҳо бурди лотереяи генетикӣ аст, дар он ҳеҷ фоидае нест ва шумо набояд дигареро аз рӯи намуди зоҳирӣ доварӣ кунед; Ҳарвард - "Бале, шумо медонед, ки ман дар он ҷо ба сабаби аблаҳии худ чӣ қадар таҳқирро аз сар гузарондам, чӣ қадар бояд дар худам паси сар кунам?", Ва шавҳар ва писар ... "Ин муҳаббат аст. Ва ишқ дастовард ё мукофот нест”.
Хуб, ба истиснои Оскар. вай фахр карда метавонад. Аммо дар ниҳоят, танҳо фахр кунед, фахр накунед ...
Мо дар балкони мехмонхонааш нишастаем дар болои лагунаи Венеция — дуртар аз чазираи Лидо, ки дар он чо кинофестивал бо чушу хуруш давом дорад, дар программам он ду фильм бо иштироки вай. Вай ҳамагӣ чанд рӯз аст, ки дар ин ҷост, фарзанди дуюмашро интизор аст ва ҳоло мехоҳад то омадани бародар ё хоҳараш ҳарчи бештар бо писараш вақт гузаронад. Ҳоло кор барои Портман ба замина афтодааст ва ӯ фалсафӣ аст - шояд бори аввал дар тарҷумаи ҳолаш, замоне фаро расид, ки вай метавонад ба ҳаёти худ аз берун, берун аз ғавғо ва реҷаҳои актёрӣ назар кунад. Дар ин ҷо маълум мешавад, ки Портман беҳуда дипломи психология гирифтааст - вай таҷрибаи шахсии худро дар рагҳои иҷтимоӣ-психологӣ ба осонӣ ҷамъбаст мекунад.
Натали Портман: Аҷиб аст, ки чӣ тавр ба ман ҳамчун як махлуқи бениҳоят нозук муносибат мекунанд. Ва ман танҳо ҳомиладор ҳастам, бемор нестам. Ман ҳис мекунам, ки ҳомиладорӣ дар ҷаҳони мо табиати худро гум кардааст, ба як падидаи махсус табдил ёфтааст, ки табобати махсусро талаб мекунад - ҳама чиз ба нигоҳдории мавҷудаи мавҷуда он қадар нигаронида шудааст, ки навсозӣ як истиснои аҷибе ба назар мерасад.
Умуман, ман дигаргуниҳои зиёдеро мушоҳида мекунам. Пештар, даҳ сол пеш, ситораҳо аз папарацсиҳо метарсиданд, зеро мехостанд ҳаёти шахсии худро махфӣ нигоҳ доранд, ҳоло аз таваҷҷӯҳи онҳо хиҷолат мекашанд, зеро мехоҳанд дар назари мардум "оддӣ" бошанд, зеро бартарй дар вокеияти шаффофи мо ба одоби бад табдил ёфтааст. Дарвоқеъ, ситораҳо умуман ба ҳеҷ ваҷҳ сазовори таваҷҷӯҳи ҷомеа набуданд…
Ман қаблан ҳамчун гиёҳхор гӯсфанди сиёҳ будам, ҳоло ин танҳо як қисми ҳаракат барои муносибати ахлоқии табиат, яке аз бисёриҳост. Пештар як меъёри сахти намуди зоҳирӣ буд, лоғарӣ худоӣ карда шуд ва ҳоло, Худоро шукр, моделҳои андозаи XL вуҷуд доранд ва стилистам мегӯяд: бачаҷон, панҷ кило ба ту зарар намерасонад ...
Психология: Ва ин ҷаҳони нав ба шумо чӣ гуна маъқул аст?
Мисол: Профессори дӯстдоштаи донишгоҳи ман инчунин гуфт, ки мавҷи аввали модернизатсияи технологӣ пас аз дигар, амиқ хоҳад буд. Модернизатсияи шуур. Мардум аз сиёсатмадорон, аз ситораҳо ошкорбаёнии бештарро талаб хоҳанд кард - хотима додан ба айшу ишратҳои тиҷоратӣ, аз ҳукуматҳо - шуури экологӣ. Ман онро зидди элитизм меномам - як шӯриши оммаи бошуур бар зидди бедодгарӣ, ҳатто дар сатҳи табъу қонунҳо, ки гӯё қабул карда мешавад.
Боре ман аз Кейт Бланшетт пурсидам, ки вай ҳама чизро чӣ гуна идора мекунад, вай чор фарзанд дорад. Ва ӯ ба таври фалсафӣ қайд кард: "Рақс кунед ва рақс карданро ёд гиред"
Ё ин ки дӯсти рӯзноманигорам мегӯяд, вақте мусофирон пас аз савор шудан ба ҳавопаймо ба халабон кафкӯбӣ мекунанд: «Аммо вақте ки ман мақолаи 10-кафагӣ пешниҳод мекунам, касе маро кафкӯбӣ намекунад». Дар шароити нав кордонй норма шуда истодааст, акнун танхо аз корнамоихои истисной, зухуроти кариб кахрамонй фахр кардан мумкин аст. Ва ман, дар омади гап, дар ин дунёи нав гиёҳхор буданро бас кардам, ҳоло ман афзалиятҳои дигар дорам, ба назарам баландтар аст: ман бояд солим ва қавӣ бошам, ман модарам. Ин чизи асосй аст.
Оё шумо аз модар будан лаззат бурдед?
Мисол: Росташро гуям, хама чиз дуруг аст. Ман фикр намекунам, ки ин ҷо калимаи «писанд омад» дуруст нест. Пеш аз таваллуди Алеф, ман хеле хавотир будам - ман тасаввур карда наметавонистам, ки чӣ гуна корамро бо кӯдаке муттаҳид мекунам, ки бо ӯ хеле мехостам ҳамеша дар онҷо бошам... Ва бо кадом роҳ аз Кейт Бланшетт пурсидам - вай дӯсти қадимтарини ман аст, ман дӯст медорам вай хеле — чй тавр муваффакият пайдо мекунад, вай чор фарзанд дорад. Ва ӯ ба таври фалсафӣ қайд кард: "Рақс кунед ва шумо рақс карданро меомӯзед". Ва ман ташвишро бас кардам.
Ва ҳангоме ки Алеф ба дунё омад, бале, ҳама чиз худ аз худ ба тартиб меомад - ӯ авлавият пайдо кард, ман ҳатто аз идеяи парастории XNUMX соат даст кашидам - ҳеҷ кас набояд байни ману ӯ истода бошад ... Модар барои ман як чизи беназир аст омезиши ифротгароӣ - ғизои кӯдакон ва памперс бо худдорӣ пурра, изтироб, ҳатто даҳшат бо лаззат. Шумо осебпазиртар ва ҳассостар мешавед - зеро ҳоло шумо касе доред, ки муҳофизат кунед. Ва қавитар, устувортар - зеро ҳоло шумо касе доред, ки муҳофизат кунед.
Дар Париж, агар шумо бо кӯдакатон дар майдони бозӣ давед, онҳо ба шумо бодиққат нигоҳ мекунанд - ин қабул нест
Хандаовар аст, аммо холо ба як одам нигох карда фикр мекунам, ки охир ягон кас модари у аст ва агар ба фарзандаш сахт муомила кунанд, ба вай зарар мерасонад. Ва ман ҳатто дар вазъиятҳои душвортарин мулоим мешавам. Аммо нигоҳи чизҳо то андозае таҳриф шудааст. Пас аз ду сол дар Фаронса, - шавҳари ман дар он ҷо барои роҳбарии балети Опера де Париж қарордод дошт - мо ба Лос-Анҷелес баргаштем. Ва шумо медонед, ки дар муқоиса бо Париж ... Касе дар қаҳвахона ба кӯдаки ман табассум мекунад ва ман хурсандам - чӣ гуна шахси олиҷаноб, дӯстона, кушода!
Ё шояд ҳеҷ чиз ин гуна нест. Фақат дар Амрико табассум кардан ба тифл, фароҳам овардани фазои гарм ва қабул барои ӯ як амри маъмулист. Дар Париж, агар шумо бо кӯдакатон дар атрофи майдонча давед, онҳо ба шумо бодиққат нигоҳ мекунанд - ин қабул нест ... Ва дар Лос-Анҷелес ҳама кӯшиш мекунанд, ки фазои шахсии шуморо забт накунанд, ҳеҷ кас намехоҳад ба шумо шакли хуби худро омӯзонад. Ман ин фарқиятро ҳис кардам - аз Париж то Лос-Анҷелес - маҳз барои он ки ман писар дорам.
Ба ман чунин менамуд, ки шумо чунон боинтизом будед ва аксар вақт худро дар муҳити наве барои худ пайдо мекунед, ки шумо бояд ҳама гуна меъёрҳоро ба осонӣ қабул кунед ... Дар ниҳоят, шумо дар синни 12-солагӣ дар як кишвари хориҷӣ дар Леон нақш бозидаед, баъд аллакай Ҳунарпешаи шинохта шудед, шумо дар нақши донишҷӯӣ ва ҳатто дар шӯъбаи психология, то ҳол аз саноати синамо дур будед ...
Мисол: Аммо нормахои нав ва дагалй аз хамдигар фарк мекунанд-ку?
Дағалӣ?
Мисол: Хуб, бале, дар Париж, агар шумо ба меъёрҳои рафтори маҳаллӣ итоат накунед, шумо метавонед бо шумо хеле сахтгир бошед. вуҷуд дорад ... як навъ васвоси этикет. Ҳатто як сафари оддӣ ба мағоза метавонад аз сабаби «протокол», ки шумо бояд риоя кунед, стресс гардад. Яке аз дӯстони париҷии ман пайваста ба ман «одоби харид»-ро таълим медод: шумо, масалан, чизеро ба андозаи худ меҷӯед. Аммо аввал, шумо бояд ҳатман ба фурӯшанда бигӯед: "Bonjour!" Пас шумо бояд 2 сония интизор шавед ва саволи худро диҳед.
Собиқаам маро «Москва» мегуфт, гуфт: баъзан аз тиреза чунон ғамгинона ба берун менигарӣ... Ин танҳо «Се хоҳарон» — «Ба Маскав! Ба Москва!»
Агар даромадед, ба овезонхо нигох карда пурсидед: «Шумо 36-ум доред?», беодоб будед, дар ивазаш дагалй карда метавонед. Онҳо фикр намекунанд, ки шахсе, ки дар паҳлӯи шумо аст, роҳат диҳад. Дар бораи протокол фикр мекунанд. Шояд бо ин роҳ онҳо барои нигоҳ доштани фарҳанги худ талош мекунанд. Аммо барои ман душвор буд. Бубинед, дар Фаронса ман аз қоидаҳо хеле хаста шудам. Ман ҳамеша аз ҳад зиёд интизомнок будам. Ҳоло маро бештар эҳсосот ҳидоят мекунанд. Ман мехоҳам, ки дигарон дар атрофи ман бароҳат бошанд, то ҳеҷ кас стресс ҳис накунад ва ман мувофиқи он рафтор мекунам.
Оё таълими равоншиносӣ ба рафтори шумо ба ягон роҳ таъсир мерасонад? Оё шумо фикр мекунед, ки шумо одамонро бештар аз дигарон мефаҳмед?
Мисол: Бале, шумо ба равоншиносон мисли гурусҳо муносибат мекунед. Аммо бехуда. Ба назари ман, ман танҳо як равоншиноси воқеӣ ҳастам — ҳар як шахс барои ман китобе нест, ки аллакай дар нашри муайян навишта ва нашр шудааст, ки онро танҳо кушодан ва хондан лозим аст, балки як офариниши нотакрор, асрорест, ки бояд дарк кард. .
Оё шумо мутахассиси психологияи кӯдакон ҳастед, оё ин дар муносибат бо писаратон кӯмак мекунад?
Мисол: Вақте ки мо фарзандони худро эътироф мекунем, ҳама баробар ҳастем. Ва ҳама дар назди мӯъҷиза нотавонанд - мулоқот бо ин шахс, фарзанди шумо. Медонед, ман комилан боварӣ дорам, ки бибии хуб хоҳам буд. Ин аст, ки - бо таҷрибаи модарӣ ва дониши психология - ман равшан мешавам. Ва ҳоло байни мо масофаи кофӣ нест - ман аз ҳад зиёд ба Алеф тааллуқ дорам.
Аммо директор бояд каме равоншинос бошад. Дар кори «Афсонаи ишқ ва зулмот» диплом бешубҳа зиёдатӣ набуд. Гузашта аз ин, қаҳрамони шумо дар он аз бемории шахсият ранҷ мекашад... Дар омади гап, режиссёри дебютант, ки низ тасмим гирифтааст дар филми худ нақши асосиро бозад, шахси ҷасур аст.
Мисол: Дар ҳолати ман, на ҳама, на ҷасорат ва на ҳатто кори махсус. Психологияи ин чо, росташро гӯям, чандон ҷоиз нест. Гап дар сари он аст, ки ман дар Исроил ва дар бораи Исроил филме ба навор гирифтам. ба забони ибрӣ. Дар бораи ишқ, пайванди ҷудонашавандаи писар ва модари ӯ дар пасманзари ташкили давлати Исроил. Ин филм дар бораи ба воя расидани кишвар ва шахсият аст. Ва он ба достони пурсамари автобиографии бузург, бидуни муболига, бузург Амос Оз асос ёфтааст.
Ҳама чиз аз ҳавои Исроил аст. Ва Исроил кишвари ман аст. Ман дар он ҷо таваллуд шудаам, оилаи ман аз он ҷост, мо баъзан дар хонаи волидонам бо забони ибрӣ ҳарф мезанем ва мероси яҳудиён дар оилаи мо хеле қавӣ аст... «Афсонаи ишқ ва зулмот» пурра филми ман аст, ҳеҷ кас наметавонист бозӣ кунад. ин роль дар он, гайр аз ман. Он танҳо маънои филмро барои ман, маънои шахсиеро, ки ман ба он гузоштам, дур мекунад. Зеро барои ман ин як роҳи изҳори муҳаббат ба ватан ва муайян кардани шахсияти ман аст.
Шумо медонед, ки ҳамаи дӯстони амрикоии ман дар ҷавонии худ ба ин ё он роҳ чунин савол медоданд: ман кистам? ман чӣ ҳастам? Аммо барои ман ҳеҷ гоҳ чунин саволе набуд: ман яҳудӣ, яҳудӣ ва исроилӣ ҳастам. Вақте ки шумо мегӯед, ки "ман аз Исроил ҳастам", одамон одатан сӯҳбати 10-соатаро дар бораи сиёсати кунунӣ оғоз мекунанд. Аммо барои ман ин ҷо сиёсат нест, ман танҳо аз Исроил ҳастам, аз кишваре, ки бале, дар сафи пеши равандҳои тамаддун қарор доштам, аммо ман танҳо аз Исроил ҳастам. Ва ман на камтар аз Амрико ба Исроил тааллуқ дорам.
Тааллуқ ба Исроил барои шумо чӣ маъно дорад?
Мисол: Ин… Вақте ки ман бори аввал бо дини буддизм дучор шудам, ман каме ошуфта шудам. Буддизм дар бораи қадр кардани он чизе, ки шумо доред ва дар куҷо ҳастед. Ва ман мисли тамоми дини яҳудӣ будам, ки ... Ки ба таври ногусастанӣ бо орзуи он чизе, ки шумо надоред, алоқаманд аст. Дар ватане, ки яхудиён аз он чо ронда шуданд. Ва худи ҳамин ҷудошавии мо «соли оянда дар Ерусалим» аҷиб аст, гӯё Ерусалим то ҳол аз они яҳудиён нест.
Худи забон барои мо сухан меронад: Исроил дар дини мо ҳамчун чизе сохта шудааст, ки мо надорем. Вале мо аллакай онро дорем, Ватан боз шуд. Ва ҳасрат ҳамон ҷост... Ва ман онро дорам - меланхолия. Баъзан он нишон медиҳад. Ҳарчанд… Ман низ решаҳои аврупоии шарқӣ дорам ва дар фарҳанги оилавии мо ва хислати ман аз он ҷо. Шояд аз Русия, ки модарбузурги ман аз онҷост.
Масалан, чй?
Мисол: Бале, он меланхолия. Яке аз дӯстдоштаам фикр мекард, ки вай яҳудӣ не, балки комилан рус аст. Хатто маро «Москва» номид. Ва у гуфт: пай намебарй, вале он тавр, ки гохо ях мезанию гамгинона аз тиреза ба берун менигарй... Факат «Се хохар» — «Ба Москва! Ба Москва!» Вай баъзан аз ман хохиш мекард, ки «Москва»-ро бас кунам. Испурч ошиқонаи славянӣ - он чизест, ки Oz ин ҳолатро меноманд. Аммо мо инчунин майл дорем, ки мӯъҷизаҳоро интизор шавем.
Ва шумо, ба назар чунин мерасад, чизе барои интизорӣ надоред - ҳаёти шумо аллакай аҷиб ба назар мерасад.
Мисол: Ин бешубҳа, ман хеле хушбахтам: ман аллакай мӯъҷизаҳои зиёде дорам. Аммо, агар шумо фикр кунед, ки онҳо ба мансаб ё шӯҳрат алоқаманданд, шумо хато мекунед. Ман бо як марди аҷиб вохӯрдам - Амос Оз. Мӯъҷиза. Ман метавонам вақти зиёдеро дар хона гузаронам. Мо ҳатто расму оинҳои худро муқаррар мекунем — рӯзҳои панҷшанбе мошин барои партов ба хонаамон меояд ва ман рӯзи панҷшанбе ҳамеша дар хона ҳастам. Мӯъҷиза. Рӯзҳои истироҳат мо бо дӯстон ва фарзандони онҳо вохӯрем. Қариб ҳар рӯзи истироҳат. Мӯъҷиза. Пеш аз омадан ба ин ҷо ману Алеф дар боғ сайру гашт мекардем ва ӯ бори аввал харгӯшро дид. Ва ман чашмони ӯро дидам. Ин бешубҳа мӯъҷиза буд. Баръакси харгӯш, ки бо суръати табақаи парвозкунанда аз Алеф дур шуд, мӯъҷизаҳои ман... ром ҳастанд.