Ин калима эҳсосот, ишқ, ишқро дар назар дорад. Бар хилофи расми хушк «ҳамсар». Чаро занон симои ошиқро романтик мекунанд? Ва оё он ҳамеша дар воқеият ба ҳамаи сифатҳое, ки мо ба он ато мекунем, мувофиқат мекунад? Охир, аксар вакт вай хам шавхари касе аст.
Калимаи «ошиқ» ба таври равшан хусусияти ҷинсии муносибатҳоро таъкид мекунад. Бо вуҷуди ин, аҷиб мебуд, ки маъшуқаро аз рӯи дигар меъёрҳо, на аз рӯи меъёри шаҳвонӣ, бидуни эҳсоси ҷалби ҷисмонӣ ба ӯ. Бешубҳа, ошиқон шаҳвонист, ҳатто агар зебо набошад ҳам!
Оё ин ба садо, намуди зоҳирӣ, чеҳраи ӯ, қувват, нармӣ, қобилияти гӯш кардан, бӯй кардан, таҷриба, ҳассосият ва ҳатто эътимод ба худ, ки хоҳиши худро нишон медиҳад?
Дар ҳар сурат, ӯ он қадар шаҳвонист, ки зане, ки ӯро мағлуб кардааст, ба ҳама чиз қодир аст. Вай омода аст, ки муносибати ӯро нисбат ба ӯ тағир диҳад, ҳатто он чизеро, ки дар ӯ нест, дӯст дорад, аз набудани ӯ дар ҳаёти ҳаррӯза аз ноумедӣ азоб кашад, меъёрҳои ахлоқиро вайрон кунад, ба ӯҳдадориҳои худ беэътиноӣ кунад. Чӣ бояд гуфт!
Савол дигар аст - дар муқоиса, дурусттараш, мухолифати шавҳар ва дӯстдошта. Оё аввалин бояд ҳатман ҳамчун камтар ҷинсӣ қабул карда шавад, то зарурати дуюмро асоснок кунад? Шавҳар сабаби хиёнати зан аст? Чунин тахминҳо ба мо имкон медиҳанд, ки ғазаби марди фиребхӯрдаро хубтар дарк кунем: дар назари ҷомеа лаззатҳои ишқи зан дар паҳлӯ аз набудани мардонагӣ ва ҷазби ҷинсии ӯ баръало далолат мекунад.
Аммо оё ошиқ дар ҳақиқат ин қадар эротикӣ ва далер аст, ки зан омодаи таваккали калон аст? Ё ин бештар дар бораи кунҷковии ӯ ба дигаре, дар бораи ҷустуҷӯи шахсии вай, дар бораи эҳсосоти наве, ки вақте ки вай ба марди каси дигар бо меҳрубонӣ нигоҳ мекунад, новобаста аз камбудиҳои ӯ ... аз ҷумла набудани мардонагӣ аст?
Зан маъшуқаи худро ҳамчун «зафар» қабул мекунад, шавҳараш таҷассуми «вазифа» аст.
Оё имкон дорад, ки ҷалби ҷинсиро ба шахс бидуни рӯй додани фантазияи худ эҳсос кунед? Дар муносибатҳои муҳаббат, воқеият ва афсона бешубҳа бо ҳам алоқаманданд. Гузашта аз ин, фаромӯш накунед, ки бисёре аз ин ошиқон «тоҷик» шавҳарони ягон каси дигар мебошанд.
Ошиқ на он кас аст, ки аз шавҳар "беҳтар" бошад. Ошиқ танҳо «дигар» аст. Вай ба шарики худ нуқтаи назари навро дар бораи худ ва шаҳвонии ӯ пешниҳод мекунад. Зан ӯро ҳамчун «зафар» қабул мекунад ва аз ин рӯ, ӯ ба ӯ имкон медиҳад, ки хоҳишҳои пахшшударо амалӣ созад, дар ҳоле ки шавҳар таҷассуми «вазифа» мегардад.
Эротикаи муносибатҳои муҳаббат ҳангоми вохӯриҳо тавассути ҳисси озодӣ ва интригаи равшан ба вуҷуд меояд. Маҳз дар бозии нигоҳҳое, ки ба ҳамдигар андохта мешаванд, ҷалби ҷинсӣ аланга мезанад ё хомӯш мешавад.
То чӣ андоза ҷолиб будани шавҳар ё дӯстдошта барои зан на аз хислатҳои мардонагии ҳақиқии онҳо вобаста аст, балки аз он вобаста аст, ки зан ҳоло ба он чӣ бештар ниёз дорад - дар ҳаёти муназзам ва ченаки иҷтимоӣ ё дар ҷустуҷӯҳои моҷароҷӯиву ишқ.
Табиист, ки шавҳар шояд ҳайрон шавад, ки вазъи ҷинсии ӯ дар издивоҷ чӣ шудааст, зеро ӯ то ҳол худро бо чашми занони дигар баҳо медиҳад ва бегуноҳ фиребгар мебозад, базӯр аз остона қадам мегузорад.