Психология

Ташвиш дар бораи мушкилоти ҷорӣ комилан табиӣ аст, чунин стресс ба мо имкон медиҳад, ки инкишоф ёбем. Аммо изтироби доимӣ иродаро фалаҷ мекунад ва аз тарс пур мекунад. Якеро аз дигараш чӣ гуна бояд фарқ кард?

"Мо аксар вақт мафҳумҳои" изтироб " ва " изтироб "-ро омехта мекунем, ки вазъиятҳои аз ҷиҳати равонӣ ба ҳам монандро инъикос мекунанд" мегӯяд равоншиноси клиникӣ Гай Винч. Агар изтироби табиӣ барои пешрафт ба таври эволютсионӣ зарур бошад, пас изтироб завқ ва шавқу завқи зиндагиро аз байн мебарад. Биёед кӯшиш кунем, ки онро фаҳмем.

1. Ташвиш дар андеша, изтироб дар бадан мутамарказ мешавад

Ташвиши солим шуморо маҷбур мекунад, ки вазъияти душворро таҳлил кунед, то қарор қабул кунед ва амал кунед. Дар ҳамин ҳолат, вақте ки изтироби дохилӣ шарики доимии мо мегардад, саломатӣ осеб мерасонад.

"Мо аксар вақт аз хоби бад, дарди сар ва дарди буғумҳо, ларзиш дар ангуштон шикоят мекунем" мегӯяд Гай Винч. — Баъзан мо сустй ва хоболудии доимиро хис мекунем. Маълум мешавад, ки ин як вокуниши фасеҳи бадани мо ба заминаҳои доимии осеби ҳаёт мебошад.

2. Ташвиш бо рӯйдодҳои мушаххас алоқаманд аст, изтироб аксар вақт беасос аст

Дар бораи он хавотир шудан комилан табиист, ки оё мо барои ба фурудгох омадан вакт меёбему аз сабаби бандшавии мошин ба самолёт дер накунем. Хамин ки мо аз ухдаи вазифа мебароем, ин фикрхо моро ба рох мемонанд. Ташвишро бо тарси худи сафар алоқаманд кардан мумкин аст: парвоз дар ҳавопаймо, зарурати ғарқ шудан дар муҳити нав.

3. Ташвиш ба ҳалли мушкилот мусоидат мекунад, изтироб онҳоро бештар мекунад

Чун ќоида, дар раванди њалли масъала изтироб кам мешавад, мо чизеро, ки дар гузашта рух дода буд, тарк мекунем ва баъдан дар ин бора бо њазлу шўх гап мезанем. Гай Винч мегӯяд: "Ташвиш моро аслан фалаҷ мекунад ва моро аз ирода ва хоҳиши тағир додани вазъ маҳрум мекунад". "Ин ба монанди хомяки чархзананда аст, ки новобаста аз он ки чӣ қадар тез бошад ҳам, ҳамеша ба нуқтаи аслии худ бармегардад."

4. Ташвиш нисбат ба изтироб асосҳои воқеӣ дорад

Гай Винч инро чунин баён мекунад: «Агар шумо дар бораи аз даст додани кори худ хавотир бошед, зеро ихтисороти калон вуҷуд дорад ва лоиҳаи охирини шумо муваффақ набуд, шумо тамоми сабабҳои нигарониро доред. Бо вуҷуди ин, агар роҳбари шумо напурсидааст, ки мусобиқаи хоккейи писари шумо чӣ гуна гузашт ва шумо онро аломати барканории дарпешистода мебинед, эҳтимолияти шумо бо эҳсоси изтироби доимӣ зиндагӣ мекунед. Ва беҳушии шумо танҳо дар ҷустуҷӯи дарахти хаёлӣ аст, то оташи таҷрибаҳои ботиниро афрӯхт.

5. Изтироб беҳтар назорат карда мешавад

Маҳз азбаски он қувва ва иродаи моро ба амал сафарбар мекунад, мо метавонем худро идора кунем. Ташвиш метавонад моро ба ҳолате расонад, ки мо дигар фикрҳои худро идора карда наметавонем. Агар шумо сари вақт ба ин аҳамият надиҳед, пас ҳолати изтироб метавонад ба депрессияи тӯлонӣ ё ҳамлаҳои ваҳм оварда расонад, ки мубориза бо онҳо хеле душвортар аст.

6. Ташвиш ба ҳаёти касбӣ ва иҷтимоӣ таъсир намерасонад, изтироб метавонад онро аз байн барад

Ғамхорӣ дар бораи он ки фарзанди шумо имтиҳонро чӣ гуна месупорад, шуморо маҷбур намекунад, ки рухсатии бемориро гиред. Ҳолати изтироби амиқ бо мурури замон қувваи моро чунон суст мекунад, ки мо на ба кори пурсамар ва на муоширати комил қодир нестем.

Дин ва мазҳаб