Рафтори мо ҳамчун калонсолон аз осеби кӯдакӣ ва таҷрибаҳои муносибатҳо дар кӯдакӣ сахт таъсир мекунад. Оё чизеро тағир додан мумкин нест? Маълум мешавад, ки ҳама чиз хеле хушбинтар аст.
Як формулаи зебое вуҷуд дорад, ки муаллифи он номаълум аст: «Хусусият он чизест, ки қаблан дар муносибат буд». Яке аз кашфиёти Зигмунд Фрейд ин аст, ки осебҳои барвақт дар рӯҳияи мо минтақаҳои шиддатро ба вуҷуд меоранд, ки баъдтар манзараи ҳаёти бошууронаро муайян мекунанд.
Ин маънои онро дорад, ки мо дар синни балоғат мо механизмеро истифода мебарем, ки онро на мо, балки дигарон танзим кардаанд. Аммо шумо наметавонед таърихи худро аз нав нависед, шумо наметавонед дигар муносибатҳоро барои худ интихоб кунед.
Оё ин маънои онро дорад, ки ҳама чиз пешакӣ муайян шудааст ва мо танҳо бидуни кӯшиши ислоҳ кардани чизе тоб оварда метавонем? Худи Фрейд ба ин савол тавассути ворид кардани мафҳуми маҷбуркунии такрорӣ ба психоанализ ҷавоб дод.
Мухтасар, мохияти он чунин аст: аз як тараф, рафтори имрузаи мо аксар вакт ба такрори баъзе харакатхои пештара монанд аст (ин тавсифи невроз аст). Аз тарафи дигар, ин такрор танҳо барои он ба вуҷуд меояд, ки мо чизеро дар айни замон ислоҳ кунем: яъне механизми тағирот дар худи сохтори невроз сохта шудааст. Мо ҳам ба гузашта вобастаем ва дар айни замон захирае дорем, ки онро ислоҳ кунем.
Мо майл ба ҳолатҳои такроршаванда дучор мешавем, муносибатҳоеро, ки дар гузашта ба охир нарасидаанд, барқарор мекунем.
Мавзӯи такрор аксаран дар ҳикояҳои муштариён пайдо мешавад: гоҳе ҳамчун таҷрибаи ноумедӣ ва нотавонӣ, гоҳе ҳамчун нияти озод кардани масъулияти ҳаёти худ. Аммо аксар вақт, кӯшиши фаҳмидани он, ки оё аз бори гузашта халос шудан мумкин аст, ба саволе оварда мерасонад, ки муштарӣ барои кашола кардани ин бори дигар чӣ кор мекунад ва баъзан ҳатто шиддати онро зиёд мекунад.
«Ман ба осонӣ шинос мешавам, - мегӯяд Ларисаи 29-сола ҳангоми машварат, - ман одами кушода ҳастам. Аммо робитаҳои мустаҳкам кор намекунанд: мардон ба зудӣ бидуни шарҳ нопадид мешаванд.
Чӣ мегузарад? Мо фахмидем, ки Лариса аз хусусиятхои рафтори худ хабар надорад — вакте ки шарик ба ошкорбаёнии у чавоб медихад, ташвишу изтиробро фаро мегирад, ба назараш у осебпазир менамояд. Он гоҳ вай ба рафтори хашмгин шурӯъ мекунад, худро аз хатари хаёлӣ муҳофизат мекунад ва ба ин васила шиноси навро дафъ мекунад. Вай намедонад, ки ба чизе, ки барои ӯ арзишманд аст, ҳамла мекунад.
Осебпазирии худ ба шумо имкон медиҳад, ки осебпазирии дигареро ошкор кунед, яъне шумо метавонед дар наздикӣ каме дуртар ҳаракат кунед
Мо майл ба ҳолатҳои такроршаванда дучор мешавем, муносибатҳоеро, ки дар гузашта ба охир нарасидаанд, барқарор мекунем. Дар паси рафтори Лариса осеби кӯдакӣ аст: зарурати пайвастани бехатар ва натавонистани он. Ба ин вазъият дар айни замон чй тавр хотима додан мумкин аст?
Дар рафти кори мо Лариса дарк мекунад, ки як вокеаро бо хиссиёти гуногун аз сар гузарондан мумкин аст. Пештар ба ӯ чунин менамуд, ки наздик шудан ба дигаре ҳатман осебпазириро дорад, аммо ҳоло вай дар ин имкони озодии бештарро дар амалҳо ва эҳсосот кашф мекунад.
Осебпазирии худ ба шумо имкон медиҳад, ки осебпазирии дигареро кашф кунед ва ин вобастагӣ ба шумо имкон медиҳад, ки каме бештар дар наздикӣ ҳаракат кунед - шарикон, ба монанди дастҳо дар кандакории машҳури Эшер, ҳамдигарро бо эҳтиёт ва миннатдорӣ барои ин раванд мекашанд. Таҷрибаи вай дигар мешавад, он дигар гузаштаро такрор намекунад.
Барои аз бори гузашта халос шудан, хамаашро аз сари нав cap кардан ва дидан лозим аст, ки маънои вокеаи руйдода дар объектхо ва шароитхое, ки моро ихота кардаанд, нест — дар худи мост. Психотерапия гузаштаи тақвимро тағир намедиҳад, балки имкон медиҳад, ки он дар сатҳи маъноҳо дубора навишта шавад.