Таҷлили Соли нав бидуни ширкат - танҳо фикр кардан дар бораи он метавонад бисёриҳоро даҳшатнок кунад. Чунин ба назар мерасад, ки чунин сенария аз он шаҳодат медиҳад, ки дар ҳаёти мо чизе нодуруст рафтааст ва мо дар пайдо кардани ҳамсафаронамон мубориза мебарем - мо ба дӯстоне менависем, ки дар тӯли тамоми соли гузашта ҳеҷ гоҳ надидаем, мо ба дидори волидони худ меравем. пешакй, ки ин чамъомадхо бо ягон чизи хуб анчом наёбанд. Аммо агар шумо ба ҳар ҳол кӯшиш кунед, ки ин шаби асосии солро танҳо бо худ гузаронед?
Вақте ки то Соли нав вақти камтар ва камтар боқӣ мемонад, суръати ҳаёт ба таври назаррас суръат мегирад. Мо овора мешавем, кушиш мекунем, ки ҳама корро сари вақт анҷом диҳем: парвандаҳоро дар ҷои кор пӯшем, мизоҷонро табрик кунем, дар вақти холӣ ба мағоза рафта, либос пайдо кунем, туҳфаҳо ва маҳсулоти заруриро харем — тайёрӣ ба ид босуръат идома дорад.
Ва дар байни саволҳои зиёде, ки дар арафаи Соли нав (чӣ пӯшидан, чӣ додан, чӣ пухтан) дар назди мо меоянд, кас ҷудо мешавад: бо кӣ ҷашн гирифтан? Маҳз ҳамон касест, ки дар арафаи Соли нав бисёриҳоро ба ташвиш меорад.
Ин ҷашни асосии сол низ эҳсоси марҳала ва гузаришро бештар мекунад. Мо беихтиёр фикр мекунем: ба чй ноил шудаам, холо дар кучоам, ин солро чй тавр истифода бурдам, холо чй дорам? Баъзе саволҳо боиси норозигии амиқ аз худ ва тарс аз оянда мегардад. Ба ин метавонад асабоният, дард, эҳсоси танҳоӣ, бефоидаии худ, беарзишро илова кунад.
Бисёриҳо намехоҳанд, ки бо чунин фикру эҳсосот рӯ ба рӯ шаванд ва ба ғавғо ва саросемагии солинавӣ ғарқ шаванд, дар ғавғои умумӣ ва табассумҳо, косаҳои ғизо ва шарораҳо пинҳон шаванд.
Мо метавонем аз ҷаҳони гирду атрофамон хашмгин шавем, ки ин беадолатӣ аст ё мо метавонем бо ақидае, ки он аз мо чизе қарздор аст, хайрухуш кунем.
Агар бо худ танҳо мондан ин қадар даҳшатнок намебуд, ба мо лозим намешуд, ки ин қадар сарсахтона ҷустуҷӯ кунем, ки идро бо кӣ ҷашн гирем. Аммо, афсӯс, кам одамон медонанд, ки чӣ тавр бо худ дӯстӣ кунанд - дастгирӣ ва қабул. Аксар вақт мо судяҳо, мунаққидон, айбдоркунандаи худем. Ва кӣ дӯсти абадӣ мехоҳад?
Аммо, агар шумо Соли навро танҳо, вале на дар ҳолати қурбонӣ таҷлил кунед, худро бо пешгӯиҳо ва тафсирҳои манфӣ печида, худро маҳкум кунед, балки аз мавқеи ғамхорӣ, таваҷҷӯҳ ва меҳрубонӣ барои худ, ин метавонад нуқтаи ибтидоӣ бошад. барои тағйироти зарурӣ. Таҷрибаи нави вохӯрӣ бо худ, ки вақте ки мо аз садои атроф парешон мешавем ва хоҳишҳои худро гӯш мекунем.
Мо метавонем аз ҷаҳони гирду атрофамон ғазаб кунем, ки ин беадолатӣ аст ё мо метавонем бо ақидае, ки он аз мо чизе қарздор аст, хайрухуш кунем ва аз он ва атрофиёнамон интизорӣ накашем, ки онҳо омада, моро аз дилгиршавӣ наҷот медиҳанд, хурсандӣ мекунанд ва пароканда мекунанд. . Мо метавонем идро худамон ташкил кунем.
Мо метавонем арчаи солинаро барои худамон оро дода, хонаи истиқоматиро оро диҳем. Либоси зебо ё пижамаи бароҳат пӯшед, хӯриш тайёр кунед ё дастархон фармоиш диҳед. Мо метавонем ба таври анъанавӣ тамошои филмҳои кӯҳнаро интихоб кунем ё маросими худро эҷод кунем. Мо метавонем бо соли гузашта хайрухуш кунем: хамаи он чи-зи хуберо, ки дар он буд, дар бораи муваффакиятхои мо, хатто муваффакиятхои хурд хам ба хотир оред. Ва инчунин дар бораи он чизе, ки мо барои кор кардан вақт надоштем, он чизеро амалӣ карда натавонистем, то дар бораи он фикр кунем, ки мо чиро омӯхта метавонем ва дар оянда чиро ба назар гирем.
Мо метавонем танҳо орзу кунем ва нақша кунем, орзу кунем ва дар бораи оянда фикр кунем. Ва барои ҳамаи ин, мо танҳо бояд дили худро бишнавем ва ба садои он пайравӣ кунем - ва барои ин мо худамон басандаем.