Дар ҳар яки мо ҷонибҳое ҳаст, ки онҳоро намебинем, қабул намекунем. Онҳо дорои энергияест, ки метавонанд озод шаванд. Аммо агар мо шарм дошта бошем, аз дидани амиқ ба худ, ба Сояи худ метарсем? Мо дар ин бора бо равоншинос Глеб Лозинский сӯҳбат кардем.
Номи амалияи "Кори соя" ассотсиатсияҳоро бо архетипи Юнгия, балки инчунин бо санъати ҳарбӣ, ки машқҳои "боксҳои соя"-ро дар бар мегирад, ба вуҷуд меорад. Вай чиро намояндагӣ мекунад? Биёед бо муҳимтарин оғоз кунем ...
Психология: Ин соя чист?
Глеб Лозинский: Юнг сояро архетип номид, ки дар психика тамоми он чизеро, ки мо дар худ намешиносем ва кӣ будан намехоҳем, фаро мегирад. Мо намебинем, намешунавем, ҳис намекунем, пурра ё қисман дарк намекунем. Ба ибораи дигар, Соя он чизест, ки дар мо ҳаст, аммо он чизе, ки мо худамон намешуморем, ҳувияти радшуда аст. Масалан: Ба таҷовуз ва ё баръакс заъф роҳ намедиҳам, зеро фикр мекунам, ки ин бад аст. Ё ман он чизеро, ки аз они ман аст, дифоъ намекунам, зеро фикр мекунам, ки соҳибмулкӣ нолоиқ аст. Мо инчунин метавонем эътироф накунем, ки мо меҳрубон, саховатманд ва ғайра ҳастем. Ва ин низ Сояи радшуда аст.
Ва шумо онро дида наметавонед ...
Барои хар кадоми мо душвор аст, ки сояро дарк кунем, оринчро чй тавр газем, ду тарафи Мохро якбора бо чашм бинем. Аммо онро бо аломатҳои ғайримустақим эътироф кардан мумкин аст. Дар ин ҷо мо қарор қабул мекунем: ҳама чиз, ман дигар ҳеҷ гоҳ хашм намешавам! Ва аммо, "Оҳ! Куҷост оромӣ!?”, “Аммо чӣ гуна аст, ман намехостам!”. Ё касе мисли «ман туро дуст медорам» гуяд ва дар овози он нафрат ё такаббур дида мешавад, калимахо ба интонация мувофик нестанд. Ё ба касе гӯянд: ту чунон якрав ҳастӣ, баҳсу мунозира ҳастӣ ва ӯ бо ғазаб парвоз мекунад, ки не, ман ин хел нестам, далел нест!
Ба атроф нигаред: мисолхо бисьёранд. Мо ба осонӣ Сояи каси дигарро мебинем (коҳ дар чашм), вале мо худамонро (лог) дида наметавонем. Ва як чизи дигар: вақте ки чизе дар дигарон аз ҳад зиёд аст, он аз ҳад зиёд аст, хашмгин мекунад ё аз ҳад зиёд ба ҳайрат меорад, ин таъсири Сояи худи мост, ки мо онро ба дигарон меандозем. Ва муҳим нест, ки ин хуб аст ё бад, он ҳамеша дар бораи он чизест, ки мо, одамон, дар худ эътироф намекунем. Ба шарофати эътироф накардан, Соя аз энергияи ҳаёти мо ғизо медиҳад.
Аммо чаро мо ин сифатҳоро дарк намекунем, агар мо аллакай онҳоро дошта бошем?
Аввалан, ин хиҷолатовар аст. Дуюм, даҳшатнок аст. Ва сеюм, ин ғайриоддӣ аст. Агар дар ман як навъ қувва зиндагӣ кунад, хуб ё бад, ин маънои онро дорад, ки ман бояд ин қувваро бо ягон роҳ идора кунам, бо он коре кунам. Аммо ин мушкил аст, баъзан мо намедонем, ки чӣ тавр аз ӯҳдаи он кор кунем. Пас, гуфтан осонтар аст: "Оҳ, ин мушкил аст, ман беҳтараш бо он сарукор надорам". Ин мисли он аст, ки шумо медонед, барои мо бо одамони хеле торик осон нест, аммо бо одамони хеле сабук низ осон нест. Танҳо аз сабаби он ки он тавоно аст. Ва мо, ба ибораи дигар, рӯҳан хеле заиф ҳастем ва ба мо барои дар тамос шудан бо қувват, энергия ва ҳатто бо номаълум қарор доштан лозим аст.
Ва онҳое, ки омодаанд бо ин нерӯ ошно шаванд, назди шумо меоянд?
Бале, баъзеҳо омодаанд дар дохили худии номаълум ворид шаванд. Аммо дар бораи дараҷаи омодагӣ ҳар кас худаш тасмим мегирад. Ин тасмими озоди иштирокчиён аст. Охир, кор бо Соя окибатхо дорад: вакте ки шумо дар бораи худ чизеро мефахмед, ки пештар намедонистед ё шояд донистан намехостед, хаёт ногузир ба ягон тарз дигар мешавад.
Муаллимони шумо кистанд?
Ба ман ва ҳамкасбони ман Елена Горягина шахсан аз ҷониби Ҷон ва Никола Кирк аз Британияи Кабир ва онлайн аз ҷониби амрикоии Клифф Барри, созандаи тренинги Shadow Working омӯзонида шуданд. Ҷон пурқувват ва мустақим аст, Никола нозук ва амиқ аст, Клифф устоди комбинатсияи усулҳои гуногун аст. Ӯ ба амалияи психотерапевтӣ ҳисси муқаддас, расму оинро овард. Аммо ҳар касе, ки ин гуна корҳоро анҷом медиҳад, онро каме дигар мекунад.
Моҳияти усул дар чист?
Мо барои эътирофи Соя, ки бештар аз ҳама ба ҳаёти як узви муайяни гурӯҳ халал мерасонад, шароити мусоид фароҳам меорем. Ва ӯ роҳи шахсии худро барои ошкор кардани энергияе, ки Соя пинҳон мекунад, пайдо мекунад. Яъне ба доира баромада, дархост тартиб медиҳанд, масалан: «Барои ман гуфтани он чӣ мехоҳам, мушкил аст» ва бо ёрии гурӯҳ бо ин дархост кор мекунанд. Ин усули синтетикӣ аст, диққати асосӣ (ба ҳар ду маъно) дидани тарзи рафтори маъмулист, ки ҳаётро вайрон мекунад, аммо амалӣ намешавад. Ва он гоҳ онро бо ёрии амали мушаххас тағир диҳед: зуҳур ва / ё гирифтани қувват, энергия.
Чизе монанди бокси сояафкан?
Ман коршиноси ин мубориза нестам. Агар дар тахмини аввал, дар «бокси сояафкан» мубориз бо худаш амиқтар тамос гирад. Рақиби воқеӣ вуҷуд надорад ва худфаъолият дар режими дигар, худшиносии мукаммалтар ба кор оғоз мекунад. Аз ин рӯ, "боксҳои сояафкан" дар омодагӣ ба муборизаи воқеӣ истифода мешаванд.
Мо бо Соя кор мекунем, то соя бо мо бозй накунад. Мо бо Соя бозӣ мекунем, то барои мо кор кунем.
Ва ҳа, кори мо барои азхудкунии Соя алоқаи амиқтарро бо худамон оғоз мекунад. Ва азбаски ҳаёт ва ҷаҳони ботинӣ гуногунанд, мо ба ғайр аз Соя боз чаҳор архетипи дигарро истифода мебарем: Монарх, Ҷанговар, Ҷодугар, Муҳаббат - ва мо пешниҳод мекунем, ки ҳар як ҳикоя, мушкилот, ниёзҳоро аз ин нуқтаи назар баррасӣ кунем. дидан.
Ин чӣ гуна рух медиҳад?
Ин хеле фардӣ аст, аммо барои содда кардан: масалан, як марди муайян метавонад бубинад, ки бо занон тактикаи Ҷанговарро истифода мебарад. Яъне фатҳ кардан, забт кардан, забт кардан мехоҳад. Ё вай дар энергияи ҷодугар хеле сард ба назар мерасад, ё аз тамосҳои зудгузар дур мешавад, вай тавассути муносибат дар энергияи Ошиқ мегузарад. Ё худ ҳамчун шоҳ дар нақши хайрхоҳ амал мекунад. Ва шикояташ: «Ман наздикиро ҳис намекунам! ..»
Оё ин кори дароз аст?
Одатан мо 2—3 руз машкхои сахрой мегузаронем. Кори гурӯҳӣ хеле пурқувват аст, бинобар ин он метавонад кӯтоҳмуддат бошад. Аммо инчунин формати ягонаи муштарӣ ва усулҳое мавҷуданд, ки метавонанд мустақилона истифода шаванд.
Оё ягон маҳдудият барои иштирок вуҷуд дорад?
Мо эҳтиёткор мешавем, ки онҳоеро, ки ба табобати ёрирасон эҳтиёҷ доранд, қабул кунем, ки вазифаи онҳо бадтар кардани худ нест. Омӯзиши мо бештар барои онҳое, ки мехоҳанд рушд кунанд: кор бо Соя барои рушди шахсӣ мувофиқ аст.
Натиҷаи мулоқот бо соя чист?
Мақсади мо ин ҳамгиро кардани соя ба шахсият аст. Диққати иштирокчӣ, мутаносибан, ба он ҷое равона карда мешавад, ки вай минтақаи мурда дорад, то ин минтақаро эҳё кунад, онро бо боқимондаи бадан пайваст кунад. Тасаввур кунед, ки мо зиндагӣ мекунем ва ягон қисми баданро ҳис намекунем, он ҷост, аммо мо онро ҳис намекунем, мо онро истифода намебарем. Ба як кисм ба осонй диккат додан мумкин аст ва ба кисми дигараш душвор аст. Дар ин ҷо дар ангушти калон осон аст. Ва дар ангушти миёна аллакай мушкилтар аст. Ва ҳамин тавр ман бо таваҷҷӯҳи худ ба он ҷо омадам, ҳис кардам, аммо ҳаракат? Ва тадриҷан ин қисмат воқеан аз они ман мешавад.
Ва агар ин на ангушти миёна, балки даст ё дил бошад? Баъзе одамон фикр мекунанд, ки ин лозим нест, зеро пеш аз он ки онҳо бе он зиндагӣ мекарданд, хуб, шумо метавонед зиндагиро давом диҳед. Баъзеҳо мепурсанд: Ман инро ҳис кардам ва ҳоло бо он чӣ бояд кард? Ва вазифаи мо ҳамчун баранда аз он иборат аст, ки иштирокчиён дарк кунанд, ки онҳо барои ба ҳаёт ворид кардани имкониятҳо ва донишҳои нав кори алоҳида доранд.
Агар мо Сояро муттаҳид кунем, он ба мо чӣ медиҳад?
Эҳсоси комилият. Комилӣ ҳамеша маънои таҷассуми бештари манро дорад. Ман дар системаи муносибатҳои оилавӣ, ман бо ҷисм, бо арзишҳоям, ман бо тиҷорат. Ман ҳаминҷа. «Ман» аз хоб бедор шуда, хоб меравад. Азхудкунии соя ба мо ҳисси бештари ҳузур дар ҳаёти худамонро медиҳад. Он ба шумо ҷасорат медиҳад, ки чизеро оғоз кунед, яъне тасмим гиред, ки ягон кори худатонро анҷом диҳед. Ба ман имкон медиҳад, ки он чизеро, ки ман мехоҳам, пайдо кунам. Ё аз он чизе, ки намехоҳед, даст кашед. Эҳтиёҷоти худро бидонед.
Ва барои касе ин офариниши салтанати онҳо, ҷаҳон хоҳад буд. Эҷод. Муҳаббат. Зеро агар мо Сояро пайхас накунем, гӯё дасти росту чапро пай намебарем. Аммо ин як чизи муҳим аст: даст, он чӣ гуна ҳаракат мекунад? Оҳ, бубин, вай даст дароз кард, касеро сила кард, чизе эҷод кард, ба ҷое ишора кард.
Вақте ки мо инро мушоҳида мекунем, ҳаёти дигар бо «ман»-и нав оғоз меёбад. Аммо кор кардан бо Соя, бо беҳушӣ дар мо раванди беохир аст, зеро танҳо Худо як аст ва дар ҳама ҷост ва инсон ҳамеша дар дарки худ, дарки ҷаҳон маҳдуд аст. Модоме, ки офтоб нестем, Соя дорем, аз ин дур намешавем. Ва мо ҳамеша чизе дорем, ки дар худамон кашф ва тағир диҳем. Мо бо Соя кор мекунем, то соя бо мо бозй накунад. Мо бо Соя бозӣ мекунем, то Соя барои мо кор кунад.