Равиши классикӣ барои табобати депрессия ин дарёфт кардани мушкилот ва ислоҳи он, муайян кардани он аст, ки дар куҷо чӣ хато кардааст. Хуб, баъд чӣ? Чӣ бояд кард, вақте ки мушкилот дигар нест, вақте ки ҳолати сифр омад? Баланд бардоштан лозим аст, психологияи мусбат таълим медиҳад, хушбахт шудан, чизи арзанда барои зиндагӣ пайдо кардан лозим аст.
Дар конфронси Париж як рӯзноманигори психологияи фаронсавӣ бо асосгузори психологияи мусбат Мартин Селигман вохӯрда, аз ӯ дар бораи моҳияти усул ва роҳҳои худшиносӣ пурсон шуд.
Психология: Чӣ тавр шумо дар бораи вазифаҳои психология тасаввуроти нав пайдо кардед?
Мартин Селигман: Ман муддати тӯлонӣ бо депрессия, меланхолия кор кардам. Вақте ки як бемор ба ман гуфт: "Ман мехоҳам хушбахт бошам", ман ҷавоб додам: "Шумо мехоҳед, ки депрессияатон аз байн равад." Ман фикр мекардам, ки мо бояд ба «ғоибона» равем - набудани ранҷу азоб. Як бегоҳ занам аз ман пурсид: «Оё хушбахт ҳастӣ?» Ман дар ҷавоб гуфтам: «Чӣ саволи беақл! Ман бадбахт нестам». "Рӯзе шумо хоҳед фаҳмид," ҷавоб дод Мэнди ман.
Ва он гоҳ шумо ба шарофати яке аз духтарони худ, Никки рӯҳафтода шудед ...
Вақте ки Никки 6-сола буд, вай ба ман фаҳмиш дод. Вай дар бог мераксид, месарояд, гули садбаргро ме-кард. Ва ман ба ӯ дод задам: "Никки, машқ кун!" Вай ба хона баргашт ва ба ман гуфт: «Дар хотир доред, ки то 5-солагӣ ман ҳамеша нола мекардам? Оё шумо пай бурдед, ки ман дигар ин корро намекунам?» Ман ҷавоб додам: «Бале, ин хеле хуб аст». “Медонед, вақте ки ман 5-сола будам, ман тасмим гирифтам, ки тарки кор кунам. Ва ин душвортарин корест, ки ман дар ҳаёти худ кардаам. Ҳамин тавр, азбаски ман нола карданро бас кардам, шумо метавонед ҳамеша шиква карданро бас кунед!»
Дарҳол се чиз бароям маълум шуд: Якум, дар тарбияи худ хато кардам. Вазифаи воқеии ман ҳамчун волидайн интихоб кардани Никки набуд, балки ба ӯ нишон додани истеъдодҳои ӯ ва рӯҳбаланд кардани ӯ буд. Дуюм, Никки дуруст буд - ман ғамгин будам. Ва ман аз он фахр мекардам! Ҳама муваффақиятҳои ман ба қобилияти пайхас кардани чизе асос ёфтааст.
Нақши ман дар психология ин аст, ки бигӯям: "Биёед бубинем, ки дар он ҷо, фаротар аз ин ҳама чӣ ҳаст."
Шояд ман метавонам ин тӯҳфаро баргардонам ва бубинам, ки чӣ хуб аст? Ва сеюм, ман президенти Ассотсиатсияи равоншиносони Амрико интихоб шудам. Ва тамоми психология ба идеяи ислоҳи хатогиҳо асос ёфтааст. Ин зиндагии моро гуворотар нагардонд, балки фалаҷ кард.
Оё андешаи шумо дар бораи психологияи мусбӣ аз ҳамон лаҳза оғоз ёфт?
Ман Фрейдро меомӯхтам, аммо ман фикр мекардам, ки хулосаҳои ӯ хеле шитобкоронаанд ва асоснок нестанд. Пас аз он ман бо Аарон Бек дар донишгоҳ таҳсил кардам ва бо консепсияи терапияи когнитивии ӯ шавқ пайдо кардам.
Дар усулҳои когнитивӣ дар бораи депрессия се назария вуҷуд дорад: шахси афсурдашуда боварӣ дорад, ки ҷаҳон бад аст; гумон мекунад, ки на кувва дораду на истеъдод; ва у боварй дорад, ки оянда умедбахш аст. Психологияи мусбӣ ба вазъият чунин менигарад: «Аҳ! Ба оянда умеде нест. Шахсан шумо мехостед ба оянда чӣ саҳм гузоред?» Сипас, мо ба он чизе, ки бемор тасаввур мекунад, асос меёбем.
Яке аз асосҳои психологияи мусбӣ таҷриба аст…
Барои ман психологияи мусбӣ илм аст. Ҳамаи назарияҳои вай аввал аз марҳилаи таҷрибаҳо мегузаранд. Аз ин рӯ, ман фикр мекунам, ки ин як усули воқеан масъули табобат аст. Танҳо дар сурати натиҷаҳои қаноатбахш додани санҷишҳо, усулҳои мувофиқ дар амал татбиқ карда мешаванд.
Аммо барои баъзеи мо ба ҳаёт мусбат нигоҳ кардан душвор аст…
Ман солҳои аввали таҷрибаи тиббии худро дар мубориза бо бадтаринҳо сарф кардам: маводи мухаддир, депрессия, худкушӣ. Нақши ман дар психология ин аст, ки бигӯям: "Биёед бубинем, ки дар он ҷо, фаротар аз ин ҳама чӣ ҳаст." Ба андешаи ман, агар мо ба он чизе, ки нохуб аст, ангушт занем, ин моро на ба оянда, балки ба сифр мебарад. Бештар аз сифр чист? Ин аст он чизе ки мо бояд пайдо кунем. Омӯзед, ки чӣ тавр ба ақл дарёбед.
Ва ба андешаи шумо, чӣ гуна бояд маънидод кард?
Ман баъд аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, дар ҷаҳони ноустувор ба воя расидаам. Албатта, мо имруз хам проблемахоро аз сар мегузаронем, вале ин душворихои марговар нестанд, на душворихое, ки халнашавандаанд. Ҷавоби ман: маъно дар некӯаҳволии инсон аст. Ин калиди ҳама чиз аст. Ва ин ҳамон чизест, ки психологияи мусбӣ мекунад.
Мо метавонем ҳаёти осоиштаро интихоб кунем, хушбахт бошем, ӯҳдадориҳо гирем, бо ҳамдигар муносибатҳои хуб дошта бошем, мо метавонем ҳаётро маънидод кунем. Ин аст он чизе ки берун аз сифр аст, аз нуқтаи назари ман. Вакте ки душворихо ва драмахо бартараф карда мешаванд, хаёти инсоният хамин тавр бошад.
Шумо ҳоло дар болои чӣ кор карда истодаед?
Ман дар айни замон дар Шабакаи Майнаи Default (BRN) кор карда истодаам, яъне ман таҳқиқ мекунам, ки майна ҳангоми истироҳат (дар ҳолати бедорӣ, вале вазифаҳои мушаххасро ҳал намекунад. — Тахминан ред.) чӣ кор мекунад. Ин гардиши мағзи сар ҳатто вақте фаъол аст, ки шумо ҳеҷ чиз намекунед - он бо мушоҳидаи худ, хотираҳо, идеяҳо дар бораи худ дар оянда алоқаманд аст. Хамаи ин хангоми хоб дидан ё аз бемор хохиш кардани ояндаи у ба амал меояд. Ин як қисми муҳими психологияи мусбӣ мебошад.
Шумо дар бораи се амале сухан мегӯед, ки барои ҳама муҳиманд: эҷод кардани эҳсосоти гуворо, анҷом додани он чизе ки қаноатманд мекунад ва аз худ гузаштан бо кор барои як кори умумӣ…
Ин дуруст аст, зеро психологияи мусбӣ қисман ба муносибатҳо бо одамони дигар асос ёфтааст.
Психологияи мусбӣ робитаҳои иҷтимоиро чӣ гуна тағир медиҳад?
Ана як мисол. Ҳамсари ман Мэнди, ки бисёр аксбардорӣ мекунад, ҷоизаи аввали маҷаллаи Black and Whiteро гирифт. Ба фикри ту, ман бояд ба Мэнди чӣ гӯям?
"Браво" бигӯед?
Ин ҳамон чизест, ки ман пештар мекардам. Ин хоси муносибатҳои ғайрифаъол ва созанда аст. Аммо ин ба робитаи мо таъсире нахоҳад дошт. Ман сержантҳои ҷавонро дар артиш таълим медодам ва ҳамин саволро ба онҳо додам ва посухи онҳо навъи фаъол-деконструктивӣ буд: «Оё медонед, ки мо аз ҳисоби ин ҷоиза бояд андози бештар супорем. ?» Он муоширатро мекушад. Инчунин аксуламали пассив-вайронкунанда вуҷуд дорад: "Барои хӯроки шом чӣ аст?"
Ин реаксияҳои хеле муфид нестанд.
Муносибатхои фаъолу конструктивй чй фоида мебахшад. Вақте ки ба Мэнди сармуҳаррир занг зад, ман аз ӯ пурсидам: «Ӯ дар бораи бартариҳои аксбардории шумо чӣ гуфт? Шумо бо мутахассисон рақобат кардед, бинобар ин шумо малакаҳои махсус доред. Шояд шумо онҳоро ба фарзандони мо таълим диҳед?»
Психотерапияи мусбӣ хуб кор мекунад. Он ба бемор имкон медиҳад, ки ба захираҳои худ такя кунад ва ба оянда назар кунад.
Ва баъд ба ҷои табрикоти баналӣ сӯҳбати тӯлонӣ доштем. Бо ин кор мо худро беҳтар ҳис мекунем. Психоанализ ё дору нест, ки ба мо имкон медиҳад, ки ин малакаҳоро зоҳир ва инкишоф диҳем. Бо шавҳар ё зани худ таҷриба кунед. Ин чизи беҳамто бештар аз рушди шахсӣ аст.
Шумо дар бораи мулоҳиза оид ба мулоҳиза чӣ фикр доред?
Ман 20 сол боз медитация мекунам. Ин таҷрибаи хуб барои солимии равонӣ аст. Аммо он махсусан самаранок нест. Ман медитацияро барои беморони гирифтори изтироб ё фишори баланди хун тавсия медиҳам, аммо на барои онҳое, ки депрессия доранд, зеро медитатсия сатҳи энергияро паст мекунад.
Оё психологияи мусбӣ барои осеби шадиди равонӣ самаранок аст?
Тадқиқотҳои стресс пас аз осеб нишон медиҳанд, ки ҳама гуна табобат бесамар аст. Мувофиқи он чизе, ки мо дар артиш мебинем, психологияи мусбӣ ҳамчун воситаи пешгирикунанда, махсусан барои сарбозоне, ки ба нуқтаҳои доғ фиристода мешаванд, самаранок аст. Аммо пас аз бозгашти онҳо ҳама чиз печида мешавад. Ман фикр намекунам, ки ягон шакли психология метавонад PTSD-ро табобат кунад. Психологияи мусбӣ як даво нест.
Дар бораи депрессия чӣ гуфтан мумкин аст?
Ман фикр мекунам, ки се намуди самараноки табобат вуҷуд дорад: равишҳои маърифатӣ дар психотерапия, равишҳои байнишахсӣ ва доруҳо. Бояд бигӯям, ки психотерапияи мусбӣ хуб кор мекунад. Он ба бемор имкон медиҳад, ки захираҳои худро истифода баранд ва ба оянда назар кунанд.