Чӣ мешавад, агар мо дар ҳаёти худ ниҳоят дарк кардани шишаи нимхолиро бас кунем? Дидани ҳаёт дар ранги гулобӣ, он метавонад аз он чизе ки шумо фикр мекунед, осонтар бошад! Барои зинда будан миннатдорӣ баён кунед ва дар хотир доред, ки мо дар замонҳои беҳтар аз ҳарвақта зиндагӣ мекунем ва аз таҷрибаҳои душвор омӯзем, то онҳоро сарватманд созем. Чӣ мешавад, агар мо аз имрӯз тафсилоти ночизро, ҳамаи онҳоеро, ки бе ягон сабаб ҳаёти моро хароб мекунанд, паси худ гузошта, ба таври мусбӣ, ба таври оддӣ, хушбахтии буданро қадр карданро оғоз кунем?

«Хушбахтӣ, охир, имрӯз як фаъолияти аслӣ аст, навиштааст Альберт Камю. Далели он аст, ки мо майл дорем, ки барои амалӣ кардани он пинҳон шавем. Барои хушбахтии имрӯз он ҷинояти қонуни умумӣ аст: ҳеҷ гоҳ эътироф накунед.Ва агар мо медонистем, ки хушбахтиро чӣ гуна дарк кунем, вақте ки он вуҷуд дорад ва ҳатто онро ба худ эътироф кунем? Зеро биёед фаромӯш накунем: чунон ки Камю бори дигар гуфта буд: «Шумо бояд қавӣ ва хушбахт бошед, то ба одамони душворӣ кӯмак кунед"...

Гирифтани лаззатҳои оддӣ, масалан, лаззат бурдан аз лаҳзае, ки бо фарзанди шумо мубодила мешавад. Ҳангоми сайру гашт, танҳо ё бо оила, дар ҷустуҷӯи тамоми манфиатҳои он ба эҳсосоти мо, комилан бедор шудан аз бӯйҳо ва рангҳо, гиряҳои нарми паррандагон ва эҳсоси шамол ё офтоб дар пӯстро комилан зинда ҳис кунед ... Баҳра баред. хондани китоби хуб навишташуда. Аз як лахзае, ки бо дустонаш мегузаронад, хурсанд шавад. Дар машқи мушакҳои хуб иштирок кунед… Аз гӯш кардани порчаи мусиқӣ комилан лаззат баред. Ҳамаи ин лаззатҳои ночизи ҳаррӯза, вақте ки мо қадр кардани онҳоро бо арзиши ҳақиқии худ ёд мегирем, вақте ки мо лаҳзаро истифода бурда, онро зиндагӣ карда метавонем, ҳаёти ҳаррӯзаи моро ба як таоми болаззат табдил медиҳад, ки чашидан мумкин аст!

Посбӣ будан ҳамзамон шукргузорӣ кардан аз он чизест, ки доред. Барои дидани паҳлӯҳои мусбати ҳаёти мо, хулоса, аз ганҷҳои худ огоҳ шудан, то як андоза шишаро нисфи пур бубинем, на шишаи ним холӣ…”Омӯзиши хушбахт будан кори ҳаррӯза аст!", мегӯяд Тал Бен-Шаҳар, ки дар Ҳарвард психологияи мусбӣ дарс додааст.

Ва ӯ исрор мекунад: "Танҳо як ё ду дақиқа дар як рӯз ба худ бигӯед "ман миннатдорам, ки зиндаам'окибатхои гайричашмдошт дорад«. Вақте ки онҳо сабабҳои миннатдории худро баррасӣ мекунанд, одамон на танҳо хушбахттар, балки боз ҳам устувортар, нерӯмандтар ва хушбинтар мешаванд. Тал Бен-Шаҳар муайян мекунад: "Онҳо инчунин саховатмандтаранд ва зудтар ба дигарон кӯмак мекунанд.Мо ҳатто метавонем, дар дохили ҷуфти ҳамсарон, мунтазам ба якдигар хотиррасон кунем, ки чӣ моро ба эътирофи муносибатҳои мо ҳамчун ҷуфт илҳом мебахшад.

Ва ҳамин тавр, вақте ки миннатдорӣ ба як одат табдил меёбад, мо дигар ҳатман ба як чорабинии мушаххас ниёз надорем ... Опра Уинфри, продюсери телевизиони амрикоӣ, гуфт: "Агар шумо ба чизе таваҷҷӯҳ кунед, он чиз афзоиш меёбад; агар мо ба чизҳои хуби зиндагӣ диққат диҳем, чизҳои хуб бештар мешаванд. Аз лаҳзае, ки ман медонистам, ки чӣ гуна миннатдорӣ ҳис карданро сарфи назар аз он чизе ки дар ҳаёти ман рӯй медиҳад, ҳис мекардам, бо ман чизҳои мусбӣ рӯй доданд.«

«Бе таносуби муайяни нороҳатии эмотсионалӣ ва марҳилаҳои дарднок ба хушбахтии ҳақиқӣ ноил шудан мумкин нест", Инчунин Тал Бен-Шаҳарро баррасӣ мекунад. Ибораи машҳури файласуф Фредерик Нитше дар иншои худ дар бисёр сурудҳо такрор шудааст. Бегоҳии бутҳо ки соли 1888 нашр шудааст, дар ин сурат комилан дуруст аст: «Он чизе ки туро намекушад, бақувват мекунад.Хушбахтӣ ҳатман бартараф кардани озмоишҳо ва монеаҳоро пешбинӣ мекунад.

Ниҳоят, барои Тал Бен Шахар, "марҳилаҳои душвор қобилияти қадр кардани лаззатҳоро зиёд мекунанд; дарвоқеъ, онҳо моро аз донистани онҳо бозмедоранд ва ба мо хотиррасон мекунанд, ки мо бояд барои лаззатҳои хурд ва барои шодии бузург шукр гӯем.«. Акнун, дар хакикат, чунон ки Марсель Пруст хеле дуруст навишта буд, «шумо метавонед дардро танҳо дар сурате табобат кунед, ки онро пурра ҳис кунед«. Биёед паҳлӯҳои мусбати нокомиҳо, ранҷҳои гузашта ва дардҳои худро бубинем, биёед огоҳ бошем, ки онҳо ба мо чӣ овардаанд... Биёед, шифобахширо омӯзем, захмҳои худро ба нерӯ табдил диҳем!

Бале, мусбат: Ҳамин тавр, профессори психологияи Ҳарвард ва эссенависи муваффақ Стивен Пинкер, дар соли 2017 ҳисоб карда буд, ки ин арзиш дорад "имрӯз аз ҳар вақти пештара беҳтар зиндагӣ кунед». Ӯ изҳор кард: «Вусхаи таърихи нав хеле муд аст, ки аз он иборат аст, ки ақл ва муосир ба мо ду ҷанги ҷаҳонӣ, шоҳо, тоталитаризмро дод ва ҳамон қувваҳо хароб мекунанд. мухит ва инсониятро ба харобии он мебарад".

Очеркнавис комилан муқобили ин ривояти сиёҳро интихоб кардааст ва иддаъо кардааст, ки ҷаҳон имрӯз беҳтар аз ҳарвақта аст, новобаста аз он ки мо кадом меъёрҳоро бигирем. Ва ҳамин тавр, имрӯзҳо эҳтимоли камтар дар ҷанг ё зӯроварӣ марги шумо вуҷуд дорад. Новобаста аз он ки шумо зан ҳастед ё кӯдак, таҷовуз ба номус ва инчунин таҳқир камтар маъмул аст.

Ва Стивен Пинкер пас аз он рӯйхати дарози далелҳоро барои дастгирии рисолаи худ номбар мекунад: "Давомнокии умр зиёд шуд, бемориҳо хеле беҳтар табобат карда мешаванд. Кӯдаки навзод шонси беҳтаре дорад, ки соли аввали худро паси сар кунад.«Ва ин равоншинос таъйид мекунад, ки бар замми ин, имрӯз мо низ хубтар таҳсил кардаем ва дониши бештар дорем, бахусус ба шарофати интернет. Илова бар ин, занон низ эҳтимоли зиёд ба таҳсил доранд ва дигар зери ангушти мардон зиндагӣ намекунанд, ё ба таври назаррас камтар. Мо низ имкони сафар кардан дорем ва рахоҳати моддии мо ҳеҷ гоҳ ин қадар баланд набуд.

Стивен Пинкер дар ниҳоят боварӣ дорад, ки "хуллас, барномаи маърифат амалй гардид«. Мо барои хушбахт шудан ҳама чиз дорем. Иқтисодчӣ Жак Аттали низ инро тасдиқ мекунад: агар мо ҳама корро кунем, то аз бӯҳронҳои оянда, аз хатари бӯҳрони иқлимӣ сар карда, пешгирӣ кунем, ҷаҳон метавонад бо хушбахтӣ ҷараён гирад! Мо танҳо лозим аст, ки садбарг бичинем, рӯзеро интихоб кунем, лаҳзаҳои файзу шодиро, ки ҳаёти ҳаррӯза ба мо пешкаш мекунад, истифода барем. Carpe diem... Биёед, аз лаҳзаи ҳозира баҳра барем, биёед, вақте ки он дар он ҷо аст, лаззат бибарем!