Мутаассифона, дар мамлакати мо маданияти баркароркунии баъди таваллуд асосан аз даст рафтааст. Зимнан, давраи баъди таваллуд барои ҳар зан як давраи ниҳоят муҳим аст ва ободии оила ва ҳатто ҷомеа аз он вобастагӣ дорад.
Имрӯз, афсӯс, ки шумо бештар ва бештар ба манзараи ғамангез дучор мешавед: пас аз чанд рӯзи таваллуд, модари ҷавон аллакай дар байни кӯдак ва ҳаёти ҳаррӯза канда шуда, кӯшиш мекунад, ки бебаҳоиятро қабул кунад. Хешовандон ва одамони наздиктарин, агар онҳо диққат диҳанд, пас эҳтимоли зиёд ба кӯдак, на вай. Мутлақо вақт барои худ нест, ҳатто барои ибтидоӣ. Илова бар ин, стресс ва ошуфтагӣ аз бори масъулият, ки асосан ба зиммаи модар аст, номутавозунии физиологӣ - дар ниҳоят, бадани таваллудшуда аз ҳомила хеле фарқ мекунад ва ҳатто бештар аз он, ки бенуқсон аст. Ва ҳамин тавр барои моҳҳои зиёд. Ин хеле душвор аст.
Мо тасмим гирифтем, ки қоидаҳои асосиро ҷамъоварӣ кунем, ки бо дастгирии наздикон, занро бо барқароршавии зуд ва осон, зуд мутобиқ шудан ба нақши нав таъмин мекунанд ва аз стресс, ки метавонад ба шодии модарӣ соя гузорад, муҳофизат кунад.
«40 рузи дастнорас. Дар забони русӣ занро баъди таваллуд «мизоҷ» меномиданд. Вай тақрибан 40 рӯзро дар бистар гузаронд. Вай аз кори рузгор комилан озод шуд. Доя тахминан 9 маротиба ба наздаш омада, зану кӯдакро дар ванна «ҳукмронӣ» кардааст. Воқеан, худи калимаи «момадоя» аз калимаи - печидан, яъне печонидани соҳибхона ба матои муайян ба барқароршавӣ мусоидат мекунад. Ин ақидаи анъанавиро таъкид мекунад, ки таваллуд кори худи зан аст ва аксар вақт момодоя ҳангоми таваллуд, балки нақши нозирро дошт. Аммо пас аз таваллуд, барои ӯ кори муҳимтарин оғоз ёфт, ки худи зан дигар онро иҷро карда натавонист. Албатта, заноне, ки дар оилаҳои серфарзанд зиндагӣ мекарданд, метавонистанд оромии комилро таъмин кунанд ва хушбахтона, он вақт аксарияти онҳо буданд. Касе, ки дастгирй надошт, имкони занг задан ба акушерка надошт, он кас, ки «дар сахро зоида» ба кор рафтааст, аксар вакт, мутаассифона, окибатхои хеле аламовар меовард.
Занони муосир бояд ин анъанаро риоя кунанд. Илова бар он, ки истироҳати бистарӣ дар ҳафтаҳои аввали пас аз таваллуд ба шумо кӯмак мекунад, ки ба барқароршавӣ, пешгирӣ аз оқибатҳои манфӣ ва мушкилоти саломатӣ мусоидат кунед, ин вақт инчунин заминаи боэътимоди муносибати шумо бо кӯдак ва таҳкурсии хушбахтии ӯ мегардад.
"Табиати ҳадди аксар". Синамаконӣ, хоби муштарак, тамос бо бадан на танҳо услубҳои нигоҳубини кӯдаки имрӯза мебошанд. Дар асл, ин як ҳолати комилан табиист. Хамаи мавчудоти зиндаи сайёра хамин тавр рафтор мекунанд, одамон то асри 20 хамин тавр рафтор мекарданд. Ва чӣ қадаре ки шумо ба ин сенарияи табиӣ наздик шавед, ҳардуи шумо ҳамон қадар тезтар мутобиқ мешаванд ва барқарор мешаванд. Кӯдак ҳеҷ ҳавас ва ниёзҳои нолозим надорад. Агар ӯ мехоҳад, ки аз ӯҳдаи худ кунад, пас ин он чизест, ки ба ӯ воқеан лозим аст, на танҳо як ҳавас. Вай ба инстинктхои худ пайравй мекунад ва мо набояд онхоро вайрон кунем — онхо гарави саломатй ва инкишофи у мебошанд. Ва аз ҳама ҷолиб он аст, ки ҳарчанд мо на ҳамеша инро ҳис мекунем, маълум мешавад, ки модар низ ба ҳама чизе, ки кӯдак талаб мекунад, ниёз дорад. Ин метавонад хаста шавад, асабонӣ ва заъифкунанда бошад, аммо агар мо талаботи табиии кӯдакро риоя кунем, он моро худамон қавӣ мегардонад, равандҳои инстинктивии мутобиқшавиро ба вуҷуд меорад. Ва, баръакс, бо ворид кардани ислоҳи худ, мо хатари вайрон кардани чизеро бо тартиби табиии чизҳо дорем.
Ҳамин тавр, дар таҷрибаи ман модароне ҳастанд, ки пас аз таваллуд ба ҳаёти иҷтимоӣ шитоб мекарданд ва худро нисбат ба онҳое, ки роҳи табииро интихоб кардаанд, беҳтару хушҳолтар ҳис мекарданд, вале пас аз панҷ сол афсурдагӣ ё як навъ зан касали. Албатта, барои пеш рафтан ба ин рох боз дастгирии мустахкаму доимй лозим аст. Илова бар ин, ба таври ғайриоддӣ набудани вақт ва саъю кӯшиш, баъзан ба шумо лозим меояд, ки бо нофаҳмии шадиди одамони гирду атрофатон рӯ ба рӯ шавед ва муҳим аст, ки ҳадди аққал дар оилаатон худро ҳамчун «гӯсфанди сиёҳ» ҳис накунед ва ҷанг накунед. бо касе.
Алоҳида, ман мехоҳам дар бораи синамаконӣ бигӯям. Холо дар бораи фоидаи он бисьёр гап мезананд, вале дар айни замон дар бораи то чй андоза душвор будани ташаккули он бисьёр гап намезананд. Ва он ки зан барои тоб овардан ба ҳама озмоишҳо ба дастгирии зиёд ниёз дорад.
"Барои тарбияи як кӯдак як деҳа лозим аст." Дар таърих ҳеҷ гоҳ зане бо кӯдак танҳо нагузошта буд. Дар наздикӣ ҳамеша касе буд, аксар вақт - одамони зиёд. Ин танҳоӣ дар баробари бори масъулият барои ҳаёти кӯдак бори тоқатфарсо аст. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки модари ҷавонро бо таваҷҷӯҳ иҳота кунед ва ӯро муддати тӯлонӣ танҳо нагузоред. Истисно заноне мебошанд, ки худро дар доираи танги оилавӣ беҳтар ҳис мекунанд ва ҳатто танҳо бо кӯдак. Аммо ҳатто ба онҳо лозим аст, ки доимо бо нармӣ омодагии худро барои кӯмак дар ҳама вақт хабар диҳанд, зеро ҳолати вай метавонад тағир ёбад. Танҳо хӯрокро дар остонаи дари худ гузоред, паёми беҷавоб фиристед, табобат ё маникюр бо санаи кушод диҳед ва ғайра. Масъулият барои ҳаёти кӯдак, некӯаҳволии ӯ ва ҳолати модари ҷавон бояд ба дӯши тамоми одамони наздик бошад.
"Гамхорӣ дар бораи модар дар ҷои аввал аст." Зан пеш аз таваллуд бо захираи худ зиндагӣ мекард ва росташро гӯям, аксар вақт худаш намерасид. Ва ҳоло захираи вай бояд ба ду тақсим карда шавад, ва кӯдак бештар аз калонсолон талаб мекунад, зеро. вай хануз талаботи худро конеъ гардонда наметавонад. Ва маълум мешавад, ки захира кам аст ва охир зан пас аз таваллуд низ аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва равонӣ хаста мешавад. Ҳамеша мисол меорам, ки агар шахсе пас аз 9 моҳи беморӣ ва баъдан ҷарроҳии ҷиддӣ маҷбуран хоб накардан, ғизои муқаррарӣ намедиҳад, бе раҳм ва дастгирии маънавӣ мемонд, чӣ мешавад? зиндагии дигаре дар ин замони душвор? Чунин ба назар мерасад, ки тақризист. Аммо, маҳз дар ин ҳолат модари ҷавон бояд биёяд. Ва гарчанде ки ҷисми мо табиатан барои ин борҳо тарҳрезӣ шудааст, эҷоди фишори иловагӣ ба таври қатъӣ манъ аст. Аз ин рӯ, худи зан ва хешовандонаш бояд ҳамеша дар ҷустуҷӯи он чизе бошанд, ки захираи модариро пур кунанд. Чӣ занро ғизо медиҳад, ором ва истироҳат мекунад. Аз баналӣ - ҳадди аққал 5 дақиқа бо худ хӯрдан ва танҳо будан, бо дӯсти худ сӯҳбат кардан, ба ҷаҳони бештар - ба сафар равед ё бо модари худ барои ду моҳ ҳаракат кунед. Хоҳиши зан дар ин замон ба назари мо чӣ қадар аҷибу нофаҳмо менамояд, мо бояд кӯшиш кунем, ки онҳоро ба ҳаёт бахшем, зеро. хушбахтии вай барои ҳамаи мо муҳим аст.
Ҳангоми нигоҳубини кӯдак тамоми оила бояд дар атрофи зан муттаҳид бошад. Баъзан чунин мешавад, ки блюзҳои пас аз таваллуд ё ҳатто депрессия занро аз робита бо хоҳишҳои худ маҳрум мекунад ва ӯ намедонад, ки ба ӯ чӣ лозим аст. Донистани он аст, ки барои ҳар як модар бояд дар хона фазои меҳру муҳаббат фароҳам оваред, тағйироти рӯҳияи ӯро босаброна қабул кунед, ӯро аз ҳама гуна корҳои хонагӣ ба ҷуз нигоҳубини фарзандон озод кунед ва пайваста кумаку дастгирӣ пешниҳод кунед.
Ман як ҳикояеро медонам, ки зан аз депрессияи тӯлонии баъди таваллуд пас аз он ки як дӯсташ барои ӯ як халтаи азими ғизои болаззат аз маҳсулоти иҷозатдодашуда омода кард (кӯдак аллергия дошт ва модар парҳези хастаро риоя мекард) аз депрессия баромад. Роли дастгирй ва гамхории аз хама бештар бахо додан мумкин нест.
"Зан ҳангоми ҳомиладорӣ мисли оташ аст, аммо пас аз таваллуд вай мисли ях аст." Гарм аз бадани зане, ки таваллуд кардааст, меравад. Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки ҳам дарун ва ҳам дар берун гарм нигоҳ доштан: хунук нашавед (аввал беҳтар аст, ки умуман ба кӯча набароед, танҳо дар фасли тобистон), ҳама чизро гарм ва моеъ бихӯред, либоси гарм ва мулоим пӯшед. Дар баробари ин гармӣ муҳим аст. Ҷисми пас аз таваллуд тавассути гормонҳо назорат карда мешавад. Масалан, окситоцин (гормони ишқ) ба зуд барқароршавӣ, ширдиҳӣ ва ғайра мусоидат мекунад. Кортизон ва адреналин, баръакс, ба мутобиқшавӣ халал мерасонанд, истеҳсоли окситоцинро қатъ мекунанд. Ва онҳо инкишоф меёбанд, агар зан сухани тез ва ногуворро бишнавад, стресс, норозигии музмини худро аз ниёзҳои худ эҳсос кунад. Сухан, нигоњ, ламс кардан ба модари љавон бояд аз гармї ва мењрубонї пур шавад.
Барои пешгирии хушк шудани пӯст низ муҳим аст. Шумо бояд ба қадри кофӣ об нӯшед, массажҳои равғанӣ кунед, хӯрокҳои равғанӣ бихӯред.
"Бастани таваллуд." Ҳангоми таваллуд дар зери таъсири гормонҳо на танҳо устухонҳои коси хурд кушода мешаванд, ҳатто устухонҳои рӯй ҳам аз ҳам ҷудо мешаванд. Тақрибан ҳамин чиз бо равонӣ рӯй медиҳад. Ва пас аз чанд вақт, зан ба эҳсоси нороҳатӣ, осебпазирӣ, ноамнӣ ва холӣ шурӯъ мекунад. Ин ҳолат боз ҳам шадидтар мешавад, агар ноумедӣ дар бораи чӣ гуна гузаштани таваллуд вуҷуд дошта бошад. Бинобар ин, таваллуди кӯдак бояд "пӯшида" бошад. Дар сатҳи ҷисм ва ақл. Идеалӣ, агар шумо имкони пайдо кардани як домани хуб (яъне ҳамон доя) дошта бошед ва ӯ шуморо буғ кунад, туро ҷӯшон кунад, гӯш кунед ва барои зинда монданатон кӯмак кунад, мотам гиред ва зоишро раҳо кунед. Аммо ҳадди аққал як остеопат пайдо кунед, бигзор ӯ шуморо ислоҳ кунад (ва кӯдакро ҳамзамон) ва алоҳида равоншинос. Барои он ки аз бори гарони ноумедӣ ва дард аз ҷиҳати равонӣ озод шавед, шумо бояд борҳо ба касе дар бораи таваллуди кӯдак нақл кунед. Шахсе, ки қабул мекунад ва ҳамдардӣ мекунад. Форумҳо инчунин мувофиқанд, ҳатто беном, танҳо бо одамони мувофиқ ва меҳрубон. Шумо метавонед ва бояд дар бораи таваллуди худ мотам гиред - ашк ҳам ҷисм ва ҳам рӯҳро пок мекунад.
Тартиби тозакунии сабук низ муфид аст - ҳадди аққал як души муқаррарӣ. Онҳо ба хориҷ кардани токсинҳо ва гормонҳои стресс кӯмак мекунанд.
"Узвҳоро ба ҷои худ баргардонед." Як усули муҳими остеопатикиро ҳар як зан метавонад истифода барад ва ба ин васила барқароршавии ӯро ба таври назаррас суръат бахшад ва ҳатто шикамро пас аз таваллуд хориҷ кунад. Ин шикам баъди таваллуд аст. Ҳоло дар Интернет дастурҳои зиёде дар ин мавзӯъ мавҷуданд. Лутфан бо бинт пас аз таваллуд омехта накунед, зеро он метавонад зарари бештар аз кӯмак расонад.
"Ба бадан бори дурустро диҳед." Вақте ки ба машқҳои ҷисмонӣ бармегардад - ҳар як зан бояд худро ҳис кунад. Тавсияи мо: ин корро на дертар аз се моҳ анҷом диҳед. Ва машқҳое, ки ба монанди ларзиши матбуот, беҳтар аст, ки умуман машқ накунед. Барои иваз кардани онҳо, шумо метавонед як давраи машқҳоро аз диастаз истифода баред. Йогик удияна бандҳа - хобида, дарҳол пас аз таваллуд кардан мумкин аст. Машқҳои мустаҳкам кардани қабати коси низ хеле муфиданд.
«Лона созед». Хеле муҳим аст, ки фазои хона на танҳо барои эҳтиёҷоти кӯдак, балки барои эҳтиёҷоти модари ҷавон низ омода карда шавад. Чунон ки амалия нишон медихад, номувофик будани мухит асаб ва кувваи зиёдеро талаб мекунад. Албатта, дар мамлакати мо утоқҳои шаҳрӣ барои модарону кӯдакон, мизҳои ивазкунанда, пандусҳо нав пайдо мешаванд ва мо ин равандро тезонда наметавонем, аммо дар хона мо метавонем зиндагиро хеле осон кунем. Муҳимтарин коре, ки мо карда метавонем, барои модару кӯдак лона омода кардан аст. Бигзор он кат ё масалан, усмонӣ бошад, ки дар он шумо ҳам хобида метавонед ва ҳам нишинед. Ба ман лозим аст, ки модарам дар он хоб равад. Хуб мешуд, ки дар он чо якчанд болишт гузоштан мумкин аст, барои хурокхурй болини махсус харидан мумкин. Хеле муҳим аст, ки дар наздикии он миз мавҷуд бошад, ки ба осонӣ дастрас аст. Ва дар он ҳама чизеро, ки ба шумо лозим аст, дошта бошед. Компютер, дафтар, ручка, китоб, термос, графини об, меваю каме озука, памперс, памперс, салфетка, оина, крем ва воситахои зарурии нигохубин. Дар назди кат шумо бояд қуттии партов ва як контейнер барои катони ифлос гузоред. Хешовандон бояд масъулияти сари вақт пур кардани захираҳоро ба дӯш гиранд ва боварӣ ҳосил кунанд, ки зан дар лона ҳама чизро дорад.
Х,атто пеш аз таваллуд тайёр кардани захираи зиёди хурокаи осон тайёр кардан хеле мухим аст: хурокхои тайёрро ях кунед, дарз пухта, барои газакхо захира кунед (меваи хушк, чормащз ва гайра) Чунон ки мо гуфта будем. , ӯҳдадории пухтан ва харидани хӯрок барои чанд моҳи аввал зарур аст, кӯшиш кунед, ки онро ба ягон каси дигар интиқол диҳед.
"Табиат ба модар кӯмак мекунад." Маҳсулоти махсуси барқароркунанда ва доруҳои фитотерапия мавҷуданд. Ҳар як фарҳанг дорухатҳои худро дорад. Мо аз аҷдодони худ дастури чунин чойро нигоҳ доштаем, ки онро дар рӯзҳои аввал нӯшидан лозим аст. Барои 1 литр оби ҷӯшон: 1 tbsp. nettle неши, 1 tbsp. яроу, 1.л. сумкаи чупонй. Шумо метавонед лимӯ ва асал илова кунед, то бичашед.
"Рӯзи ҷӯшони хокӣ". Бо гузашти вақт, нигоҳубини кӯдак хеле дилгиркунанда мешавад. Тавре ки мо гуфтем, барои модар ва кӯдак якҷоя будан аз ҷиҳати экологӣ тозатар аст. Аз ин ру, дар аввал фаъолияти чамъиятй чандон зиёд набошад. Ва аммо муҳим аст, ки роҳҳои худро ҷустуҷӯ кунед: гурӯҳҳои модарон, чорабиниҳо, сафарҳо, ҳатто баъзе тиҷорат, маҳфил барои худ ва дигарон. Дар ин ҷо шабакаҳои иҷтимоӣ ва қобилияти блогнависӣ аксар вақт ба наҷот меоянд. Ин намуди муошират, вақте ки зан дар пеши назари мардум аст, чизи муфидро мубодила мекунад ё танҳо рӯзнома нигоҳ медорад, хеле табобатӣ аст ва ба модари ҷавон мукофотҳои зиёди гуворо меорад.
Ва аммо, дар соли аввал, аксарият аз ҳад зиёд фаъол нестанд. Ва беҳтар аст, ки ин давраро ҳамчун давраи азхудкунии нақши нав баррасӣ кунед. Танаффус аз ҷомеа ҳеҷ бадӣ надорад. Ба ман бовар кунед, шумо ҳатман ба он ҷо бармегардед, танҳо муҳим аст, ки ин корро осонтар кунед, худатон ва кӯдакро гӯш кунед. Шумо ҳайрон мешавед, аммо аксар вақт одамони гирду атрофатон набудани шуморо пай намебаранд - ин сол барои онҳо хеле зуд ва барои шумо хеле оҳиста мегузарад. Вақте ки кӯдак каме калон мешавад, энергияи иҷтимоие, ки модар ҷамъ кардааст, аксар вақт ба баъзе лоиҳаҳои олӣ оварда мерасонад, ки ҳатто барои ӯ нисбат ба фаъолиятҳои пеш аз таваллуд мувофиқтаранд. Тадқиқотҳо мавҷуданд, ки таваллуди кӯдак ба афзоиши касб таъсири мусбӣ мерасонад. Қисман аз ҳисоби ҷамъшавии энергияи иҷтимоӣ, қисман аз он сабаб, ки ҳоло ягон каси дигар барои кӯшиш кардан вуҷуд дорад.
Одатан, дар синни дусолагӣ, кӯдакон аллакай метавонанд худро ишғол кунанд ва модар барои рушди худ вақт ва нерӯ дорад. Хушбахтона, имрӯз бисёр курсҳои онлайнӣ, лексияҳо ва имкониятҳо барои машғул шудан ба худшиносӣ мавҷуданд. Пас, декрет метавонад як давраи хеле хушбахтона ва заминаи олиҷаноб барои ояндаи зане гардад, ки боз ҳам хирадмандтар шуда, дар зании худ гул-гул шукуфта, ба табиат баргаштааст.
Хушбахт бошед модарони азиз, Модарият шодии шумо бошад!