Мундариҷа
Донистани хобҳои бо маънои махсус кай ва дар кадом рӯзҳо рух медиҳанд, шумо метавонед фаҳмед, ки ин нишонаҳо ва тағир додани ҳаёти худ.
Тибқи маълумоти сарчашмаҳои гуногун, аз чоряк то нисфи аҳолии Русия ба хобҳои пешгӯӣ бовар доранд. Гузашта аз ин, бисёриҳо мегӯянд, ки онҳо ҳадди аққал як маротиба дар ҳаёти худ таҷрибаи мувофиқро аз сар гузаронидаанд. Оё дар хоб ояндаро дидан мумкин аст - мо дар ин мақола мефаҳмем.
Дар аввалин ёдгориҳои адабӣ хобҳои набӣ зикр шудаанд. Аристотель рисолаи «Дар бораи пешгӯиҳо дар хоб»-ро ба онҳо бахшидааст. Файласуф парадокси хобҳои пешгӯиро ба таври муқаррарӣ барои юнониёни қадим ҳал кардааст – ӯ ин гуна хобҳоро ҳадяи худоён эълон кардааст. Хобҳои пайғамбариро Иброҳим Линколн ва Алберт Эйнштейн, Рудярд Киплинг ва Марк Твен — ва даххо хазор одамони дигар.
Бо вуҷуди ин, илми муосир мегӯяд, ки хобҳои пешгӯӣ як навъ аломатҳои равонӣ мебошанд. Олимон инро ба сабабҳои гуногуни объективӣ ва субъективӣ марбут медонанд. Дар ҷомеаи илмӣ, чунин мешуморанд, ки хоб дар марҳилаи босуръати худ, маҳз вақте ки мо хоб мебинем, ба азхудкунии иттилоот, ба ёд овардан мусоидат мекунад.
Ҳангоми хоб майна ин маълумотро ба навъҳо ҷудо ва гурӯҳбандӣ мекунад, байни онҳо робита барқарор мекунад ва шояд аз маҷмӯи онҳо ногузир будани ҳодисаҳоеро, ки мантиқи онҳо дар ҳолати бедорӣ барои мо дастрас нест, бармеояд. Шояд ин метавонад шарҳи олиҷаноб барои баъзе хобҳо бошад. Аммо инсон наметавонад ҳамеша фарқ кунад, ки хобҳои пешгӯӣ дорад ва майна танҳо расмҳои бемаънӣ мекашад.
Дар ҳамин ҳол, пажӯҳишҳо нишон доданд, ки афроди босавод бештар ба хобҳои пешгӯӣ камтар бовар мекунанд. Аммо фарзияе, ки занон ба ин майл доранд, тасдиқ карда шуд. Инчунин, хобҳои пешгӯӣ ба одамони калонсол меоянд - хоби фосилавии онҳо ба ин мусоидат кардааст. Бо доруҳо робита вуҷуд дошт. Шахси солим дар як шаб чанд маротиба хоб мекунад, аммо ҳеҷ гоҳ онҳоро ба ёд намеорад. Бо вуҷуди ин, баъзе доруҳои хоб метавонанд сохтори хобро тағир диҳанд ва пас аз бедоршавӣ хотираҳоро нигоҳ доранд.
Коршиносон мегӯянд, ки фаҳмидани хобҳоро бо маъно ва фаҳмидани он ки чаро онҳо хоб мекунанд, омӯхтан мумкин аст. Шумо ҳатто метавонед ҳисоб кунед, ки "пешгӯии хоб" кай амалӣ мешавад.
Вақте ки дар хоб хобҳо сохта мешаванд
Чун қоида, онҳо ҳангоми зарурат меоянд ва ба рӯзи моҳ вобаста нестанд. Баъзе хобҳои пешгӯӣ дар вақтҳое рух медиҳанд, ки қарори муҳим бояд қабул карда шавад, ё чанде пеш аз он ки зарурати ин қарор пайдо шавад. Аксарияти одамон ин рӯйдодҳоро бо ҳам намепайвандад, аммо агар шумо якчанд рӯз пеш аз мушкилоти ҷиддӣ рӯъёҳои худро бодиққат ба ёд оред, шумо метавонед ба ёд оред, ки баъзеи онҳо ишораҳои рӯйдодҳои ногузирро дар бар мегиранд.
Марҳилаҳои моҳ
Гарчанде ки хоби пешгӯӣ метавонад дар ҳар рӯз рух диҳад, бисёр коршиносон эҳтимолияти зиёд шудани чунин ҳодисаро дар рӯзҳои муайяни давраи моҳона қайд мекунанд. Тарҷумонҳои ботаҷриба инро бо марҳилаҳои моҳ алоқаманд карда, як намунаи муайянро қайд мекунанд.
Парвариш. Дар давоми моҳи афзоиш, пешгӯиҳои кӯтоҳмуддат орзу карда мешаванд, ки онҳо на дертар аз чанд рӯз иҷро мешаванд.
Моҳи пурра. Дар моҳи пурра шумо метавонед хоби пешгӯӣ дошта бошед, ки бо равшанӣ ва равшанӣ фарқ мекунад, ки дар хотир надоштан хеле душвор хоҳад буд.
Поиншаванда. Дар моҳи камёб, рӯйдодҳо ва пешгӯиҳои ташвишовар орзу карда мешаванд, ки онҳо ҳамчун маслиҳати мустақим дар бораи чӣ гуна амал кардан дар вазъияти додашуда хидмат мекунанд.
Моҳи нав. Дар моҳи нав одамон метавонанд ояндаи дур ва роҳеро бубинанд, ки бояд дар давоми як моҳ ё ҳатто соли оянда тай карда шаванд.
Кадом рӯзҳо шумо хобҳои пешгӯӣ доред?
Донистани хобҳои бо маънои махсус кай ва дар кадом рӯзҳо рух медиҳанд, шумо метавонед фаҳмед, ки ин нишонаҳо ва тағир додани ҳаёти худ.
Аз рӯзи якшанбе то душанбе: он чизеро, ки орзу мекунед, дар оила, муносибатҳо дар хона татбиқ кунед. Агар хоб бад бошад, ин метавонад боиси ҷанҷол бо аъзоёни хонавода, харобшавӣ, бесарусомонӣ, масалан, афтидани люстра ё обхезӣ бошад. Чунин орзуҳо аксар вақт амалӣ намешаванд - ба онҳо зиёд овезон нашавед.
Душанбе то сешанбе: дар ин ҷо фикрҳои бештар дар бораи роҳи зиндагии шумо ҳастанд, ки онҳоро дар хоб нишон додан мумкин аст. Аммо ин орзую умед аст, на вокеият. Ин орзуҳо бо оянда робитаи мустақим надоранд.
Сешанбе то чоршанбе: ин хобҳо низ маълумоти муҳимро намебаранд. Танҳо аз раванди хоб лаззат бурдан меарзад.
Аз чоршанбе то панҷшанбе: орзуҳо дар ин давра бешубҳа ва зуд амалӣ мешаванд. Ин донишро дар касб, кор ё шуғли дигари худ (ҳавасҳое, ки даромад меорад) истифода баред. Шояд онҳо ба шумо ишора намекунанд, балки ба одамони наздикатон, ин масъалаи тафсир аст.
Панҷшанбе то ҷумъа: орзуҳо дар ин давра қариб ҳамеша амалӣ мешаванд. Ин хобҳо дар бораи ҷаҳони рӯҳии шумо, таҷрибаҳо, шодӣ, изтироби шумо ҳастанд. Ин маънои онро дорад, ки ба зудӣ шумо як болоравии эмотсионалӣ ва шиддати энергияро хоҳед ёфт, ё баръакс, шумо дар фикрҳои худ ошуфта мешавед, бедор нашавед, то бидонед, ки чӣ мехоҳед. Ин ҳама аз он вобаста аст, ки шумо чӣ орзу мекардед ва дар хоб чӣ ҳис мекардед.
Ҷумъа то шанбе: Хобҳо сатҳи кӯтоҳмуддатро нишон медиҳанд. Ҳодисаҳои дорои хусусияти хонагӣ, ки бо шумо ё оилаи шумо алоқаманданд. Ба зудӣ амалӣ мешавад.
Шанбе то якшанбе: Ин хобҳо ба шумо дахл надоранд. Онхо дар бораи такдири одамони наздик накл мекунанд ва дархол ба амал намеоянд.
Чӣ тавр дидани хоби пешгӯӣ?
На ҳама одамон хобҳои пешгӯиро дар вақти зарурӣ мебинанд, маҳз дар вақти зарурӣ. Дар аксари мавридҳо, ин равандро идора кардан мумкин нест, зеро гирифтани пешгӯӣ як ҳунари тақдир аст, на шахс. Агар шуморо воқеаи душвор ва ҳаяҷоновар дар пеш бошад ва шумо хоҳед, ки пешакӣ бидонед, ки рӯзи оянда барои шумо чӣ омодагӣ дорад, шумо метавонед аз усулҳои махсус истифода баред.
Истироҳат кунед ва мулоҳиза кунед. Оббозӣ бо равғанҳо, мулоҳиза ва истироҳати муқаррарӣ хуб кӯмак мекунад.
Шабро танҳо гузаронед. Барои дидани хоби пешгӯӣ беҳтар аст, ки танҳо бимонед. Кӯшиш кунед, ки ҳеҷ чиз шуморо шаб парешон накунад.
Ба мушкилот диққат диҳед. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки шумо аллакай хоб рафта истодаед, якчанд маротиба ибораро бигӯед: "Бигзор ман орзу кунам, ки чӣ бояд иҷро шавад" ва мушкилотеро, ки шумо бо он ҳал кардан мехоҳед, равшан тасаввур кунед.
Ба хобҳои пешгӯӣ бовар кардан ё бовар накардан ба шумо вобаста аст. Майнаи инсон қодир аст, ки маълумоти бештареро қабул кунад, ки онро коркард мекунад. Дар аксари мавридҳо, чунин хобҳо натиҷаи кори сахти майна мебошанд, ки мо огоҳона барои анҷом додани он вақт надорем. Зери шуури мо қодир аст, ки иттилооти аз берун омадаро беҳтар таҳлил кунад ва рушди минбаъдаи ҳодисаҳоро пешгӯӣ кунад.