Равоншиносон, мушкилоти асосии шумо чист?

"Мушкилот шахсӣ ва умумӣ мебошанд. Мушкилоти шахсии ман шахсӣ ҳастанд, ғайр аз ин, ман на ҳамеша кӯшиш мекунам, ки онҳоро инъикос кунам ва ба калима баён кунам, ман онҳоро аксар вақт дар сатҳи эҳсосот ва реаксияи интуитивӣ мегузорам. Дар мавриди масъалаи умумитаре бошад, ман муддати дароз дар бораи он ки эътиқоди одамон, тасвирҳои воқеияти онҳо чӣ гуна ташаккул меёбад, дар ҳайрат мондам. Барои аксарият онҳо бо таҷрибаи шахсӣ алоқаманд нестанд, беақл ҳастанд, бо ҳеҷ чиз тасдиқ карда намешаванд ва муваффақият ва хушбахтӣ намеоранд. Аммо дар айни замон, он назар ба эътиқодҳое, ки ба таҷриба асос ёфтааст, хеле қавӣ аст. Ва ҳар қадар одамон бадтар зиндагӣ кунанд, ҳамон қадар ба ҳақиқати тасвири худ дар бораи ҷаҳон боварӣ доранд ва ба дигарон низ майл доранд. Ба назари ман, ин проблемаи ақидаҳои таҳрифшуда дар бораи он ки чӣ воқеӣ аст ва чӣ нест, ғайриоддӣ душвор менамояд.

"Психология ва психотерапияи интегралӣ эҷод кунед"

Станислав Раевский, таҳлилгари юнҷӣ:

«Вазифаи асосие, ки барои ман эҷод кардани психологияи интегралӣ ва психотерапия мебошад. Пайвастани донишҳои илмии муосир, пеш аз ҳама, маълумотҳои илмҳои маърифатӣ ва психотерапияи мактабҳои гуногун. Эҷоди забони умумӣ барои равоншиносӣ, зеро тақрибан ҳар мактаб бо забони худ ҳарф мезанад, ки ин, албатта, ба майдони умумии равонӣ ва амалияи равонӣ зарар дорад. Пайваст кардани ҳазорсолаҳои таҷрибаи буддоӣ бо даҳсолаҳои психотерапияи муосир.

"Мусоидат ба рушди логотерапия дар Русия"

Светлана Штукарева, логопед:

"Вазифаи таъхирнопазири имрӯз ин аст, ки он чизеро, ки ба ман вобаста аст, дар Донишкадаи психоанализи Маскав дар асоси барномаи таълимии иловагии логотерапия ва таҳлили экзистенсиалӣ аз ҷониби Институти Виктор Франкл (Вена) аккредитатсияшуда таъсис додани Мактаби олии логотерапия. Ин имкон медиҳад, ки на танҳо раванди таълим, балки фаъолияти таълимӣ, таълимӣ, табобатӣ, профилактикӣ ва илмиро васеъ намояд, барои таҳияи лоиҳаҳои эҷодии марбут ба логотерапия имкон медиҳад. Ин бениҳоят ҳаяҷоновар ва илҳомбахш аст: саҳм гузоштан ба рушди логотерапия дар Русия!».

"Ба кӯдакон дар воқеиятҳои нави ҷаҳони мо дастгирӣ кунед"

Анна Скавитина, таҳлилгари кӯдакон:

“Барои ман вазифаи асосӣ фаҳмидани он аст, ки рӯҳияи кӯдак дар ҷаҳони доимо тағйирёбанда чӣ гуна инкишоф меёбад.

Ҷаҳони кӯдакони имрӯза бо гаҷетҳои худ, бо маълумоти дастрас дар бораи даҳшатноктарин ва ҷолибтарин чизҳои ҷаҳон ҳанӯз дар назарияҳои психологӣ тавсиф карда нашудааст. Мо дақиқ намедонем, ки чӣ тавр ба рӯҳияи кӯдак барои мубориза бо чизи наве, ки худамон ҳеҷ гоҳ бо он сару кор надоштем, кӯмак кунем. Барои ман муҳим аст, ки фазои синергетикӣ бо равоншиносон, омӯзгорон, нависандагони кӯдакона, мутахассисони илмҳои гуногун эҷод кунам, то дар воқеиятҳои нофаҳмо дар ин ҷаҳон якҷоя пеш равам ва кӯдакон ва рушди онҳоро дастгирӣ кунам».

"Оила ва ҷои кӯдакро дар он дубора баррасӣ кунед"

Анна Варга, психотерапевти оилавӣ:

“Табобати оилавӣ ба рӯзҳои сахт афтодааст. Ман ду мушкилотро тавсиф мекунам, гарчанде ки онҳо ҳоло хеле зиёданд.

Якум, дар ҷомеа дар бораи он ки оилаи солим ва функсионалӣ чист, ақидаҳои ба таври умум қабулшуда вуҷуд надоранд. Вариантҳои гуногуни оила вуҷуд доранд:

• оилаҳои бефарзанд (вақте ки ҳамсарон дидаю дониста аз таваллуди фарзанд даст кашанд),
• оилаҳои дукасбӣ (вақте ки ҳарду ҳамсарон касб мекунанд ва кӯдакон ва хонаводаҳо берун аз он мебошанд),
• оилаҳои дунуклеарӣ (барои ҳарду ҳамсар, издивоҷи ҳозира аввалин нест, кӯдакон аз издивоҷҳои қаблӣ ва кӯдаконе ҳастанд, ки дар ин издивоҷ таваллуд шудаанд, ҳама вақт ба вақт ё ҳамеша якҷоя зиндагӣ мекунанд),
• ҷуфти ҳамҷинс,
• издивоҷҳои сафед (вақте ки шарикон дидаю дониста бо ҳамдигар алоқаи ҷинсӣ намекунанд).

Бисьёрии онхо нагз кор карда истодаанд. Аз ин рӯ, психотерапевтҳо бояд аз мавқеи коршинос даст кашанд ва дар якҷоягӣ бо мизоҷон он чизеро, ки дар ҳар як ҳолати мушаххас барои онҳо беҳтар аст, ихтироъ кунанд. Маълум аст, ки ин вазъият нисбат ба бетарафии психотерапевт, васеъ будани акидаи у, инчунин эчодкорй талаботи зиёдро ба миён мегузорад.

Сониян, технологияҳои коммуникатсионӣ ва намуди фарҳанг тағйир ёфтанд, аз ин рӯ кӯдакии аз ҷиҳати иҷтимоӣ сохташуда аз байн меравад. Ин маънои онро дорад, ки дигар дар бораи чӣ гуна дуруст тарбия кардани кӯдакон якдилона вуҷуд надорад.

Маълум нест, ки ба кудак чиро омузондан лозим аст, умуман оила ба у чй дихад. Аз ин рӯ, ҳоло дар оила ба ҷои тарбия кӯдак бештар ба воя мерасанд: ӯро мехӯронанд, об медиҳанд, либос мепӯшонанд, аз он чизе, ки қаблан талаб мекарданд, чизе талаб намекунанд (масалан, кӯмак дар кори хона), ба ӯ хизмат мекунанд ( масалан, уро дар кружкахо мегиранд).

Волидайн барои кӯдак онҳое ҳастанд, ки ба ӯ пули киса медиҳанд. Иерархияи оила тағир ёфтааст, ҳоло дар болои он аксар вақт кӯдак аст. Ҳамаи ин изтироби умумӣ ва невротикии кӯдаконро зиёд мекунад: волидайн аксар вақт ҳамчун манбаи равонӣ ва дастгирии ӯ амал карда наметавонанд.

Барои баргардонидани ин вазифаҳо ба волидайн, шумо аввал бояд иерархияи оиларо тағир диҳед, кӯдакро аз боло ба поён, ки ӯ ҳамчун як шахси вобастагӣ бояд бошад, «поён» кунед. Аз ҳама бештар волидон ба ин муқовимат мекунанд: барои онҳо талаб, назорат, идоракунии кӯдак маънои бераҳмӣ нисбат ба ӯ аст. Ва ин ҳамчунин маънои даст кашидан аз кӯдакпарастӣ ва баргаштан ба издивоҷе, ки кайҳо боз «дар гӯшае хок ҷамъ мекунад» аст, зеро бештари вақт барои хидмат ба кӯдак, кӯшиши дӯстӣ кардан бо ӯ, барои таҷриба кардани таҳқирҳои расонидашуда сарф мешавад. бар ӯ ва тарси аз даст додани иртибот бо ӯ.