Чунин ба назар мерасад, ки агар мо метавонем худро гӯш кунем, эҳсосот ва эҳсосоти худро пайгирӣ кунем, ин ба мо кӯмак мекунад, ки худамон ва дигаронро беҳтар дарк кунем. Бо вуљуди ин, ин хислатњои аљиб љињатњои манфии худро низ доранд, ки дар натиљаи сахтгирї кардан ба дунёи ботинии худамон моро изтироб фаро гирифта, доимо бо интизории бадтаринњо зиндагї мекунем. Чӣ тавр ба мувозинат расидан мумкин аст?
Бисёре аз мо бе шунидани худ ва хоҳишҳои худ зиндагӣ мекунем. Аксар вақт ин дар кӯдакӣ оғоз мешавад, вақте ки мо мекӯшем, ки волидонамонро хафа накунем ва он фаъолиятҳо ва ҳатто касбҳои ояндаро интихоб кунем, ки онҳо мувофиқанд.
Ин қисман қулай аст - мо худро аз масъулияти қабули қарорҳо озод мекунем. Аммо, бо мурури замон, мо ногузир бо он дучор мешавем, ки мо худамонро намешиносем. Мо намефаҳмем, ки кадом филмро тамошо кардан мехоҳем, оё мо ба мутолиаи ин китоб шавқ дорем, ба куҷо равем ва корамонро дӯст медорем ё не. Ва мо сенарияи ҳаёти худро ҳамчун изофаҳо зиндагӣ мекунем, тақрибан бидуни эҳсосоти эҳсосӣ.
"Дар муддати тӯлонӣ ман мисли хоб зиндагӣ мекардам" ба ёд меорад Светлана. — Ман ба кор рафтам, ки аз он дилгир шудам ва дар рӯзҳои истироҳат ҳар он чизеро, ки интернет пешкаш мекард, тамошо мекардам ва мехондам. Маро аксар вақт дарди сар азоб медод, ки табиати онро ҳеҷ яке аз табибон шарҳ дода наметавонист ва ман намефаҳмидам, ки воқеан чӣ мехостам. Модар гуфт, ки ман кори муътадил дорам ва бояд дар ин ҷо бимонам.
Вақте ки ман ҳамроҳи як дӯстам ба йога рафтам ва машқи медитатсияро сар кардам, ҳама чиз ногаҳон тағйир ёфт. Ин ба давиданам беандеша дар давраҳо халал расонд ва ниҳоят маро ба воқеияти ҳаёти ботиниам ғарқ кард. Ман ба гӯш кардани сигналҳои баданам шурӯъ кардам ва ин тадриҷан ба ман кӯмак кард, ки эҳсосоти худро беҳтар дарк кунам. Дарди сарам тоқатфарсо гузашт, ман корро тарк кардам, шаш моҳ ба Ҳиндустон рафтам ва вақте баргаштам, аллакай медонистам, ки чӣ кор кардан мехоҳам.
Психотерапевт Марина Мяус мегӯяд: "Дар ин ҳолат, ин худшиносӣ буд, ки ба духтар кӯмак кард, ки ба маънои васеи калима барқарор шавад: роҳи худро пайдо кунад ва аз мигренҳо халос шавад, ки он низ тасодуфан ба вуҷуд наомадааст". — Ҳолати ҷудоӣ аз «ман»-и худ бетаъсир намемонад: бо мурури замон бадани мо ба мо хабар медиҳад, ки саломатии ҷисмонӣ, пеш аз ҳама, некӯаҳволии эҳсосиро дар назар дорад.
Вақте ки мо бемор шуданро оғоз мекунем, фишори эҳсосоти мо ба бемориҳои сершумори психосоматикӣ табдил меёбад, дар ҳоле ки ягон осеби органикӣ пайдо намешавад. Аз ин рӯ, зарур аст, ки равандҳои дохилии худро таҳлил кунед: хоҳишҳо, ангезаҳо, ҳавасмандкунӣ. Бо вуҷуди ин, донистани роҳи бозгашт муҳим аст.”
Таваҷҷуҳи аз ҳад зиёд ба худ эҳсосоти таҳқиромезро ба вуҷуд меорад ва ба воқеияти бардурӯғ ғарқ мешавад.
Кӯшишҳои гӯш кардани худ баъзан шакли васвосиро мегиранд, ба пӯшидани хислати васвоси-компульсивӣ шурӯъ мекунанд. Карл Густав Юнг истисно набуд, ки назарияи давлатҳои эгоро тавассути ғарқ шудан ба раванди интроспекция - мушоҳидаи пуршиддати равандҳои равонии худ омӯхтааст. Ин ӯро ба ҳолати неврозӣ оварда, маҷбур кард, ки муддате аз озмоиш даст кашад. Аксар вақт майл ба худшиносӣ бо таҳлили беохири некӯаҳволии худ алоқаманд аст.
«Азбаски хеши наздики ман аз саратони сина фавтидааст, ман наметавонам аз эҳсосоте, ки дар ман чизе аст, халос шавам», - эътироф мекунад Марина. — Ман ҷисми худро бодиққат меомӯзам ва пайваста ба назар мерасад, ки ман гиреҳҳои хатарнокро пайдо мекунам. Боз як тафтиши духтур мегӯяд, ки ман комилан солим ҳастам. Ин муддате ором мешавад, вале боз фикр маро азоб медиҳад: беморӣ дар куҷост.
Марина Мяус мегӯяд: "Ин як мисоли классикӣ аст, вақте ки ҳолати худфарҳангӣ самаранок буданро қатъ мекунад ва ба зарар расонидан оғоз мекунад". "Тамаркузи аз ҳад зиёд ба худ эҳсосоти таҳқиромезро ба вуҷуд меорад ва шуморо дар як воқеияти хаёлӣ ғарқ мекунад."
«Вақте ки санҷиши ҳомиладории хонагӣ мусбат буд, ман хеле шод будам. Барои ман бӯйҳо ва маззаҳо фавран тағир ёфтанд, ҳатто ба назар чунин менамуд, ки худи бадан тағир меёбад ”, ба ёд меорад Яна. — Бо вучуди ин, ташхиси духтур нишон дод, ки ман ҳомиладор нестам. Ва маҳз дар ҳамин лаҳза ҳама эҳсосоти ба даст омада ногаҳон нопадид шуданд.
Ҳатто ба таҷрибаҳои гуворо гирифтор шуда, мо ба ҳар ҳол хатари таҳриф кардани тасвири воқеии ҳаёти худро дорем. Чӣ тавр аз ҳолати худбинии тӯлонӣ баромадан мумкин аст? Машқеро санҷед, ки дар он шумо аввал худро барои қодир буданатон ба худ ситоиш кунед, зеро ин маҳорати муҳимест, ки набояд аз даст дода шавад. Шумо шунидан ва фаҳмидани худро ёд гирифтед - ва ин бартарии бузурги шумост. Бо вуҷуди ин, ҳоло муҳим аст, ки чӣ тавр аз ин долат «баромадан»-ро омӯзем. Барои ин, кӯшиш кунед, ки таваҷҷӯҳи худро аз таҷрибаи ботинӣ ба ҷаҳони беруна гузаронед.
"Бигзор диққати диққат ба ҳама чизе, ки дар айни замон шуморо иҳота мекунад, ҷалб карда шавад", - пешниҳод мекунад коршинос. — Агар шумо дар сари дастархон нишаста чой нӯшед, диққати худро ба таъми нӯшокӣ, бароҳатии қаҳти худ, бӯйҳо, садоҳо ва рангҳои атрофатон равона кунед. Шумо метавонед онро барои худ сабт кунед ё бо нигоҳ доштани рӯзномаи махсус барои ин тавсиф кунед. Оҳиста-оҳиста шумо эҳсос хоҳед кард, ки шумо назорат мекунед, ки шуури шумо дар дохил ё берун аст. Ҳардуи ин шароит барои мувозинати эмотсионалӣ ва некӯаҳволии мо муҳиманд."