Садомасохизм (ё SM) як таҷрибаи ҷинсӣ аст, ки бо муносибатҳои бартарӣ / бартарӣ ишора мекунад. Оё шумо мехоҳед, ки ғуломиро омӯзед, дастбандҳо ё зарба заданро ба фаъолияти шаҳвонии худ дохил кунед? Ин аст роҳнамо барои қадам ба қадам кашф кардани усулҳои SM, ки ҳамчун нарм ва бартарияти ҷинсӣ маълум аст.

Садомазохизм як амали ҷинсӣ дар асоси нақш аст, ки дар он як шарик бартарӣ дорад ва дигаре бартарӣ дорад. Нақшҳои гендерии пешакӣ муайяншуда вуҷуд надоранд ва шахси итоаткор метавонад ҳам мард ва ҳам зан бошад ва баръакс барои ҳукмрон. Ҳамин тариқ, дар шаҳвонии байни ду шарик мубориза барои қудрат сурат мегирад ва маҳз ҳамин нақш ҳаяҷонангези ҷинсиро бармеангезад. Бартарият бар ҳукмрон қудратро ба даст меорад ва амалҳои ҷинсиро ба ӯ бор мекунад, ки дар он ҷое ки ӯ бар ӯ бартарӣ дорад.

Аз ин рӯ, мафҳуми зӯроварӣ ва дард вуҷуд дорад (мӯътадил ва албатта розӣ). Дар ҳақиқат, яке аз чизҳои муҳимтарин дар амалияи MS ризоият аст. Мо бояд байни бозӣ ва зӯроварии воқеӣ, ки номуносиб аст, фарқ кунем. Аз ин рӯ, зарур аст, ки байни шарикон маҳдудият муқаррар карда шавад, ки ҳеҷ гоҳ аз он убур нашавед. Ҳама чиз ба боварӣ асос ёфтааст: агар яке аз шарикон гӯяд, ки бас кунед ё худро бароҳат ҳис накунад, бозӣ бояд қатъ карда шавад. 

Садомасохизм ба системаи итоаткорӣ ва ҳукмронӣ асос ёфтааст. Маҳз ин нақшҳо ва рамзҳои марбут ба шарикон лаззати ҷинсӣ медиҳанд. Дар канори фарди мутеъ ин таслими ризо муродифи зулм ва банда аст. Маҳз ҳамин итоаткорӣ ба шумо имкон медиҳад, ки ба соҳибихтиёрии шарики худ таслим шавед.

Дар тарафи бартарӣ, татбиқи як навъи ҳукмронии золим эҳсоси қудрат ва қудратро медиҳад. Мисли итоаткорӣ, дар ин ҳукмронӣ ҳеҷ чизи каҷ нест: ин танҳо як савол, вақти муносибатҳои ҷинсӣ, қадам ба пӯсти дигаре аст. Агар шумо табиатан шахсе бошед, ки шармгин аст ё худро фурӯтан меҳисобад, ин метавонад як имконияти озмоиш бо рафтори нав бошад. 

Яке аз таҷрибаҳои маъмултарин дар SM эҳтимолан зуд аст. Свифт як навъ қамчинест, ки аз тасмаҳои замша ё чарм сохта шудааст. Якчанд моделҳои дорои тасмаҳои кам ё кам мавҷуданд ва онҳо бештар ё камтар ҳассосанд. Барои оғоз кардан, шумо метавонед танҳо минтақаҳои эрогении баданро (сина, синаҳо ва ғайра) сила кунед. Он гоҳ шумо метавонед шиддатро тавассути задани зарбаҳои хурди сабук ба минтақаҳои гӯштӣ, ба монанди кӯзаҳо ё ронҳо, ки дард камтар хоҳад буд, зиёд кунед.

Агар шарики шумо аз он лаззат барад, шиддати зарбаҳоро зиёд кунед ва минтақаҳои баданро фарқ кунед. Шумо метавонед бо танзими шиддати зарбаҳо, ҳамеша мувофиқи аксуламалҳои шарики худ, минбаъд равед. Ниҳоят, барои версияи нармтар, шумо метавонед свифтро ба дасти худ иваз кунед ва ба ин васила зарбаи классикиро эҳсос кунед, агар шумо дар SM нав бошед, камтар таъсирбахш аст. 

Аслӣ боз як амалияи хеле маъруфи садомазочизм аст. Он аз пайваст кардани шарики худ ба худ бо истифода аз ресмон, занҷир ва ғайра иборат аст. Ин гиреҳҳоро метавон дар дастҳо ё буғҳо созад, бе он ки осеб надиҳад. Онҳо бо мақсади маҳдуд кардани ҳаракатҳои шахси басташуда сохта шудаанд, ки баъдан аз тамосҳои шарики худ азоб мекашанд.

Ба ҳамин монанд, дастбандҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки шарики худро ба кат ё курсӣ часпонед. Ҳамин тариқ, шумо ба тамоми бадани ӯ дастрасӣ пайдо мекунед, ки он як минтақаи озод барои навозишҳои шумо мегардад. Инчунин клипҳое ҳастанд, ки ба сина часпонида мешаванд, ки пистонҳоро ҳавасманд мекунанд, ки минтақаи эрогенӣ дар мардон ва занон мебошанд.

SM ба шумо имкон медиҳад, ки ба пӯсти аломат ворид шавед. Ҳамин тариқ, аксар вақт ниқобҳо истифода мешаванд. Инҳо метавонанд костюмҳои чармӣ ё латексӣ, ниқобҳо, гагҳо ё ҳатто балаклава бошанд. Маводҳое, ки бештар ба вуҷуд меоянд, аксар вақт маводи хунук мебошанд, ба монанди металл ё пӯсти сиёҳ.

Гаг (бофтаи даҳон) имкон медиҳад, ки нақши бартаридоштаро таъкид кунад: бо он, гиряҳои шумо хомӯш боқӣ мемонанд ва шумо метавонед ба шарики худ танҳо бо аломатҳо муроҷиат кунед. Ҳамин тариқ, охирин ҳукмронро ба даст гирифта, ӯро аз як қобилияташ маҳрум мекунад. Шумо инчунин метавонед як сенарияеро тасаввур кунед, ки дар он яке аз қаҳрамонҳо дар болои дуюм вазифаи авторитарӣ дорад. Ин мафҳумҳои қудрат ва назоратро мустаҳкам мекунад.