Оё кӯдак бояд зарбаҳои тақдирро нарм кунад?

Волидон бояд ба вазъиятҳои душворе, ки кӯдак дучор мешавад, чӣ гуна муносибат кунанд? Ба беадолатии ошкоро нисбат ба у, ба вазъиятхои аламовар ва боз хам фочиавй? Масалан, кӯдакро ба чизе айбдор карданд, ки ӯ содир накардааст. Ё худ барои коре, ки ба он саъю кушиши зиёд сарф карда буд, бахои бад гирифт. Ман тасодуфан гулдони гаронбаҳои модарамро шикастам. Ё бо марги ҳайвони дӯстдошта дучор мешавед ... Аксар вақт, аввалин такони калонсолон шафоат кардан, ба наҷот омадан, итминон додан, кӯмак кардан аст ...

Аммо оё барои кӯдак ҳамеша «зарбаҳои тақдир»-ро нарм кардан лозим аст? Равоншинос Майкл Андерсон ва пизишки педиатр Тим Йохансон дар «Маънои волидайн» таъкид мекунанд, ки дар бисёр мавридҳо волидайн набояд ба кумак шитоб накунанд, балки бигзоранд, ки кӯдак лаҳзаи душворро аз сар гузаронад - агар, албатта, солим ва бехатар бошад. Факат дар хамин рох у фахмида метавонад, ки у худаш ба норохат тоб оварда, халли худро пайдо карда, мувофики он амал карда метавонад.

Оё иштирок накардани волидайн дар вазъиятҳои душвор воқеан беҳтарин роҳи омода кардани кӯдакон ба камолот аст?

дахолат кардан ё канор рафтан?

«Ман бисёр волидайнро медонам, ки чунин мавқеи сангинро риоя мекунанд: душвориҳо, душвориҳо барои кӯдак мактаби ҳаёт мебошанд», - мегӯяд равоншиноси кӯдакон Галия Нигметжанова. — Ҳатто кӯдаки хеле хурдсоли сесола, ки ҳама қолабҳои қуттии қумро аз ӯ гирифта буданд, падар гуфта метавонад: «Чаро дар ин ҷо об мерезӣ? Рав ва худат баргард».

Шояд вай вазъиятро ҳал карда метавонад. Аммо у дар назди душворй танхо хис мекунад. Ин кӯдакон одамони хеле серташвиш ба воя мерасанд, ки дар бораи комёбиҳо ва нокомиҳои худ аз ҳад зиёд нигаронанд.

Аксарияти кӯдакон ба иштироки калонсолон ниёз доранд, аммо савол ин аст, ки ин чӣ гуна хоҳад буд. Аксар вақт ба шумо лозим аст, ки бо эҳсосот як вазъияти душворро аз сар гузаронед - баъзан ҳатто ҳузури хомӯшонаи яке аз волидон ё бобою бибиҳо кофӣ аст.

Кӯдак на он қадар ба кӯмаки муассир аз калонсолон ниёз дорад, балки фаҳмиши онҳо дар бораи он ки бо ӯ рӯй медиҳад. Аммо онҳо, чун қоида, кӯшиш мекунанд, ки вазъияти душворро бо роҳҳои гуногун дахолат кунанд, сабук кунанд ё ислоҳ кунанд.

1. Кӯшиши тасаллӣ додани кӯдак: «Шумо гулдонро шикастед? Бемаънӣ. Мо дигарашро мехарем. Табақҳо барои он, барои мубориза. "Онҳо шуморо ба меҳмонӣ даъват накардаанд, аммо мо чунин як ҷашни зодрӯзро ташкил мекунем, ки ҷинояткори шумо ҳасад мебарад, мо ба ӯ занг намезанем."

2. Фаъолона дахолат кунед. Калонсолон аксар вақт ба кӯмак мешитобанд, ҳатто фикри кӯдакро напурсанд - онҳо барои мубориза бо ҷинояткорон ва волидони онҳо мешитобанд, ба мактаб давида, бо муаллим корҳоро ҳал мекунанд, дурусттараш ҳайвони нав мехаранд.

3. Ба таълим кабул карда мешавад: "Агар ман дар ҷои шумо будам, ин корро мекардам", "Одатан одамон ин корро мекунанд". "Ман ба шумо гуфтам, ман ба шумо гуфтам ва шумо ..." Онҳо мураббӣ мешаванд ва нишон медиҳанд, ки ӯ чӣ гуна рафторашро давом дода метавонад.

"Ҳамаи ин чораҳо бефоида аст, агар волидон қадами аввалин, муҳимтаринро наандешанд — онҳо нафаҳмиданд, ки кӯдак чӣ ҳис мекунад ва ба ӯ имкон надиҳад, ки ин эҳсосотро зиндагӣ кунад", шарҳ дод Галия Нигметжанова. — Ҳар он чизе, ки кӯдак дар робита бо вазъият аз сар мегузаронад - алам, озор, кина, хашм - онҳо амиқӣ, аҳамияти воқеаи рӯйдодаро нишон медиҳанд. Онҳо гузориш медиҳанд, ки ин вазъият воқеан ба муносибатҳои мо бо одамони дигар таъсир кардааст. Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки кӯдак онҳоро пурра зиндагӣ кунад. ”

Амалҳои фаъоли калонсолон, баҳодиҳӣ, таҳриркунӣ, қайдҳои онҳо кори таҷрибаи кӯдакро халалдор мекунанд. Инчунин кӯшиши онҳо барои дур кардани он, зарбаро нарм кунед. Иборахое, ки «сафсата, харгиз мабодо» ахамияти вокеаро паст мезананд: «Дарахте, ки шинондаат пажмурда шуд? Ғамгин нашав, мехоҳӣ, ки мошинамро ба бозор бурда, боз се ниҳол бихарам, дарҳол мекорем?

Ин вокуниши калонсолон ба кӯдак мегӯяд, ки эҳсосоти ӯ ба вазъият мувофиқат намекунад, набояд ҷиддӣ қабул карда шавад. Ва ин дар роҳи рушди шахсии ӯ монеа мегузорад.

Танаффус кунед

Беҳтарин коре, ки волидон карда метавонанд, ҳамроҳ шудан ба эҳсосоти кӯдак аст. Ин маънои онро надорад, ки воқеаи рӯйдодаро тасдиқ кунед. Ҳеҷ чиз ба калонсолон монеъ намешавад, ки бигӯяд: «Кори шумо ба ман маъқул нест. Аммо ман туро рад намекунам, мебинам, ки ту ғамгинӣ. Мехоҳед, ки мо якҷоя мотам гирем? Ё беҳтар аст, ки туро танҳо гузорам?

Ин таваққуф ба шумо имкон медиҳад, ки бифаҳмед, ки шумо барои кӯдак чӣ кор карда метавонед ва оё ба шумо умуман коре кардан лозим аст. Ва танҳо дар он вақт шумо метавонед тавзеҳ диҳед: «Он чӣ рӯй дод, воқеан ногувор, дардовар, таҳқиромез аст. Аммо ҳар кас мушкилот ва хатоҳои талх дорад. Шумо аз онҳо суғурта карда наметавонед. Аммо шумо метавонед вазъиятро дарк кунед ва қарор кунед, ки чӣ гуна ва ба куҷо ҳаракат кунед."

Ин вазифаи волидайн аст - дахолат накунанд, аммо аз он даст накашанд. Бигзор кӯдак он чизеро, ки ҳис мекунад, зиндагӣ кунад ва сипас ба ӯ кӯмак кунад, ки вазъиятро аз як тараф бубинад, онро дарк кунад ва ҳалли худро ёбад. Саволро кушода гузоштан мумкин нест, агар шумо хоҳед, ки кӯдак аз худ болотар «рӯяд».

Якчанд мисолро дида мебароем.

Вазъияти 1. Кӯдаки 6-7 сола ба ҷашни зодрӯз даъват карда нашудааст

Волидон аксар вақт шахсан ранҷ мекашанд: "Чаро фарзанди ман ба рӯйхати меҳмонон дохил нашуд?" Илова бар ин, онҳо аз азоби кӯдак чунон ғамгин мешаванд, ки онҳо мешитобанд, ки вазъиятро зуд ҳал кунанд. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо аз ҳама самараноктаранд.

Дар асл: ин ходисаи ногувор душворихои муносибати кудакро бо одамони дигар ошкор мекунад, аз макоми хоси у дар байни хамсолон хабар медихад.

Чи бояд кард? Бифаҳмед, ки сабаби аслии «фаромӯшӣ»-и ҳамсинфаш чист. Барои ин, шумо метавонед бо муаллимон, бо волидони кӯдакони дигар сӯҳбат кунед, аммо муҳимтар аз ҳама - бо худи кӯдак. Оромона аз ӯ пурсед: «Чӣ фикр доред, чаро Миша шуморо даъват кардан нахост? Шумо чӣ гуна роҳро мебинед? Дар ин ҳолат чӣ кор кардан мумкин аст ва барои ин чӣ бояд кард?»

Дар натича кудак на танхо худро нагзтар мешиносад — масалан, мефахмад, ки гохо хасис аст, ном мебардорад, ё аз хад пушида мешавад — балки ислохи хатохояш, амал карданро низ ёд мегирад.

Ҳолати 2. Ҳайвони хонагӣ мурд

Волидон аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки кӯдакро парешон созанд, тасаллӣ диҳанд, рӯҳбаланд кунанд. Ё барои харидани сагбача ё гурбачаи нав ба бозор медаванд. Онҳо омода нестанд, ки ба ғаму андӯҳи ӯ тоб оранд ва аз ин рӯ мехоҳанд, ки аз таҷрибаи худ канорагирӣ кунанд.

Дар асл: шояд ин гурба ё хомяк барои кӯдак дӯсти ҳақиқӣ буд, аз дӯстони ҳақиқии ӯ наздиктар аст. Бо ӯ гарм ва шавқовар буд, ӯ ҳамеша дар он ҷо буд. Ва хар яки мо аз даст додани он чи барояш арзишманд аст, андухгин мешавем.

Чи бояд кард? Ба кӯдак вақт диҳед, ки ғаму андӯҳашро аз худ дур кунад, онро бо ӯ аз сар гузаронед. Пурсед, ки ӯ ҳоло чӣ кор карда метавонад. Ҷавоби ӯро интизор шавед ва танҳо пас илова кунед: ӯ метавонад аксар вақт дар бораи саги худ, дар бораи лаҳзаҳои хуби муносибатҳо фикр кунад. Бо ин ё он роҳ, кӯдак бояд қабул кунад, ки чизе дар ҳаёт хотима меёбад ва талафот ногузир аст.

Вазъияти 3. Чорабинии синфӣ бо айби як ҳамсинф бекор карда шуд

Кӯдак худро беадолатона ҷазо медиҳад, хафа мешавад. Ва агар шумо вазъиятро якҷоя таҳлил накунед, он метавонад ба хулосаҳои ғайриконструктивӣ биёяд. Вай гумон мекунад, ки касе, ки ин чорабинӣро бекор кардааст, шахси бад аст, вай бояд қасос гирад. Ки муаллимон зараровар ва бадкоранд.

Чи бояд кард? «Ман аз кӯдак мепурсидам, ки чӣ ӯро маҳз чӣ ғамгин мекунад, аз ин ҳодиса чӣ интизор буд ва оё бо роҳи дигар ба ин некӣ ноил шудан мумкин аст», - мегӯяд Галия Нигметжанова. "Муҳим аст, ки ӯ баъзе қоидаҳоро омӯзад, ки онҳоро аз байн бурдан ғайриимкон аст."

Мактаб тавре ташкил карда шудааст, ки предмет як синф бошад, на шахсияти алоҳидаи кӯдак. Ва дар синф як кас барои ҳама ва ҳама барои як кас. Бо кӯдак муҳокима кунед, ки ӯ шахсан чӣ кор карда метавонист, чӣ гуна мавқеъи худро ба касе, ки ба синф зарар мерасонад ва интизомро вайрон мекунад, баён кунед? Роҳҳо кадомҳоянд? Кадом ҳалли имконпазир имконпазир аст?

худро идора кунед

Дар кадом ҳолатҳо кӯдакро бо ғам танҳо гузоштан меарзад? "Дар ин ҷо, бисёр чиз аз хусусиятҳои фардии ӯ ва то чӣ андоза шумо ӯро мешиносед, вобаста аст", - шарҳ медиҳад Галия Нигметжанова. — Фарзандатон аз як вазъияти душвор мебарояд, вале бо дигараш не.

Қобилияти «дидан» ин санъати волидайн аст. Аммо кӯдакро бо мушкил танҳо гузошта, калонсолон бояд мутмаин бошанд, ки ҳеҷ чиз ба ҳаёт ва саломатии ӯ таҳдид намекунад ва ҳолати эмотсионалии ӯ комилан устувор аст».

Аммо агар худи кӯдак аз волидонаш хоҳиш кунад, ки мушкилот ё муноқишаро барои ӯ ҳал кунанд?

«Дарҳол ба кӯмак шитоб накунед», - тавсия медиҳад мутахассис. «Бигзор вай аввал ҳама корро кунад, ки имрӯз ба он қодир аст. Ва вазифаи волидайн аз он иборат аст, ки ин икдоми мустакилро пай бурда, бахо диханд. Чунин таваҷҷӯҳи наздики калонсолон - бо иштироки воқеӣ - ва ба кӯдак имкон медиҳад, ки минбаъд аз худ боло равад.