Мундариҷа
Дар баъзе ҳолатҳо, шумо метавонед худро дар назди эҳсосоти худ нотавон бубинед, на аз он сабаб, ки шумо онҳоро идора карда наметавонед. Аз ҷиҳати ҷисмонӣ, шумо метавонед, аммо иҷтимоӣ, баъзан шумо наметавонед. Маҳдудиятҳои иҷтимоӣ вуҷуд доранд. Тамоми маданияти инсонй аз он иборат аст, ки эхсосот асосан аксуламали беихтиёрона буда, ба категорияи амалхои бошуурона ва худсарона гузаштани эхсосот хавфнок аст, зеро вай асоси муносибатхои инсониро вайрон мекунад. Аз ин рӯ, маҳдудиятҳо.
Вазъияти зану шавхар
Оила, зану шавҳар дарсҳои идоракунии эҳсосотро бомуваффақият хатм карданд - ва ҳарду медонанд, ки эҳсосоти дигарон ҳоло идора карда мешаванд: онҳо ҳангоми зарурат ба кор андохта мешаванд ва ҳангоми зарурат хориҷ карда мешаванд.
Шавҳар ба хона хеле дер омад, занг назад, зан норозӣ буд. Агар ба шавхар писанд наояд, чи тавр бо у сухбат карда метавонад? "Тан, ҳоло тасмим гирифтӣ, ки бо норозигии худ ба ман таъсир расонӣ? Норизоятро бардор, ба ту наояд ва масъаларо ҳал накунад, Агар сӯҳбат карданӣ бошӣ, бо чеҳраи муқаррарӣ сухан гӯй, чеҳраи норозигии худро зуд бигир!». Пас? Хамин тавр одамон зиндагй намекунанд, хамин тавр асоси муътадили муносибатхои муътадил аз байн меравад.
Дар ин ҳолат чӣ бояд кард? Нигоҳ кунед →
Вазъият бо кӯдак
Ва чӣ гуна бояд ба кӯдакон таъсир расонад? Гуфтугӯ бесамар аст, онҳо танҳо ба сӯҳбат гӯш дода наметавонанд, бигзор онҳо аз гӯшҳои худ гузаранд. Кӯдакон танҳо ба эҳсосоти ҷиддӣ таъсир карда метавонанд, аммо ба шарте, ки кӯдакон боварӣ доранд, ки волидонашон эҳсосоти воқеӣ доранд. Ва акнун тасаввур кунед, ки писари наврас медонад, ки модараш курсҳои идоракунии эҳсосотро гирифтааст, модараш ба ӯ гуфт, ки ин чӣ маъно дорад ва ҳоло писар бо хоҳараш ҷанҷол карда, ӯро беақл ва қавӣ мехонад. Модар ба ӯ гуфт: "Исто!", Ӯ бас намекунад. Ҳоло модар аз ӯ хашмгин шуда мегӯяд: «Фавран бас кун, ман аз ту хашмгинам!» Ва ӯ эрод мегирад: «Очаҷон, ғазаб нашав, оё эҳсосотро идора карданро медонӣ? Нишаста истироҳат кунед, худро ба тартиб дароред, ІН ба саломатӣ зарар дорад! ” Ин бо фарзандони равоншиносон рӯй медиҳад. Ҳамин ки кӯдак дарк мекунад, ки волидайн метавонанд эҳсосоти худро ба таври ҷиддӣ идора кунанд, волидайн дар назди кӯдак аксаран нотавонанд.
Ба шумо лозим нест, ки инро ба дигарон гӯед. Шумо бояд ба худ бигӯед. Шумо метавонед баъзан бо дӯстони наздик мубодила кунед, то ростқавлии ботиниро санҷед, ростқавлии ботиниро инкишоф диҳед - ин баъзан муфид ва муҳим аст. Баъзан шумо дар худ чизеро пай намебаред ва вақте ки наздиконатон ба шумо дӯстона мегӯянд, ки шумо воқеан чӣ кор карда истодаед, шумо метавонед сар ҷунбонед — бале, дуруст мегӯед.