Софрология ба истироҳати амиқ имкон медиҳад. Ин як воситаи интихоб барои беҳтар зиндагӣ кардани ҳомиладории худ, бо оромии таваллуди кӯдак ва дар рӯзи бузург пайдо кардани захираҳо барои дуруст идора кардани меҳнат ва дастгирии таваллуди кӯдаки шумо мебошад.

Софрология (аз юнонӣ sôs, «ҳамоҳангӣ» ва pren — «рӯҳ») як таҷрибаи равонӣ-ҷисмонии истироҳат аст. Барои ба даст овардани ин истироҳати амиқи ҷисмонӣ, софрология асосан ду асбобро истифода мебарад: машқҳои нафаскашӣ ва техникаи визуалӣ.

Ин усулро ҳангоми ҳомиладорӣ ва таваллуд истифода бурдан мумкин аст. Ҳамин тариқ, софрология яке аз омодагӣ ба таваллуд ба модарони оянда аст. Сеансҳо одатан дар моҳи 5-уми ҳомиладорӣ оғоз мешаванд, аммо онҳо метавонанд дар семоҳаи аввали ҳомиладорӣ оғоз карда шаванд. Ҳар қадар барвақттар оғоз шавад, занони ҳомила аз бартариҳои софрология, ки каме амалияро талаб мекунанд, баҳра хоҳанд бурд.

Машгулиятхо аз тарафи акушер-кане, ки дар сохаи софрология тахеил доранд ё софрологхои оид ба хомиладорй тахассус доранд. Аз ҷониби акушерка гузаронида мешавад, 8 сеанс метавонад аз ҷониби суғуртаи тиббӣ ҳамчун омодагӣ ба таваллуд фаро гирифта шавад.

Ин омодагӣ ба таваллуд махсусан барои модарони ҳомила нигарон аст. Он инчунин як воситаи олӣ барои онҳое аст, ки дар бораи таваллуди табиӣ, бидуни эпидуралӣ фикр мекунанд.

Дар рафти кори «софронизатсия» софролог модари ояндаро бо суханони бо овози нарму оҳиста дикташуда («terpnos logos») меорад, то аз бадани ӯ огоҳ шавад ва истироҳат кунад, то ба «дараҷаи софролиминалӣ» бирасад. "дараҷаи алфа", ҳолати байни бедоршавӣ ва хоб. Дар ин ҳолати мушаххаси шуур ақл эҷодкортар аст, бадан эҳсосотро бештар дарк мекунад ва кори тафаккури мусбӣ осон мешавад. Модари оянда метавонад дар он ҷо истироҳати амиқи ҷисмонӣ пайдо кунад, аммо инчунин барои беҳтар фаҳмидани душвориҳои гуногуни ҳаррӯза аз он захираҳо ҷалб кунад.

Ҳамин тариқ, софрология барои рафъи бемориҳои муайяни ҳомиладорӣ, онҳое, ки ба соҳаи психологӣ марбутанд, аз қабили стресс, ихтилоли хоб, балки инчунин ҳама бемориҳои ҷисмонӣ инчунин ҷузъи психологӣ доранд, ба монанди дилбењузурӣ дар семохаи аввал.

Софрология инчунин ба занони ҳомила кӯмак мекунад, ки тағироти ҷисмии худро беҳтар ҳис кунанд ва бо оромии бештар дурнамои нақши нави худро ҳамчун модар дарк кунанд. Ҳомиладорӣ дар ҳақиқат як давраи тағироти амиқи равонӣ аст, ки метавонад боиси нигаронӣ ва изтироб гардад. Пас, софрология як воситаи интихобест, ки эътимоди ӯро ба қобилияти ба ӯҳда гирифтани ин нақши нав мустаҳкам мекунад.

Бо техникаи визуализатсия, модари оянда низ тасвири оромбахш, макони "бехатар"-ро, ки дар тамоми давраи ҳомиладорӣ метавонад "паноҳ барад" ва дар лаҳзаҳои душвор оромӣ пайдо кунад, машқ мекунад.

Ниҳоят, усулҳои муайяни софрологӣ, аз қабили ларзиш, имкон медиҳанд, ки бо кӯдак робита эҷод кунед.

Принципи «прогрессивии софро-кабулкунй» барои аз чихати маънавй тайёрй ба таваллуд истифода бурда мешавад. Сухан дар бораи пешгуии кадам ба як ходиса меравад, то бо он ошно шавем, ба он мусбат муносибат кунем ва бо хамин ба худ боварй хосил кунем.

Модари оянда бо роҳнамоии овози софролог барои таҷриба кардани марҳилаҳои гуногуни таваллуди кӯдак омӯзонида мешавад: оғози кашишҳо, меҳнати хонагӣ, рафтан ба таваллудхона, пешрафти васеъшавии гарданаки бачадон, «шиддати кашишхӯрӣ, фуромадани кудак ба коса, тела додан ва гайра Ин образхо, ки ба таври мусбат наздик шуда буданд, ба навъе дар зери шуури у лангар ме-шаванд ва дар Д-руз модари оянда барои зиндагонии мархалахои гуногуни худ бехтар «таъмин» мешавад.

Дар рӯзи бузург, зани ҳомила метавонад барои истироҳат аз усулҳои софрологӣ ва махсусан нафаскашӣ истифода барад. Дар ин "дараҷаи софролималӣ" ё "дараҷаи алфа" вай дарди кашишҳоро беҳтар мефаҳмад. Бо визуализатсия, вай инчунин метавонад симои оромбахши худро барои истироҳат ва барқароршавӣ байни ду кашишхӯрӣ истифода барад.

Ба шарофати визуализатсия, вай метавонад кӯдаки худро дар марҳилаҳои гуногуни пешрафти он ба сӯи таваллуд тасаввур карда, "ҳамроҳӣ" кунад.

Нафаскашии зидди дилбењузурї

Дар болои кат хобида, чашмонатонро пӯшед. Тамаркуз ба эҳсоси бадани худ дар бистар, ба нуқтаҳои гуногуни пуштибонии матрас. Дастҳоятонро дар сатҳи қабурғаҳои худ ҷойгир кунед, кафи қабурғаро кушоед, оҳиста нафас кашед. Кӯшиш кунед, ки таровати ҳаворо ҳис кунед, ки ба бинии шумо ворид мешавад ва сипас ба шуш паҳн мешавад. Тасаввур кунед, ки ин ҳаво тамоми қафаси қабурғаи шуморо ишғол мекунад ва ҳама ҳиссиёти дилбеҳузуриро аз меъдаи шумо берун мекунад. Сипас оҳиста нафас кашед. Машқро якчанд маротиба такрор кунед.

«Гармкунии» шикам барои истироҳат кардан

Пойҳоятонро ба замин сахт гузошта истода, дастҳоятонро ба шикам гузоред: як каф аз болои ноф, дигаре дар поён. Ҳамин тавр ҷойгир карда шуда, ду хурмо гармӣ тавлид мекунанд ва меъдаро "гарм" мекунанд. Ҳангоми варам кардани шикам нафас кашед, сипас шикамро оҳиста раҳо карда, нафас кашед. Машқро якчанд маротиба такрор кунед.

Пуфакҳои зидди мариголд

Дар вақти стресс, худро ҷудо кунед, бароҳат нишинед ва чашмони худро пӯшед. Тавассути меъдаатон чуқур нафас гиред ва дар курсии худ нуқтаҳои гуногуни дастгирии баданатонро ҳис кунед. Сипас, як хӯшаи пуфакҳои рангҳои гуногунро тасаввур кунед, ки бо сатрҳое, ки шумо дар даст доред, часпонида шудаанд. Дар пуфаки зард аввалин чизеро гузоред, ки шуморо ба ташвиш меорад, ташвиш медиҳад, ғамгин мекунад. Дар пуфак сурх, як сония. Дар сабз, сеюм. Ва ғайра. Пас бигзор пуфакхо ба осмон парвоз кунанд. Бубинед, ки онҳо дар шамол дур мешаванд ва дар осмони кабуд ба нуқтаҳои хурд табдил меёбанд. Вақте ки ин ташвишҳо аз байн рафтанд, аз оромии даруни худ лаззат баред.