Мундариҷа
Салом хонандагони азиз! Имрӯз мавзӯи вазнин аст: Ташхиси марговар. Ин мақола марҳилаҳои қабули психологии бемории марговарро тавсиф мекунад. Худо насиб гардонад, ки ин ғам аз шумо канор гузарад.
Механизмҳои муҳофизати психологӣ
Ҳама медонанд, ки зиндагӣ абадӣ нахоҳад буд. Аммо бештари мардум бовар доранд, ки то синни пирӣ зиндагӣ мекунанд ва танҳо баъд ба дунёи дигар мераванд. Аммо баъзан ин тамоман ба таври дигар руй медихад: одам метавонад фахмад, ки вай касалии табобатнашаванда дорад.
Вобаста аз намуди беморӣ, рӯзҳои боқимонда метавонанд фарқ кунанд. Албатта, шахс фишори шадидро аз сар мегузаронад. Дар аксари мавридҳо, дарки минбаъдаи вазъият ва худ дар он чунин сурат мегирад:
1. Такон ва инкор
Дар аввал, бемор ҳанӯз пурра дарк намекунад, ки чӣ рӯй дод. Сипас ӯ ба саволи "Чаро ман?" Ва дар ниҳоят ӯ ба хулосае меояд, ки ӯ бемор нест ва бо ҳар роҳ мушкилоти саломатиро рад мекунад.
Баъзеҳо ҳеҷ гоҳ ба марҳилаи дигар намегузаранд. Онҳо дар ҷустуҷӯи тасдиқи ақидаи худ дар бораи солим буданашон ба беморхонаҳо рафтанро идома медиҳанд. Ё – ташхиси марговарро комилан рад карда, ба таври муқаррарӣ зиндагӣ мекунанд.
2. Ғазаб
Дар ин марҳила, шахс рӯҳафтода мешавад. Вай хафа мешавад, хашмгин аст ва намефаҳмад, ки ин чӣ гуна мешавад. Дар ин давра душвориҳои муошират бо сабаби хашмгинӣ ва хашм ба вуҷуд меоянд.
Одам хашми худро аз дигарон мебарорад (дар асоси андешаи «Агар ман бемор шуда бошам, пас чаро саломатанд?») Ё ба худ хашмгин мешавад, ки ин бемориро чазо барои баъзе кирдори нодуруст ба у фиристодааст.
3. Аҳд
Вақте ки ғазаб аз байн меравад ва эҳсосот каме ором мешавад, шахс кӯшиш мекунад, ки роҳи ҳалли мушкилотро пайдо кунад ва гӯё «гуфтугӯ» кунад. Вай кушиш мекунад, ки духтурони бехтаринро чустучу кунад, дорухои гаронбахоро харад, ба назди экстрасенсхо равад. Ӯ ба Худо ваъда медиҳад: дигар ҳеҷ гоҳ гуноҳ накунед.
Хамин тавр, одам кушиш мекунад, ки ба ивази пул ё рафтори ахлокии худ саломатй ба даст оварад.
4. Депрессия
Аломатҳои депрессия пайдо мешаванд: сустии психомоторӣ, бехобӣ, бепарвоӣ, ангедония ва ҳатто. майлҳои худкушӣ. Ин аз он сабаб аст, ки шахс ташхиси худро фаҳмида, мақоми пештараи иҷтимоии худро гум мекунад. Дар кор мушкилиҳо пеш омада, муносибати наздикону наздикон тағйир меёбад.
5. Қабули
Инсон тамоми усулҳои муборизаро санҷида, аз ҷиҳати эҳсосӣ ва ҷисмонӣ хаста шуда, бо вуҷуди ин дарк мекунад ва қабул мекунад, ки маргро пешгирӣ кардан мумкин нест.
Ҳамин тариқ, марг дар 5 марҳила қабул карда мешавад. Аммо баъди дарк кардани ногузир механизмдои мудофизати психологй ба кор медароянд, ки ондо рУдияро пурра таслим намекунанд.
Инҳо метавонанд ҳам механизмҳои стандартӣ (проекция, сублиматсия, диссоциатсия ва ғ.) ва мушаххас (боварӣ ба истисноии худ, эътиқод ба наҷотдиҳандаи ниҳоӣ) бошанд. Охирин, ба андозаи бештар, ба зуҳуроти ҳифзи психологӣ бо тарси марг алоқаманд аст, бинобар ин мо онҳоро каме муфассалтар баррасӣ хоҳем кард.
Боварӣ ба истисноии худ
Одам дарк мекунад, ки ӯ мисли баъзеи дигар бемори марговар аст, аммо дар қаъри ӯ умеди беақлонаеро эҳсос мекунад, ки худи ӯ шифо меёбад.
Имон ба наҷотдиҳандаи ниҳоӣ
Инсон медонад, ки бемори марговар аст ва барояш мушкилу мушкил мешавад. Аммо ӯ дар Коинот танҳо нест ва дар вазъияти душвор касе ба кӯмакаш меояд: Худо, ҳамсар, хешовандон.
Дӯстон, ман аз ҳар як шарҳи шумо дар ин мавзӯъ шод мешавам. Ин маълумотро бо дӯстони худ дар шабакаҳои иҷтимоӣ мубодила кунед. шабакаҳо. 😉 Ҳамеша саломат бошед!